文/峰攬山川

戰(zhàn)國四君子是平原君、春申君、孟嘗君、信陵君。這可能是當(dāng)時流行的一種叫法，他們都叫什么“君”，就像后來叫“居士”、“舍人”、“山人”一樣。

平原君趙勝是戰(zhàn)國時期趙國人，歷史上鼎鼎大名的趙武靈王的兒子，他有很多的門客，對于客人無分貴賤，都很客氣，關(guān)于他的故事有“毛遂自薦”等。平原君的最大功績是：秦國圍攻趙國邯鄲時，他曾全力幫助趙國解圍。

春申君黃歇是戰(zhàn)國時期的楚國人，他擔(dān)任過楚國的宰相，他是戰(zhàn)國四君子門客最多的，傳說有門客3000，他最大成就是：幫助趙國消滅掉鼎鼎大名的魯國。

孟嘗君田文，戰(zhàn)國時東方大國齊國的皇室后裔。最大功績：聯(lián)合韓、魏、齊三國聯(lián)軍，大敗秦國。成語故事“雞鳴狗盜”“狡兔三窟”就是關(guān)于他的。

信陵君魏無忌，戰(zhàn)國魏國人，昏庸的魏昭王之子。戰(zhàn)國四君子成就最大的。名聲之大使秦國十年而不敢攻打魏國。

他們?yōu)槭裁幢环Q之為“君子”呢？

首先，在商周時，君子只是指代一個特定的社會階層，是相對于奴隸與平民的貴族的稱謂。并沒有褒貶的意思在里面。

接下來，孔子在《論語》中有大量關(guān)于君子的論述，比如：君子懷德，小人懷土；君子喻于義小人喻于利；君子坦蕩蕩，小人長戚戚等?？鬃踊蛘呷寮业木哟淼氖且环N道德完備的人。后來的人們完全將“君子”的社會地位這層意思去掉了。

那么，戰(zhàn)國四君子，他們的君子稱謂有什么共同之處呢？

1，他們都是貴族，是士大夫階層。他們的出身要么是君王之子，要么是君王的親戚。他們除了家境殷實(shí)之外，他們更是官僚，是社會的特權(quán)階層；

2、他們都有很多門客，最多的有門客3000，最少的也有門客1000。這個決定了他們的社會影響力，他們給人民的印象。

3、他們都是文化深厚的人。信陵君寫過兵書，平原君博學(xué)多才，他們都能夠禮賢下士，唯才是用；

4、他們都有一定的政治信仰，比如愛國、崇尚正義、愛好和平等。

所以，戰(zhàn)國四君子被稱之為君子，是綜合了兩種因素：社會地位和道德水平。

然而，在整體上道德水平和社會地位似乎是互為因果的。沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，道德情操顯得多少有些晃眼，顯得不夠長久；沒有道德規(guī)范，物質(zhì)的成果會顯得骨感、無趣。

不論是古代的讀書人還是現(xiàn)代的文化人，他們都有一種“君子”情節(jié)“。他們既有儒家的修身、齊家、治國、平天下的濟(jì)世情懷，又有道家潔身自好、飄然物外、平易自然的高潔情操。他們常喜歡佩戴、把玩玉器，用玉器來體現(xiàn)自己的品質(zhì)，將花草的特征映射到人的節(jié)操上。“天行健君子以自強(qiáng)不息”，唯有如切如磋如琢如磨地歷練自己，才能使精神升華；“地勢坤君子以厚德載物”，只有在社會的人情洗刷中，人的習(xí)慣才能改變。

君子就像雄偉的泰山，俯瞰天下眾山??；君子就像俊秀的廬山，出塵脫俗不依不染；君子就像陡險(xiǎn)的華山，傲然挺立難折其腰。如若君子者往事之不可諫，來者只有可追。

文/峰攬山川（原創(chuàng)文章 歡迎轉(zhuǎn)載 請標(biāo)明出處）