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韋力所藏《萋香軒文稿》 (評(píng)論: 芷蘭齋書跋三集)

 昵稱14979747 2015-08-02

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

(2015-02-11 18:51:36)
去年10月份我去了趟地中海的一個(gè)國(guó)耳他,參觀了位于其首都瓦萊塔的圣約翰大教堂,從中也了解了馬耳他騎士團(tuán)的歷史。

    瓦萊塔以圣團(tuán)的第六任首領(lǐng)的名字命名。1523年,耶路撒冷圣約翰騎士團(tuán)從位于希臘的羅德島移居此地后,就開(kāi)始了對(duì)耳他島的統(tǒng)治,一直持續(xù)到1798年拿破侖占領(lǐng)馬耳他。

瓦萊塔老城內(nèi),有一座典型的文復(fù)晚期時(shí)的建筑,圣約翰大教堂,它認(rèn)為是瓦萊塔的象征。

    翰大教堂是以團(tuán)的守護(hù)神命名,始建于1573年。它是團(tuán)自己的教堂,是首領(lǐng)行重大宗教式和祭祀的場(chǎng)所,從教堂的裝可以了解團(tuán)史。 

教堂外觀很樸素,由耳他特有的石灰?guī)r建成,呈灰白色。

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

教堂內(nèi)部,巴洛克式的裝飾風(fēng)格,大量的彩色理石和黃金,將整個(gè)教堂裝飾得豐富多彩,極盡奢華。

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)教堂內(nèi)部正面

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

主祭壇上雕塑-圣約翰給耶穌施洗

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)主祭壇上方繪畫

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)鍍金宣講臺(tái)

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)


       從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)      

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)


     從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

     從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

     從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

     從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

教堂整個(gè)圓頂是一副大壁畫,由意大利畫家所畫,表現(xiàn)了圣翰的生平故事。

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

       從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

       從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

教堂地面全部由大理石鋪成。地面上刻著各種騎士圖案和貴騎士的名字。

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

大教堂內(nèi)部又分小禮拜堂,分歸騎團(tuán)的“八語(yǔ)士(士來(lái)自法、德、西、意、英、葡六國(guó),當(dāng)時(shí)法國(guó)士來(lái)自三地,所操語(yǔ)言不同,按語(yǔ)言分支)供奉自己的守護(hù)神。

從圣約翰大教堂了解馬耳他騎士團(tuán)

要想了解馬耳他騎士團(tuán),還得從了解十字軍東征開(kāi)始。

十字軍東征(1096年-1291年)是一系列在羅馬天主教教皇的準(zhǔn)進(jìn)行的有名的宗教性事行動(dòng),由西歐的封建領(lǐng)主和對(duì)地中海岸的國(guó)家以清除異端的名義發(fā)動(dòng)的所“正戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)原屬于羅馬天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中,羅馬天主教了“收復(fù)失地”,便進(jìn)行多次征行動(dòng)。但實(shí)際征不僅僅限于針對(duì)伊斯,如第四次十字軍東征就是針對(duì)信奉正教的拜占庭帝國(guó)。多缺少土地的封建主和士想以富庶的方作土地和財(cái)富的對(duì)象;意大利的威尼斯、熱那亞、比薩等地的商人想控制地中海部的商業(yè)得巨大利益;而羅馬教皇想合并正教,擴(kuò)大天主教的勢(shì)力范;被天災(zāi)與迫的多生活困苦的農(nóng)奴與流民受到教會(huì)和封建主的號(hào)召,引方去找出路與樂(lè)土。

十字在他領(lǐng)的地區(qū)建立起了幾十個(gè)十字國(guó)家,最大的是耶路撒冷王國(guó),此外有安條克公國(guó)(遺址位于現(xiàn)在土耳其的城市安塔吉亞),的黎波里國(guó)(今黎巴嫩北部)等。

穆斯林眈眈的威之下,十字國(guó)家動(dòng)蕩不安之中。于是,羅馬教皇組織起了幾個(gè)僧侶騎士團(tuán),就是史上著名的三大騎士團(tuán),即醫(yī)院騎士團(tuán)、圣殿騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)。

耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)

又稱團(tuán)圣約翰騎士團(tuán),最后演馬耳他騎士團(tuán)。它成立于1099年,最初是由法國(guó)Gerard和幾名同伴在耶路撒冷圣若翰洗者教堂附近的醫(yī)院里成立,主要目的是照料患和朝圣者。

    1120年才開(kāi)始作一個(gè)事修會(huì)進(jìn)行活動(dòng),以武力保護(hù)朝圣者免受異教徒攻,并發(fā)展成耶路撒冷王國(guó)的一支重要事力量,對(duì)耶路撒冷的政局也有很大的影響力。

    由于巴勒斯坦的基督教王國(guó)被阿拉伯人擊敗,1291年團(tuán)放棄了巴勒斯坦,前往塞浦路斯,在那兒沒(méi)待多久,1309年又撤到羅島。在,團(tuán)用海阻止了穆斯林地中海地區(qū)的擴(kuò)張。當(dāng)1453年君士坦丁堡落入土耳其人的手里時(shí)上的圣若翰團(tuán)是整個(gè)地中海地區(qū)唯一的基督教力量。在的抵抗一直持續(xù)1522年。那一年,蘇萊曼一世20萬(wàn)軍隊(duì)乘坐著400艘戰(zhàn)艦來(lái)到,而上的團(tuán)只有7000名士兵,實(shí)對(duì)殊,但團(tuán)依然獨(dú)立堅(jiān)守了6個(gè)月,土耳其軍隊(duì)至少有5萬(wàn)人在戰(zhàn)斗中生。最后團(tuán)與土耳其人達(dá)成協(xié)議,團(tuán)撤出羅島,前往歐洲

    在歐洲的7年時(shí)間里,耶路撒冷圣翰醫(yī)院團(tuán)多次遷徙,居無(wú)定所。到1530年,奉教皇克雷芒七世神圣帝國(guó)皇帝查理五世的命,醫(yī)院團(tuán)來(lái)到馬耳他島,在團(tuán)建立了耳他團(tuán)國(guó)(Sovereign Military Order of Malta,S.M.O.M)。 1565年,蘇萊曼一世派出大軍進(jìn)耳他。這場(chǎng)戰(zhàn)一開(kāi)始和上次在的大戰(zhàn)很相似:騎團(tuán)苦苦支撐,大多數(shù)城市都被摧團(tuán)有一半戰(zhàn)死。就在團(tuán)眼看要支撐不住時(shí),從西班牙來(lái)了一支援,戰(zhàn)場(chǎng)勢(shì)頓時(shí)轉(zhuǎn),土耳其軍隊(duì)倉(cāng)惶撤退,失達(dá)到3萬(wàn)余人。次大使耳他團(tuán)國(guó)得了一段時(shí)間的和平局面。

      1571年,土耳其人認(rèn)為軍發(fā)展得差不多了,再次起兵企滅騎團(tuán)。不過(guò)這次他們敗得更慘:沒(méi)到耳他,在海上就遇上了以基督教國(guó)家成,由西班牙王國(guó)的無(wú)敵艦隊(duì)主力的神圣同盟(Holy League)艦隊(duì)于勒班陀海域展開(kāi)了一場(chǎng)海上會(huì)戰(zhàn),土耳其艦隊(duì)幾乎全被沉或俘。此后耳他團(tuán)國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,帆上標(biāo)耳他八角十字的戰(zhàn)在地中海橫行無(wú)阻。

    耶路撒冷圣翰醫(yī)院團(tuán)在耳他統(tǒng)治一直持續(xù)18世紀(jì),1798年6月11日,拿破侖迫使醫(yī)院團(tuán)投降,占領(lǐng)耳他,團(tuán)的教堂和修道院被法洗劫一空。團(tuán)的大部分成前往俄斯,在那里,沙皇一世予他以庇護(hù),而團(tuán)則選舉一世新的團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)

    離開(kāi)了耳他之后,耶路撒冷圣翰醫(yī)院團(tuán)就此失去了領(lǐng)土,但作一個(gè)組織仍然存在,團(tuán)耳他的主權(quán)權(quán)利透過(guò)1802年眠條約的簽訂而得到英、法等國(guó)的承認(rèn),但團(tuán)卻從未被允回到該島團(tuán)1834年羅馬重建部,于再次穩(wěn)定下來(lái)。團(tuán)事使命已經(jīng)結(jié),此后主要從事慈善事業(yè)。

    今天,耳他團(tuán)在聯(lián)合國(guó)享有永久員實(shí)體的地位,但耳他團(tuán)并沒(méi)有任何領(lǐng)土,它設(shè)羅馬耳他,是位于羅馬市孔多迪大街68號(hào),占地1.2萬(wàn)平方米的大廈。但并非其領(lǐng)土,宗土地主權(quán)屬于意大利,租借給馬耳他團(tuán),同時(shí)意大利大樓外交待遇。

 

    圣殿團(tuán)

    1119年,雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣歐莫以圣殿山的阿克清真寺根據(jù)地成立一個(gè)修士會(huì),以保衛(wèi)朝圣者的安全,并攻異教徒。寺建于昔日羅門圣殿墟之上,修士會(huì)因此得名,成起初9人。1129年,圣殿團(tuán)得到羅馬教廷正式支持,多特權(quán),遂迅速增長(zhǎng)規(guī)模、勢(shì)力和財(cái)富,甚至發(fā)展出最早的銀業(yè)。

      1187年哈丁戰(zhàn),圣殿團(tuán)拉丁大軍圍困,大部分成非死即。同年,拉丁攻陷耶路撒冷,圣殿團(tuán)退出,最后退到塞浦路斯第三次十字軍東(1189年-1192年)時(shí),圣殿團(tuán)經(jīng)勢(shì)微。

    1291年,卡拉溫的承者卡利攻占圣--阿克,敘利亞的十字軍諸國(guó)亡。圣殿團(tuán)醫(yī)院團(tuán)一撤到塞浦路斯,再返回法國(guó)。他在法國(guó)是國(guó)王的大主,有幾千座城堡和巨額財(cái)富,國(guó)王和主教因此羨慕與嫉恨。法國(guó)國(guó)王腓力四世編織“異端”罪名去除他。

      1307年10月13日星期五(是“黑色星期五迷信的由來(lái)之一),事前并無(wú)任何征兆,全法國(guó)的圣殿團(tuán)幾乎都被逮捕,并被限制使用任何財(cái)產(chǎn),以防止被移轉(zhuǎn)出國(guó)。眾多成被捕殘酷審訊后以異端罪名以火刑。

    1312年,身亞維農(nóng)教廷的教宗克雷芒五世被腓力四世,宣布解散圣殿團(tuán)

 

    條頓騎士團(tuán)

    頓騎團(tuán),早期成全來(lái)自德意志民族,團(tuán)屈服蘭后被迫接受。條頓騎團(tuán)三大團(tuán)中最后成立的一個(gè)。1187年哈丁戰(zhàn)之后,圣城耶路撒冷很快被薩拉丁軍隊(duì)攻克。教廷號(hào)召發(fā)動(dòng)新的征,圣城,便是第三次十字軍東。當(dāng)時(shí)神圣羅馬帝國(guó)皇帝巴巴羅薩率領(lǐng)德意志軍隊(duì)率先開(kāi)赴亞細(xì)亞,可惜胡子出征未半便中道崩殂,他的兒子施瓦本公爵繼續(xù)東征。條頓騎團(tuán)就是在這樣的背景下成立的。

    1190年,十字經(jīng)過(guò)戰(zhàn),于攻下了重鎮(zhèn)阿科,一些德意志士在阿科建立了一個(gè)行善的醫(yī)護(hù)組織,就是后來(lái)的條頓騎團(tuán),不過(guò)建立之初它并沒(méi)有事任務(wù),只是照顧傷患。

       1198年3月5日,條頓騎團(tuán)成立于阿卡(Acre),今巴勒斯坦境內(nèi),其后一直以阿卡作為總部至1291年。

       1226年,條頓騎團(tuán)與神圣羅馬帝國(guó)皇帝腓特烈二世達(dá)成協(xié)議,得普士境內(nèi)的所有族特權(quán)1234年,條頓騎團(tuán)贏得瑟格納戰(zhàn)役的利,教廷控制普士全境,將之租借頓騎團(tuán),但直到1285年,條頓騎團(tuán)才最征服普士地區(qū),迫使士人改宗天主教。其,1237年4月合并利沃尼亞的劍騎團(tuán),并于1241年初開(kāi)始進(jìn)軍諾夫哥德公國(guó)。

    1291年阿科陷落后,條頓騎團(tuán)沒(méi)有跟圣殿團(tuán)醫(yī)院團(tuán)一起前往塞浦路斯,而是去了威尼斯。1309年,團(tuán)設(shè)在威尼斯的部遷到普士的林堡,這時(shí)完完全全地成一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。

    1809年,拿破侖侵入德意志后,宣布解散做為軍組織的條頓騎團(tuán),團(tuán)僅奧地利有容身之。直到1834年,奧地利皇帝重建團(tuán),并使之成宗教慈善機(jī)構(gòu)。 

    1929年,條頓騎團(tuán)組為一個(gè)宗教的團(tuán),其名稱也由OT(條頓騎團(tuán)變?yōu)?/span>DO(德意志團(tuán))。

    如今德意志團(tuán)一共有大1000名成,他主要從事慈善事業(yè),包括照料病人和老人。目前團(tuán)意大利、德國(guó)、奧地利、捷克、斯洛文尼五區(qū)進(jìn)行管理,其設(shè)在奧地利的維也納。



2014-12-08 08:56:46   來(lái)自: 一葦 (文獻(xiàn) 史學(xué) 文學(xué))
芷蘭齋書跋三集的評(píng)論    4 star rating4 star rating4 star rating4 star rating 4
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  芷蘭齋書跋三集 韋力所藏《萋香軒文稿》,原為潘重規(guī)藏,蓋潘氏未見(jiàn)裕瑞寫刻本及稿本文字,見(jiàn)《萋香軒文稿》則寶之,以為裕瑞稿本,序中因及胡適考紅學(xué)之史料,斥《閑筆》為抄胥。后為韋拍得,《三集》因有書跋一篇,承潘說(shuō),以其為裕瑞手稿,且誤《閑筆》為《棗窗文稿》。余疑其為抄本,非出裕瑞手。
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