蘇東坡的現(xiàn)代意義（上）莫礪鋒

江山攜手 2015-08-10

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蘇東坡的現(xiàn)代意義（上）

莫礪鋒

蘇東坡一共活了66歲，他的生平經(jīng)歷很豐富，成就是多方面的，我們不可能介紹他的生平，我只介紹他一點。他66歲的生命歷程，當(dāng)他走到2/3的時候，也就是說，在他44歲那年，也就是北宋宋神宗元豐二年，公元1079，那年7月29日的晚上，這個時候我們的蘇東坡還不叫蘇東坡，他僅僅叫蘇軾，字子瞻，東坡是兩年以后才起的號。

　　那么，這個晚上他在什么地方呢？他在我的家鄉(xiāng)江蘇無錫的太湖上，他在一艘船上，他此時的身份是朝廷的欽犯。前一天（7月28日）朝廷派欽差到浙江的湖州，當(dāng)時他是湖州的地方長官，宋朝知州是地方長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的市長，作為一個政治犯把他逮捕了。本來連夜要送到汴京，但是因為船舵壞了，當(dāng)天晚上停在太湖修舵，停了一晚上。古代用夏歷來計時，那個月是小月，7月29日也就是那個月的最后一天，當(dāng)然是沒有月亮的，但是當(dāng)天的天氣晴朗、繁星滿天。而北宋時候的太湖里面是沒有藍(lán)藻的，湖水非常清澈。所以，這樣一個詩情畫意的良夜，但是這位當(dāng)時還不叫蘇東坡的東坡，他在船上憂心忡忡，因為他已經(jīng)知道他這次被朝廷千里追捕，罪名非常重。有人說他不單是批評朝廷的政治，而且誹謗皇帝，對皇帝有大不敬的言語，這個罪名就非常重。他覺得抓到京城去可能后果很嚴(yán)重，而且說不定會受到種種的侮辱，還會牽連到他的親朋好友。所以，他看著船艙外面的太湖水，他突然起了一個不好的念頭，他就想假如我此刻縱身一躍，跳入太湖，那么，以后的一切都畫上了句號，生命就沒有了。

　　我們說歷史是不能假設(shè)的，那天晚上蘇東坡沒有跳下去，一個是當(dāng)時的官兵對他防守得很嚴(yán)，因為他是朝廷的重犯，必須嚴(yán)厲的看管。第二，他這個念頭只是閃了一下，他很快就回心轉(zhuǎn)意了，決心不自殺了。我們說歷史不能假設(shè)，但是我們現(xiàn)在假設(shè)一下，假設(shè)公元1079年7月29日的夜晚這位蘇軾在太湖的船上跳湖了，他的生命畫上了句號，這個事情對于他本人來說，生命砍掉了1/3，少活22年。但是，這個事情對我們中華民族的一部文化史它會產(chǎn)生什么影響？我給朋友們開一份清單出來，假如他那天跳了:

　　在我們的古文寶庫中間，包括《赤壁賦》、《后赤壁賦》在內(nèi)的1500多篇古文就沒有了，在我們的詩歌寶庫中間，包括《荔枝嘆》（諧音）在內(nèi)的1600多首詩就沒有了。在我們詞的寶庫中間，包括《念奴嬌》、《大江東去》在內(nèi)的200首詞就沒有了。在我們臺北的故宮博物院里要失掉一幅書法精品，就是剛才主持人提到的天下第三行書，《黃州寒食帖》，這是2年以后寫的。剛才主持人也提到了，他還是一個畫家，在日本某一個詩人收藏室里有一幅《枯木怪石圖》也就要消失了。在一本叫做《蘇沈良方》的中醫(yī)藥書里大概有450個藥方就要消失了。在我們?nèi)粘ＵZ言中的一些格言，比如說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”就要沒有了，在杭州的西湖上那一條像長龍臥波一樣的美麗的蘇堤就要沒有了。然后在遍布全球的中菜館里要失掉一道名菜，它肥而不膩、入口即化——“東坡肉”就沒有了，因為是他2年以后到黃州才發(fā)明的，還有等等等等。也就是說，把這個人的生命砍掉1/3，如果他少活了后面這22年，那我們一個民族的一部文化史要損失掉這么多有價值的東西。反過來說，這個人對于我們的歷史，對于民族的貢獻(xiàn)就非常大。所以，這個人的偉大是不言而喻的。他的一生，他的行為，對我們當(dāng)代他還有什么啟發(fā)意義？

　　一、蘇東坡作為政治家的高風(fēng)亮節(jié)

　　首先，蘇東坡是大政治家。北宋后期的政壇上最大的政治事件就是新黨和舊黨的斗爭，新黨以王安石為首，要推行新法，要改革，要變法。舊黨以司馬光為首，主張要保守，要持舊，維護(hù)舊的。兩邊斗得非常厲害，天翻地覆，勢不兩立。那么，這個時候，蘇東坡這個人的基本立場是司馬光這一邊的，當(dāng)時朝廷我們現(xiàn)在數(shù)得上名字的文人，除了王安石一個人以外都反對新法，他基本上站在司馬光一邊，但是他有的時候他的態(tài)度又不像司馬光那么固執(zhí)。

　　王安石和司馬光兩個人作為政治家，他們的個人品質(zhì)都非常好，人品都是沒有缺陷的，兩個人都是典范。但是這兩個人在政治上也有很大的缺點，就是在堅持自己的政見方面過于固執(zhí)，他們都堅決認(rèn)為我的政治主張是對的，對方的全是錯的，一句話都不能聽，政治家不能太固執(zhí)，不能太偏見，他們就是偏見。所以，這個時候蘇東坡的觀點比較通達(dá)平正，他比較穩(wěn)妥，他既看到了新法的種種缺點，也看到了其中某些合理性的部分，他既看到了司馬光的主張有些合理性，也看到了完全否定新法也是不對的。所以，他的態(tài)度比較中立一點。當(dāng)然，當(dāng)時他在政治上，他夾在夾縫中間，他是兩邊不討好。

　　我說一個我的親身經(jīng)歷，1974年，那時候我們國家正處于癲狂的階段，在批判歷史上的這些人物。我那年路過江蘇省鎮(zhèn)江的金山寺，我不是想去看白娘子的遺址，我是看看古跡。結(jié)果一到金山寺門口掛著一條大橫幅，上面有一行驚心怵目的大標(biāo)語，叫做“徹底揭開反革命兩面派蘇軾的畫皮”。我當(dāng)時很奇怪，這是怎么回事，他怎么會是反革命兩面派，那個年代說孔子反革命，孟子反革命，我們都習(xí)慣了，問題是為什么是兩面派。我就走進(jìn)去看，看到里面有大字報，具體的批評他，說的就是這個意思，一會反對新法，一會又不滿意司馬光，夾在中間。

　　我們說蘇東坡真實的政治上的作為，他實際上是一個政治家的高風(fēng)亮節(jié)。他在朝廷里發(fā)表政見，完全是從他自己的思考，從是不是對國家有利，從真理出發(fā)。他不是看上司的眼色，不是看宰相怎么說，皇帝怎么說，他不是的，他是怎么認(rèn)為就怎么表達(dá)。所以，他在王安石推行新法的時候，他被視作“眼中釘”。他很聰明，他知道王安石為了推行新法，因為新法受到的批評太多，反對太多，王安石就采取了非常嚴(yán)格的阻止手法，凡是反對新法的都貶出去，擁護(hù)新法的都升上來。這時候蘇東坡反對，他批評，他說新法執(zhí)行起來很多不好的地方，對民間有很大的擾亂，秩序都亂掉了，有的地方?jīng)]有不合理，有的沒有好好論證就推出來了，他提出種種的批評。正因為為此，他被朝廷千里追捕，抓到大牢汴京進(jìn)入大牢，也正因為如此，他在牢里呆了130多天，差點面臨死刑的危險。

　　但是若干年以后，政治形勢變了，支持變法的皇帝宋神宗去世了，高太后垂簾聽政，司馬光東山再起了，舊黨上臺了，蘇東坡也被召回汴京去了，還升了官。但是這個時候當(dāng)他看到司馬光不分青紅皂白要在一年之內(nèi)把王安石的新法法令全部推翻，蘇東坡又站出來反對，他說這個新法有的還是合理的，而且有些執(zhí)行這么多年了，百姓都習(xí)慣了，你想一年之內(nèi)又把它全部糾正過來，他覺得這不穩(wěn)妥，在朝廷里就跟司馬光當(dāng)場爭起來，由此而得罪了司馬光。司馬光是君子，沒有打擊蘇東坡。但是司馬光一年以后就死了，他的親信，他的部下就把蘇東坡又看作“眼中釘”。所以，蘇東坡在朝廷始終呆不安穩(wěn)，他22歲就考上進(jìn)士，66歲去世，他在朝廷里一共只呆了8年零11個月，不停的被貶出去，這是什么品質(zhì)？這是政治家高風(fēng)亮節(jié)。我們把他切入到我們現(xiàn)代的意義上，難道我們現(xiàn)在的政治家不應(yīng)該有這種高風(fēng)亮節(jié)嗎？當(dāng)然應(yīng)該有，這才是我們百姓的希望。所以，蘇東坡作為政治家，高風(fēng)亮節(jié)，這是最好的政治品質(zhì)。

　　蘇東坡幼年時候就確立了這樣一種志向，他10歲的時候跟他的老母親陳夫人一起讀《后漢書》，讀到《范康傳》。大家讀過《三國演義》，知道東漢那年政治上最大的問題是宦官專政，太監(jiān)專政，朝廷很亂，范康是反對宦官專政的，所以他被朝廷逮捕起來判死刑，范康被殺掉了?！逗鬂h書》里記載，范康臨出門以前，來抓他了，他要走了，他告別他的老母親，他說“忠孝不能兩全，我要為國捐軀了，以后不能孝順您老人家了”。范康的母親大義凜然，說你這是正義的，為國捐軀，我贊成你這樣做。所以，蘇東坡的母親讀到那里很感動，10歲的東坡就在旁邊問，假如我將來做范康，母親你同意不同意？他母親馬上說，你要能做范康，我為什么不能做范康的母親，他10歲的時候就有這種志向，將來要是做政見就要這樣子做。所以，我說蘇東坡的現(xiàn)代意義，第一點就是對于政治家有一種正面的教育作用，你要么不做政治家，你身居高位，你必須要說真話。

二、勤政愛民的地方官

　　蘇東坡由于在朝廷里仗義執(zhí)言，所以他經(jīng)常被貶出去，他在朝廷里呆不安穩(wěn)，貶到地方上去。

　　又由于北宋時候制度規(guī)定，地方官的任期不得超過三年，一把手知州，二把手副市長，叫通判，知州和通判滿三年一定要調(diào)動，他就怕你一個人在地方時間太長了以后，形成一個地方的勢力，會滋生腐敗，所以一定要調(diào)。那么，由于這兩點原因，所以蘇東坡是不停的調(diào)動。他在很多地方做過官，首先是陜西的鳳翔，然后是浙江的杭州，杭州前后兩次，第一次做通判副市長，時隔15年又去做市長。然后是湖州，我們江蘇的揚州和徐州、安徽的鄞州、山東的密州和鄧州，還有河北的定州，他做了這么多年地方的長官，他13年不停的調(diào)動。我們說作為一個地方長官，當(dāng)然我們要看他的政績?nèi)绾?，蘇東坡政績卓著。

　　我們舉兩個例子，第一，江蘇徐州。他到徐州做知州，上任一個多月，黃河泛濫，洪水一下沖到徐州城下，把徐州城團(tuán)團(tuán)圍住，徐州城就靠一座城墻把洪水擋在外面，洪峰距離城墻頂端只有幾寸，而洪峰的鋒面比徐州城里的平地高出一丈多，也就是說，假如洪水把城墻沖垮，徐州全城就淹完了。蘇東坡急得不得了，就帶領(lǐng)全城的老百姓來抗洪，他在城墻上搭了一個草棚子住在里面，日夜都在里面指揮，也沒有什么好辦法，就在城里面挖土，在城墻內(nèi)測修一條堤壩，等于重新修一條城，從里面托住這個城墻，不讓洪水把它沖垮。

　　過去了一個多月，洪水不退，城里的人力不夠，把老百姓都動員起來，青少年都上陣了，人手不夠。蘇東坡必須要到軍隊里去求援。大家讀《水滸傳》讀到，北宋的軍隊分兩種，一種叫禁軍，一種叫廂軍。廂軍是地方部隊，沒有戰(zhàn)斗力，老弱病殘，禁軍是朝廷的野戰(zhàn)軍、正規(guī)軍，有戰(zhàn)斗力。徐州城有禁軍，但是北宋的禁軍只有皇帝才能調(diào)動，地方官無權(quán)調(diào)動，一兵一卒都不能調(diào)動，所以，禁軍安守在營房里不動。蘇東坡這時候沒辦法了，人力不夠了，他就親自走到禁軍的營房里面說“請你們出來幫我們抗洪”。禁軍本來不敢開鎖，朝廷沒有命令，不敢違抗。但是當(dāng)禁軍的首領(lǐng)看到這個地方長官，一市之長，這個知州大人蘇東坡走進(jìn)來渾身泥漿、面目憔悴，他幾天幾夜都沒有回家，都在抗洪。所以，禁軍的首領(lǐng)感動了，說一個文官抗洪這么辛苦，我們國家養(yǎng)了軍隊，我們一起去抗洪，終于把那場洪水抗過去了，80多天洪水才退。

　　我們說你作為地方長官，領(lǐng)導(dǎo)全城人抗洪，奮力支持，這是你應(yīng)該做的，做得很好，但也不是什么特別了不起。蘇東坡的過人之處在于第二年。第二年春天洪水已經(jīng)退了，他馬上動員一切人力、物力在城外興修水利，加固堤防，預(yù)防第二場洪水。我們剛才說地方官任期最多三年，而且北宋黃河泛濫的周期是50-60年。也就是說，在他的任期內(nèi)不可能有第二場洪水，但是他第二年就開始為地方上的長治久安來做貢獻(xiàn)，這樣的政績不是我們現(xiàn)在某些地方官首長工程、面子工程，追求任期的效益，不是可以同日而言的，他是真正為地方上著想。

　　我們再看一個例子，浙江杭州，蘇東坡第二次到杭州時隔15年，他很喜歡杭州，特別是喜歡西湖。但是他第二次到杭州一看，西湖的面積萎縮了。原來杭州這個地方氣候溫暖，西湖這個湖是一個淺盆子的湖，湖水很淺，平均水深2米多。所以，西湖靠湖岸邊的水草瘋長，水草長起來以后，草根容易瘀積，瘀泥就瘀積在那里，這樣瘀在一起形成了一種葑的東西，這個葑就把湖面堰塞掉了，西湖也就萎縮了1/3。

　　蘇東坡就很急，因為杭州西湖當(dāng)時不但是游覽景點，而且是杭州唯一的淡水源，所以他上任馬上就開始整治西湖，動員人力物力割水草、挖污泥。那么，割下來這么多廢物堆到哪里去？當(dāng)時西湖有一條堤岸，是東西方向的，唐代傳下來的，叫做白堤，南北方向沒有堤。蘇東坡整治西湖，弄了這么多草根、瘀泥出來沒有地方堆，他就想不如在西湖里再修一條南北方向的堤，所以就用廢物在那里修堤。這條長堤修的時候，為了讓湖水流動，堤上有6座橋，橋下有孔，污水可以流動，上面再種上樹。后來他離開以后，老百姓為了紀(jì)念他，把這條堤稱為“蘇公堤”，現(xiàn)在簡稱“蘇堤”。

　　蘇東坡第二次在杭州任期兩年半又被調(diào)回朝廷去了，臨走之前他又想，他想我現(xiàn)在暫時把西湖整治好了，湖水清澈，但是這個水草還會長，氣候條件沒有變。假如過兩年水草又長起來，瘀泥又堆積起來了怎么辦，他要想一個長治久安的辦法。

　　他向當(dāng)?shù)厝苏埥桃院缶驼业搅艘粋€辦法，原來浙江的農(nóng)民喜歡種菱角，種菱角的人下種以前一定要先鋤草，因為不鋤草的話野草長得太快，菱角收不到。所以，他就定了一個地方法規(guī)，制成碑豎在杭州的官府里面，就是每年用很低的租金把沿岸的湖面出租給農(nóng)民種菱角。農(nóng)民要種菱角了，自己就要鋤草，每年鋤一次草，雜草就長不起來了。他又擔(dān)心萬一農(nóng)民種菱角覺得收成不錯，逐步的擴大種植面，一直種出去，最后種到湖心里面，菱角把整個水面都蓋住了，怎么辦？他就規(guī)定只許沿岸的水面可以種，靠湖心的地方不許種。問題是水面上怎么標(biāo)界限，他就請人用石頭做了一些寶塔豎在那里，兩個寶塔之間的連線，靠岸的這邊可以種，靠湖心的這邊不許種。時隔900多年以后，還有3個小寶塔還留在西湖里面，朋友們?nèi)ミ^的都看到——三潭映月，那個小寶塔干什么用的？當(dāng)時標(biāo)界限。所以，蘇東坡對杭州西湖他真是用心用力，把西湖整治好。

　　杭州西湖現(xiàn)在是世界文明的游覽景點，我一直想，假如杭州的旅游部門要想為西湖寫一首旅游廣告詞的話，他不用寫，他到蘇東坡的詩詞中去找一首就行了，蘇東坡有一首七言絕句寫西湖的，“水光瀲艷晴偏好，山色空蒙雨亦奇，若把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”他說西湖就像西施一樣的，西施是個美女，不管是化濃妝還是化淡妝，甚至不化妝，她都是美女，她天然美，西湖也一樣，下雨天也美，晴天更美，這是最好的廣告詞。但是蘇東坡對西湖的貢獻(xiàn)不是寫了這么優(yōu)美的廣告詞，而在于西湖有今天這樣的面貌，這是跟蘇東坡分不開的，蘇堤是他建的，西湖的湖水這么清澈，是他造成的。所以，蘇東坡做地方官，他的政績，他是為地方上做長遠(yuǎn)考慮，這個東西我覺得很值得我們現(xiàn)在的地方長官，省里的干部，市里的干部好好學(xué)學(xué)，地方上的事情不要為了我升官，為了我的GDP來考慮，你要考慮地方上的長治久安，對老百姓是不是有長遠(yuǎn)的好處。

三、“一個快樂的天才”

　　蘇東坡是一個天才人物。他肯定是天才，我們做教育工作的人，做老師的人一般不太愿意說“天才”這個詞，因為管理方面不允許說這個詞，你說天才會打擊一部分同學(xué)，所以我們就不說，沒有天才，都是強調(diào)要勤奮。但是你必須承認(rèn)蘇東坡是天才。

　　蘇東坡是四川眉山人，他家鄉(xiāng)附近有座山叫做彭老山，北宋有這樣的傳說，說他誕生的那一天夜晚，彭老山上的草木一夜之間全部枯死。為什么他生下來彭老山上的草木會枯死？古人相信一個特別靈秀的人物，天地山川的靈氣都凝聚在他身上，他生下來，山川的靈氣被他吸取了，所以，草木枯死。朋友們不要怪蘇東坡破壞環(huán)保，這不是他的事情。而且66年以后蘇東坡在我們江蘇常州去世，北宋又有傳說，他過世那天彭老山上的草木一夜之間全部返青了，他的靈氣又還給山川大地了，他是這樣的一個人物，肯定是天才。

　　剛才主持人說了他很多古文詩詞、寫作、寫法都是天才，他評論也是天才。我們這些研究古代文學(xué)的人，我們在大學(xué)里面曾經(jīng)要想寫一篇論文，想研究一個觀點出來，蘇東坡這方面太了不起了。唐代的詩人王維，又是山水畫家，是誰說王維詩中有畫，畫中有詩？蘇東坡說的，蘇東坡說了這8個字以后，大家覺得就是這么回事，一個結(jié)論就出來了，所以他特別了不起。當(dāng)時他的朋友黃三谷對年輕人說，蘇東坡天下聞名，年輕人寫的作品都想送給他看看，希望他提點意見，肯定一下，或者批評一下。黃三谷說你們寫的作品去送給蘇東坡看，不要有心理障礙，你們只管給他看就好了，他看得很快，不會耽誤多少時間。黃三谷的原話是這樣講的“你一個作品拿到蘇東坡那里，他拿起來不要看，他用鼻子一嗅就知道好壞了，就知道你寫得怎么樣了”，他太敏銳了，這個判斷太準(zhǔn)確了。所以這個人絕對是天才，一點都不夸張。

　　那么，問題是天才需不需要勤奮？當(dāng)然需要。蘇東坡的成功一半是天才，還有一半是勤奮，他有過人的勤奮。他晚年對他的弟子王古說過，他說我年輕時開始讀書，古人讀書是讀經(jīng)典，他說我每讀一部經(jīng)典，一定從頭抄到尾。他到了黃州以后，有人去看他，他那時候已經(jīng)40多歲了，已經(jīng)聞名天下了，有人去看他，發(fā)現(xiàn)他在家里抄《漢書》，他自己說是第三遍抄《漢書》了，全文抄。他第一遍用楷書抄，第二遍用行書抄，一邊抄還一邊練字，他下過苦功夫。蘇東坡一生都在學(xué)習(xí)，一生都在思考，所以他的創(chuàng)造性也是貫徹終身的。而且蘇東坡不僅僅是一個文學(xué)藝術(shù)方面的一個智者，一個大學(xué)者，他的學(xué)問，他的興趣，他關(guān)注的對象，實際上是遍布其他學(xué)科的，可以說是理工他都關(guān)注。

　　我們江蘇徐州有一個大學(xué)叫做中國礦業(yè)大學(xué)，全國研究煤礦最好的大學(xué)，煤礦方面的第一學(xué)科都在那里，重點學(xué)科都在那里。中國礦業(yè)大學(xué)前年成立了一個蘇軾文化研究中心，請我去當(dāng)他們的兼職教授。我說你們礦業(yè)大學(xué)怎么有蘇軾文化研究中心？他說你不知道，蘇軾這個人是中國采煤事業(yè)的先驅(qū)，他在徐州做知州的時候發(fā)現(xiàn)了徐州的煤礦，徐州煤礦從那時候開始被發(fā)現(xiàn)了。

　　他跟廣州也有一點關(guān)系，在座的都是廣州的朋友，生活在廣州，蘇東坡59歲那年貶到廣東惠州，到惠州之前他路過廣州，廣州當(dāng)時的地方長官（知州市長）叫做王古，王冕中，他跟王古以前認(rèn)識，呆了幾天就到惠州去了。蘇東坡的文集中，蘇軾文集第56卷中間有18封信是他寫給王冕中的信，這18封信中第11封和第15封，這兩封信的內(nèi)容就是向王古建議在廣州安裝自來水，廣州自來水的最早設(shè)計者就是蘇東坡，原文都在《蘇軾文集中》，大家可以去看，第56卷與王冕中第11封和第15封。

　　他的內(nèi)容說廣州的老百姓都喝珠江水，珠江水因為南海戰(zhàn)潮的時候被倒灌，這個水又苦又咸，水質(zhì)不好。他說老百姓喝這個水太差，你應(yīng)該把城外的泉水引進(jìn)來，城外不到20里的地方的半山腰有一個流量很大的泉水都淌掉了，沒有用，他說你應(yīng)該用大的毛竹管打通以后，一根一根的接起來，從那里把泉水引到廣州城里來給老百姓喝，做飲用水，這就是現(xiàn)在的自來水。用毛竹管接起來飲水，這個技術(shù)不是蘇東坡發(fā)明的，我們在杜甫的詩里就讀到了，至少在宋唐時候杜甫在奎州已經(jīng)看到了，當(dāng)?shù)乩习傩站桶焉嚼锏娜缴侥_下來。問題是蘇東坡在這兩封信里面提供了具體技術(shù)方面的細(xì)節(jié)，他說毛竹管一根根的接起來，我們可以想象，把前一根細(xì)的拋光，跟后面一根粗的里面拋光再插進(jìn)去，插緊，不管你插得怎么緊，它接縫的地方一定會有滲漏。那么，20里，10幾路一路滲漏下來，漏到廣州就所剩無幾了，所以要解決滲漏問題。蘇東坡指點王古怎么解決滲透問題，他說在前面細(xì)的這一頭先纏上一層麻絲，再在麻絲上涂層漆，然后再插進(jìn)去。上世紀(jì)70年代我當(dāng)知青的時候，我?guī)臀覀児绨惭b過自來水，我到縣城自來水廠學(xué)基本技術(shù)，學(xué)了一天，老師傅教我說主要是防滲漏，兩根接管接頭的地方，當(dāng)然有螺紋，即使有螺紋也會漏水，怎么解決漏水問題呢？老師傅說先在上面纏一層麻絲，再涂上一層漆。我后來到了南大讀研究生又看到了900多年前東坡文集中這個技術(shù)已經(jīng)寫在里面了，他一直在思考，他的發(fā)明不僅僅是詩詞古文，工科方面的都有，什么方面的都有，他始終在思考。

　　第二封信他告訴王古，說泉水飲過來時間長了總會有沙泥，會堵塞掉。那么，你怎么查在什么地方堵塞了，他說在每一根毛竹管上裝一個綠豆大小的小眼子，那個眼子用竹釘把它插住，到時候拔掉這個眼子看看，就可以斷定在什么地方堵的，換哪根竹，技術(shù)方面都想得很細(xì)。所以，這個人是一輩子都在思考，都在學(xué)習(xí)，真正的叫活到老學(xué)到老，他那時候已經(jīng)60歲了。所以，蘇東坡作為一個天才他是勤奮，在天才的技術(shù)上加上勤奮才成就了后來的東坡。在座的有很多年輕的朋友可能是在校學(xué)生，我覺得你們特別要記住這句話，假如你覺得我還有一點點小聰明，那么記住，東坡要勤奮，你可不能不勤奮。

四、平易近人的大名人

　　蘇東坡是一代名人。這是肯定的，他不光是千古名人，他在當(dāng)時就是名人，他很早就有名了。他考上進(jìn)士以后，20多歲，他在考場上寫的那篇作文是后來選到古文官制的文章，現(xiàn)在我們每年高考也有一些好文章，滿分作文登在各地的報紙上。所以，他一下子就聞名了，他的詩，他的古文，他的書法，一下子都非常有名，真正的大名人。我們現(xiàn)在也看到一些名人，一些名人往往是高高在上、拒人以千里之外，非常的傲慢，自我膨脹，我們看看蘇東坡是怎樣子的。

　　蘇東坡雖然有那么大的名聲，他始終平易近人。蘇東坡自己說過，說我這個人交朋友是不講對方的身份，他說上可以交玉皇大帝，下可以交卑田院乞兒，卑田院就是宋代的乞丐收容所，跟乞丐都能交朋友。他三下九流都能相交，他不歧視身份比他低的人。我們舉一個例子來說明。

　　蘇東坡是大書法家，他的字大家都很喜歡，朝廷里的文官幾乎每人都有他的書法作品，后來擴大到武官。說一個小故事。當(dāng)時朝廷有一個武將叫做姚麟，因為宋朝的文官和武官不在一起辦公，武官和文官不太交往，這個武將喜歡蘇東坡的字，但是跟他沒交往，得不到。結(jié)果有一個文官叫韓宗儒，就專門到蘇東坡那里去要字，哪怕一個便條，哪怕隨便寫一封短信都拿去送給姚麟。姚麟每拿到一張東坡的字就還贈10斤羊肉給韓宗儒，答謝你給我搞來了一張東坡的字。時間舊久了，這個事被黃庭堅知道了，黃庭堅是他的朋友，黃庭堅就對蘇東坡說晉朝的王羲之，人家都傳說他以書法換白鵝，他的書法叫做換鵝書，說你現(xiàn)在的書法是換羊書，有人用你的書法換羊肉吃。東坡聽了哈哈一笑，也不當(dāng)一回事。過了幾天他正在辦公，突然韓宗儒派人來送信，也沒什么內(nèi)容，簡單的一張條子，無非是說今天天氣怎么樣，蘇東坡看了說知道了，放到這里。過了半天看給他送信的人還沒有走，東坡說你還怎么沒有走，那個人說你還沒有給我們家老爺回信，蘇東坡對他說，你回去告訴你家老爺，本官今天不宰羊，你不能換羊肉吃了，我今天不給你寫了。

　　話雖然這么說，他的書法還是很隨意的送給人們，不光是官員，還送給平民，這個特別了不起。黃庭堅有一次告訴一個人，說你不是想得到東坡的書法嗎，你不是沒有辦法跟他結(jié)交嗎，他說我教你一個好辦法，明天蘇東坡要到城外的一個寺廟去游玩，你到那里去準(zhǔn)備。第二天上午蘇東坡果然去了，走到寺廟門口一看，那里居然放了一張桌子，桌子上還鋪了幾張宣紙，旁邊有印臺，墨也磨好了，還有筆放在那里，東坡一看沒有人，這么好的紙，還有墨，拿起來寫寫看。寫好了以后這個人就出來了，這是他的紙，這個書法當(dāng)然就歸他了，隨隨便便就得到了他的書法。

　　我講一個更感動人的例子，東坡第二次到杭州做知州，古代的地方長官很辛苦，因為古代的官員少，我們現(xiàn)在統(tǒng)計過，我們現(xiàn)在百姓和官員的比例，我們跟漢朝人比差幾十倍，古代幾十分之一的公務(wù)員就把國家治好了，我們現(xiàn)在公務(wù)員太龐大了，都要百姓養(yǎng)著，我們負(fù)擔(dān)重。蘇東坡做知州他什么都要管，古代的知州連司法他都要管。

　　蘇東坡有一天在杭州的州府衙門審案子，那天有民事案件來了，一個被告一個原告進(jìn)來了，原告說被告去年冬天向我借了20貫錢，說好今年夏天還，時間到了他不還，請老爺做主。東坡就問被告，你怎么借人家的錢到期了不還？被告說我不是不想還，我還不出來，因為我家里是做扇子賣的，宋代有兩種扇子，一種叫團(tuán)扇，還有一種是我們現(xiàn)在用的折扇，可以打開的。折扇是朝鮮人發(fā)明的，當(dāng)時叫做高麗扇。韓國人很有意思，韓國的朋友一天到晚來搶我們的發(fā)明，說這個也是他們的，那個也是他們的，這扇子是他們發(fā)明的，因為當(dāng)時叫做高麗扇，是從他們那里傳進(jìn)來的。這個人是做團(tuán)扇賣的，他去年借了20貫錢做本錢，買竹子，買卷做扇子。準(zhǔn)備今年夏天賣了扇子以后賺了錢再還上。他說沒想到杭州今年夏天氣候陰冷，那年正好不熱，天氣不熱扇子就賣不動，人家不需要扇子，結(jié)果他的本錢就回籠不了。所以他還不出來，實在沒辦法。

　　蘇東坡就很為難，按法律你當(dāng)然該還，你說好了半年以后還錢。講人情，他還不出來。古代的州衙門、縣衙門，凡是在審理案件的時候，衙門的大門是不能關(guān)上的，大門一定打開，老百姓可以在外面旁聽，表示司法公正，你不能關(guān)起門來審案子。我們現(xiàn)在有的地方號稱人民法院，關(guān)起門來審案子，不許大家旁聽，這豈有此理，古代沒有這種現(xiàn)象，衙門一定要公開，司法要公正。所以，蘇東坡在審案子大門打開，很多人在外面看，大家都在這是大名師，天下的大詩人、大書法家在審案子，大家都在外面聽，看他怎么審。

　　蘇東坡就為難了，原告、被告在那里沒法解決，他想了想，就對被告說，你是不是家里積壓了很多白色的團(tuán)扇賣不動？被告說是，我賣不動，資金不能回籠。蘇東坡說你現(xiàn)在就回家去拿20把扇子來，我?guī)湍阗u。那個人就奔回去，過了一會抱了20把白的扇子來，蘇東坡把它鋪在桌子上，拿起筆來，他是大詩人、大書法家、大畫家，他下筆如風(fēng)雨，嘩啦嘩啦，又寫又畫，過了一會20把扇子上都有他的真跡，外面的人都親眼看到蘇東坡在那里寫，這肯定是真跡。寫完畫完以后他就把20把扇子交給被告，你現(xiàn)在拿到外面去賣，每一把賣一貫多錢，少了不要賣，結(jié)果一拿過去就搶購一空，我們當(dāng)時不在現(xiàn)場，如果在現(xiàn)場的話也搶一把，你現(xiàn)在就發(fā)了，這一把起碼值幾千萬。他就幫老百姓解決了這個問題，你說一個天下第一的書法家，一市之長，杭州的地方長官，這個被告是一個普通老百姓，一個窮人，他就幫他把20把扇子寫畫，讓他去賣了還債。這是什么態(tài)度？平易近人，他是大名人，但是他跟我們普通人之間沒有距離。我讀古人的作品，我覺得蘇東坡是最可親近的人，他跟我們沒有距離，他就是我們的朋友。

　　上面說的四點，可能都有一個身份的認(rèn)定，這四點上蘇東坡的身份都有特殊性。第一點，政治家、朝廷的軍官。第二，地方長官。第三，他是一個天才。第四，他是一個大名人。這四點跟我一點關(guān)系都沒有，跟在座的好多朋友也許關(guān)系也不大，我們可以說我們不是政治家，我們也沒有進(jìn)政治局，我們也沒機會高風(fēng)亮節(jié)，我們也不是地方長官，我也不是名人，怎么辦？下面兩點跟我們普通人都有關(guān)系。

莫礪鋒，1949年4月出生，1984年10月在南京大學(xué)獲得文學(xué)博士學(xué)位，是新中國的第一位文學(xué)博士，南京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、南京大學(xué)中國詩學(xué)研究中心主任，央視百家講壇著名主講人。兼教育部社會科學(xué)委員會委員、中國教育部人文素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會委員、教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、中國韻文學(xué)會理事、中國唐代文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、中國宋代文學(xué)學(xué)會副會長、中國杜甫研究會副會長、中國陸游研究會會長等職務(wù)，著有學(xué)術(shù)專著五部，發(fā)表論文百余篇。