宋代禪宗大師青原行思談到參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

九型人格是通過學(xué)習(xí)九型、體驗(yàn)九型來體驗(yàn)人性的一門學(xué)問、一個工具，或者說一張地圖。學(xué)習(xí)九型人格在我看來，它也有這樣的三重境界。

第一重境界：看山是山，看水是水

九型人格，顧名思義，它把所有的人分成九種類型，這九種類型，是有一個明確的區(qū)分的，比如：一號就是一號，不是二號；二號就是二號，他不是一號也不是三號。初學(xué)者在剛接觸九型的時(shí)候，在這里下的工夫是最多的，就是首先他要弄懂：每個型號是什么？每個型號的核心講的是什么？他們的動機(jī)是什么？在生命當(dāng)中他最大的渴望和最大的恐懼是什么？這是有一個區(qū)分的，區(qū)分是我們能夠看清楚世界的最初的一種方式。

儒家講“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，也是把格物放在第一位的，什么叫格物呢？九型人格的格，大概也有這個意思，格是區(qū)分的意思，就是要把它區(qū)分清楚。在學(xué)習(xí)九型的時(shí)候，首先要把注意力放在如何區(qū)分每個型號上，但也有些人可能會很快地略過它，不求甚解，還有很多人把自己的型號的找成了他自己想象中的他希望自己成為的一個型號，他們對自己的探索是不夠的，所以第一重境界就是每個學(xué)習(xí)九型的人需要在里面多呆一段時(shí)間的，多去探索自己，哪怕已經(jīng)找到了一個答案。比如：我確定了我是幾號，那我是否可以懷疑下我自己？假如我是六號，那為什么有時(shí)候有三號，有時(shí)候有九號的行為呢？我究竟是六號嗎？（當(dāng)然對于六號來講，懷疑是一種本能。）透過反復(fù)驗(yàn)證型號背后的一個模式也會看到自己的型號，這也是看山是山，看水是水的一個階段。

國內(nèi)的九型人格EPTP導(dǎo)師培訓(xùn)，很注重區(qū)分型號的準(zhǔn)確性，是一個很看重“看山是山看水是水”這個基礎(chǔ)的修行的學(xué)派，因?yàn)樾吞柕膮^(qū)分很容易混淆。一般來講，找錯自己的型號有兩種可能，一種是對九型的根本要點(diǎn)理解還不夠透徹，另外一種可能，是對自己的探索，對自我的覺察還不夠清晰。而實(shí)際應(yīng)用中，找錯自己型號的事情也是會經(jīng)常發(fā)生的。所以我們提倡初學(xué)九型的人在確認(rèn)自己是哪個型號上面要有更多的推敲，不是找到自己的型號之后就把自己固定在那個型號里了。

學(xué)習(xí)九型的第一重境界就是能夠區(qū)分自己的型號，也能夠區(qū)分別人的型號，對于九種型號能夠了解得很清楚。

在學(xué)習(xí)九型的第一重境界，我們也許會執(zhí)著于我們那個型號，這樣就會形成新的執(zhí)著，人都是會去執(zhí)著一些東西的，原本我們執(zhí)著于愛恨情仇，執(zhí)著于我們的自動化反應(yīng)，這個時(shí)候?qū)W習(xí)九型的好處是我們可以理解人的行為，比如他是二號啊，所以他愿意幫我們啊，但另一面，也會把他幫我們視作理所當(dāng)然，這樣的話，就是用固定的方式去理解九型，也會讓我們少了一份對人性的理解和尊重！還會有更大的問題，比如說強(qiáng)行給別人貼號，或者用型號來給自己做借口和做面具，我是幾號所以我就怎么樣，這樣其實(shí)是對自己的一種放縱，所以說，我們在完成了學(xué)習(xí)九型的第一重境界，能夠看清楚和區(qū)分型號的時(shí)候，就要讓自己去提升到第二重境界。

第二重境界：看山不是山，看水不是水

在我們每個人的內(nèi)在，其實(shí)都有九種型號，都有九種不同類型的基本特質(zhì)，我們每個人就好像是一顆鉆石，這顆鉆石有九個面，只不過是在我們很小的時(shí)候，無意之中不知道是什么因素我們開始使用了其中一面，讓那面開始發(fā)光，然后就順應(yīng)了那一面，活成了那個型號的樣子，另外八面呢，用的很少，所以它們就會布滿灰塵，不那么發(fā)光，我們的那些美好的特質(zhì)就這樣被我們遺忘了或者蒙上了灰塵。

每個型號有一種主要的防御機(jī)制，但并不是唯一的，比如說三號自居等同，六號投射，九號麻醉。三號的人，會用各種的形象去滿足自己，比如在他的內(nèi)在會說我是有價(jià)值的，我是有能力的，我是成功的，我是優(yōu)秀的等等，他會有這樣一個自我的形象，其實(shí)，其他的型號也是有形象的，八號可能有強(qiáng)大的形象，二號可能會有一個助人的形象，九號可能有一個老好人的形象，他們都是有形象的，每個人都會有一個自己的面具戴在臉上，讓別人看到的不是那個真我，而是那個形象。只不過三號好像是個面具大王而已，有時(shí)候太在意自己的形象了，所以有人就把三號叫做變色龍。

那三號的人會投射嗎？當(dāng)一個人批評三號的時(shí)候說：三號你的事情沒做好，那三號的人呢，他馬上就投射成他說我不好，他說我沒有能力，他不喜歡我，這是不是一種投射呢？是的，這也是三號的一種防御機(jī)制，是不是有六號的部分呢？

三號的人會麻醉自己嗎？當(dāng)然會，不只是三號了，每個型號都有麻醉，現(xiàn)在為什么智能手機(jī)這么吸引人們的注意力，就是因?yàn)槁樽戆。∽罔F的時(shí)候，去排隊(duì)去等車的時(shí)候，或者在工作的時(shí)候，你都情不自禁地想掏出手機(jī)來讓自己可以沉浸在里面一刻鐘半個小時(shí)，啥都不用想，讓自己的眼神和思想跟隨著手機(jī)上的大量信息隨波逐流。每個型號都有麻醉，只不過九號會更多的在各種各樣的場景下麻醉自己。

每個型號，都具備九個型號的部分，只不過自己那個型號的部分用的更多，你的基本渴望會驅(qū)動你做事情，生命中還有一個最大的動力來自于你的內(nèi)在的恐懼，你會去逃離什么東西，去對抗什么東西、去批判什么東西，或者去抗拒什么東西，總之，你的驅(qū)動力還是來自于基本渴望和基本恐懼，顯而易見的是每個型號的人都有各種各樣的渴望和恐懼。

“看山不是山，看水不是水”這個境界，是什么呢？就是當(dāng)你看到一個三號的人在你面前的時(shí)候，你不會只把它看成三號，你會看到一個完整的人，他有一切具足的部分，他有一個完整的自性，他還有他獨(dú)特的人生經(jīng)歷，他會有很多與眾不同的地方，如果你能看到這個，那你看到了三號就不是三號，你看到的五號就不是五號，看到的七號也不是七號，你看到的是一個完整的人。如果說第一重境界是具備能夠區(qū)分出幾號是幾號的這種智慧，那第二重境界就是你不僅看到這個型號是這樣的，還可以看到他的內(nèi)在是圓滿的，是具足的，是合一的。

九型圈子里面流行的一句話叫：我是型號，但型號不是我。前一句話“我是型號”，講的是第一重境界，就是我能夠清楚我是幾號，后面一句話“型號不是我”就是說到第二重境界，你會發(fā)現(xiàn)你根本不是那個型號，那個型號也不是你，那個型號只是鉆石的那一面亮了，你還有其他八面的，對嗎？所以，學(xué)習(xí)九型就是讓我們能看到一個更加完整的人，能看到一個更加深刻的人，能看到人的內(nèi)在有好多好多部分呢。

第三重境界：看山還是山，看水還是水

當(dāng)我們能夠看到一個完整的人的時(shí)候，我們的內(nèi)在會看到一個更大的畫面，會看到整顆鉆石，這就是第三重境界，你不僅看到整顆鉆石，還能夠看到鉆石閃閃發(fā)亮的一面是哪一面，你明白為什么這一面發(fā)亮，你也清楚其它的八面該如何把它們擦亮。

假如我是一號，我看到我的一切具足部分，同時(shí)我也清晰地知道我在用著一號的模式，所以我清楚地看到了我的一號，這種境界跟第一重境界有什么區(qū)別的？第一重境界是，我是一號，一號是我；那第三重境界講的是，我是一號，我用一號的模式保護(hù)好我自己，不過我也可以自由地選擇，我可以讓我的生命有另一份自由，我不讓一號去主宰我，而是讓一號去協(xié)助我。

型號本身都是自動化反應(yīng)的，我們學(xué)習(xí)九型的基礎(chǔ)階段，都在看著我們的自動化反應(yīng)，我們還不夠醒覺，這個自動化反應(yīng)操控著我們好多年，我們就把這個自動化反應(yīng)叫做性格或者人格，把自己定義為幾號，但是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)還有大于我們?nèi)烁竦臇|西，在我們的生命中的真我的層面，我們有遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于型號的部分，不僅如此，我還能看到，型號是我們很好的朋友，也是我們很好的工具，所以我看山還是山，看水還是水。

我看見我的型號，我也看見別人的型號；我看到他的型號是怎么樣運(yùn)作的，我看到我自己的型號是怎么樣保護(hù)自己的；我看到他的渴望，看到我的渴望；看到他的恐懼，看到我的恐懼，這就是我們的底層動機(jī)，我們看到的這個還是這個，那個還是那個。就像佛陀開悟時(shí)說：“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，然以妄想執(zhí)著不能證得，若離妄想，則無師智、無礙智、自然智自然現(xiàn)前。”

“一切眾生皆具如來智慧德相”，指的就是我們一切具足的部分，就是每個人都有足夠的智慧，用九型的話說就是每個人都具備九種型號的智慧，具備九種型號美好的特質(zhì)，鉆石的九面都是可以綻放光芒的。然而呢，我們每個人都會“妄想執(zhí)著”，妄想執(zhí)著的就是我們型號的部分，就是看山是山，看水是水的那個部分。“不能證得，若離妄想，則無師智、無礙智、自然智自然現(xiàn)前”，就是說看到我的型號可以不用那么執(zhí)著，我們可以松開我的型號，松開我們的防御機(jī)制，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的松動，那個防御機(jī)制因?yàn)槲覀冇昧撕枚嗪枚嗄?，雖然一下子是不容易的，但是去松動它是可能的，最后，我們就不再被型號所綁架。

當(dāng)我們看到了整顆鉆石，再回頭看到鉆石的那一面的時(shí)候，這個時(shí)候看到的自己才是一個完整的自己，我既看到了我的真我又看到了我的小我，我的小我還是我的小我，我的型號還是那么的執(zhí)著，還是那么多的妄想，還是那么多的渴望，那么多的恐懼，但是我們開始可以有一個方向去自由于他，這就是學(xué)習(xí)九型的第三重境界。

結(jié)語

以上所說的三重境界它既不是真理，也不是每個人都必須去遵循的方向，算作是我們學(xué)習(xí)九型的人的一個可以衡量自己在哪個階段的一個參考吧，我自己也和廣大的九型朋友以及九型人格導(dǎo)師的這些同道們，一起都走在這條路上，離最高的境界還差很遠(yuǎn)，我們還在一步一步地往前走，之所以用這樣的文字跟大家分享我的感想和我的感悟，是為了能夠和所有學(xué)習(xí)九型的朋友們能夠一起共勉，也提醒自己：九型人格永遠(yuǎn)是幫助我們成長的，九型人格是可以提醒我們?nèi)ネ白叩模?/strong>

學(xué)習(xí)九型的朋友，尤其是特別愛九型的朋友們，當(dāng)我們在第一重境界的時(shí)候，會非常的執(zhí)著于辨別型號，執(zhí)著于探尋哪個型號是對的哪個型號是錯的，我特別的嘉許這種認(rèn)真的精神，對學(xué)術(shù)的這種專注、這種忠誠、這種信任以及這種無條件的愛，但同時(shí)也期待當(dāng)我們看到型號的時(shí)候能夠明白人大于型號，我們明白每個人都有“山不是山，水不是水”的那部分，三號有不是三號的部分，四號有不是四號的部分，六號有不是六號的部分，我們能夠看到一個一顆鉆石的九個面。

我也期待我們能夠不斷地探索每個人的真我，我們看到每個人內(nèi)在一切具足的那個部分的時(shí)候，也許還可以提升到一個更高的境界，九型不是真我，卻是通往真我的道路，九型幫我們指明了一條可以繼續(xù)往前走的路，九型就像是人生路上的一張地圖，有了這張地圖，我們有了一個更清晰的方向，可以讓我們找到那條通往我們想去的地方那條路。我想不知道是哪輩子的姻緣，不知道是什么時(shí)候注定的緣分，我們生下來就有這個型號的模式，這個型號一直跟自己相隨相伴，它是老天給我們的一份禮物，好好的珍惜這個禮物，當(dāng)我們珍惜這個禮物的時(shí)候，也就通往了九型更高的境界。