在一些關(guān)于愛情的抽象論述中，我們絕對不會反對“專情”這件事情，我們最常歌頌的也是專情，一種“專一”和“專心”，愛一個人至死不渝，當(dāng)我們對一個人這么說的時候，當(dāng)然就是一生一世的事情，甚至是生生世世，像“七世夫妻”的故事，海枯石爛，還要結(jié)來生緣的。

可是，所謂的“專一”、“專心”要如何解釋？每個人在他不同的成長過程中，都會有不同的領(lǐng)悟吧。就像你在春天時，到陽明山上走一走，繁花盛開，你凝視著其中一朵，這一刻是不是專一、專心？而當(dāng)下一刻，你的視線轉(zhuǎn)移到天上飄浮的白云，這一刻又是不是專一、專心？

其實我們是在很多分心的片段中專心的，每一個片段的剎那是專心，從一個片段到另一個片段，還是專心，我的意思是說，我們要界定“專心”、“分心”是很困難的。如果舉的例子是花和白云，很多人都可以接受，但如果是一個女人和另一個女人呢？

很多事物在自然當(dāng)中，我們可以把它講得很美，就像老莊思想所描述的自然。但如果是人就不一樣了。我常跟朋友聊，花在開，開得那么美，香氣四溢，她的目的只有一個：招蜂引蝶。

我們說，花努力綻放出美麗的姿態(tài)，吸引昆蟲來采蜜，完成花粉的交配，讓生命可以擴(kuò)大和延長，我們會覺得美極了，但其實就是一種生殖的行為。如果是一個女性或是男性，很努力的把自己弄得很美，去招蜂引蝶，我們卻會覺得這是一件不好的事情，不美，而且不道德。至少當(dāng)我們用“招蜂引蝶”這句成語來形容一個人的時候，就是帶著貶意的。

我喜歡把人的事情放到自然規(guī)則里去看，你會有一種更大的寬容。

我相信人在漫長的進(jìn)化過程當(dāng)中，雖然已經(jīng)稱自己是萬物之靈了，但身上植物、動物的部分仍然還在，如果能常常把人的問題，推到老莊的世界、自然的世界，今天我愛的兩個人，如果是杜鵑花或云的話，也許是一種轉(zhuǎn)換的智慧吧。

每個人生命里愛的支點要多一點。對我而言，生命的支點有我的父親母親、兄弟姐妹、我的朋友、我的愛人，還有路邊擦肩而過的路人，他們也可以是我生命中的一部分。

我倚靠這些支點活著，或重或輕——我說或重或輕是指你不能把所有力量壓在一個支點上，你自己會受不了，對方也會受不了。我寧愿愛是可以平均分?jǐn)偟?，愛我的人，他同時也有親情的愛、友情的愛、同事的愛，以及在生活當(dāng)中還有其他能吸引他的愛的事物。

我會很感謝這些人、這些事幫我分?jǐn)偭怂膼?，沒有全部壓在我身上，讓我喘不過氣來。

同樣的，我的愛也有很多的支點，不會只放在一個人身上，而這些分?jǐn)偟膼?，并不會減損愛情的純度，反而是一種增加。

愛的本質(zhì)是一種智慧，尤其是年齡越長時。你在二十歲以前可以倚靠上天給予的青春、健康、年輕，這些不是你自己的，是上天給予的。而當(dāng)你三十歲、四十歲、五十歲以后，你要如何保持自己的魅力？這就要靠智慧。

莊子的意思是人皆有私心，但可以把私心擴(kuò)大到整個天下，這句話聽起來很吊詭，可是，它就是一種智慧，非常難做到，但不是絕對不可能。

用這種態(tài)度去面對自己最愛的東西、所有被你稱為寶貝的東西、你最害怕失去的東西，你才不會害怕。因為沒有一種東西是不會失去的，即使是在空間上你沒有失去，總有一天你也會在時間上失去。

所有的“寶貝”你都只能暫時保管，用一種暫時保管的心情，去面對愛情，其實會好過一點、寬容一點。而且，既然是個寶貝，就絕對不會只有你一個人愛，如果只有你一個人愛，它就不是寶貝。

蔣勛

畫家、詩人與作家。著有《孤獨六講》、《美的沉思》等。