第三，杜甫和李白詩(shī)歌相同或相似的地方

李白和杜甫是中國(guó)唐代詩(shī)歌乃至中國(guó)古代文學(xué)的兩座高峰,他們共同經(jīng)歷了唐王朝的開元盛世和由盛轉(zhuǎn)衰的安史之亂。他們都有建功立業(yè)的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，都盼望國(guó)家強(qiáng)盛，天下太平，人民安居樂業(yè)。所以他們的詩(shī)歌都有歌頌祖國(guó)壯麗河山的飽滿情趣，都充滿了愛國(guó)主義、人道主義精神，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，同情人民的疾苦、揭露禍國(guó)殃民的黑暗腐朽勢(shì)力，歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)不義之戰(zhàn)等等。

   第四，杜甫和李白詩(shī)歌的不同主要是風(fēng)格上的差異，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)則沉郁頓挫。在創(chuàng)作上，李白的詩(shī)重主觀感受，浪漫色彩很濃，以寫虛為主。杜甫是寫具體的事物，反映現(xiàn)實(shí)，是寫實(shí)派;在意象上，李白的意象疏朗、以寫意為主，如寫大鵬、青山、明月等。杜甫的意象深沉、凝重。如寫激流高峽、秋楓瘦馬、鳳凰;李白善用古體詩(shī)，章法跳躍。杜甫多律詩(shī)，章法嚴(yán)密。由于他們?cè)?/SPAN>面對(duì)盛世也好，面對(duì)亂世也罷，面對(duì)人物也好，面對(duì)社會(huì)也罷，各具有不同的觀察視角和洞察力，這就形成了他們迥然不同的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格。李杜創(chuàng)作的根本區(qū)別到底在哪里呢？我想轉(zhuǎn)載李、杜的當(dāng)代著名研究學(xué)者裴斐先生在《李白十論》一書中說的一段話：“李杜創(chuàng)作的最根本區(qū)別，簡(jiǎn)單講來，乃在于對(duì)待主客觀的不同態(tài)度，用王國(guó)維的話說，李白屬于‘主觀詩(shī)人，杜甫屬于‘客觀詩(shī)人’，杜甫擅長(zhǎng)客觀描寫，代表作是敘事詩(shī)，他的抒情詩(shī)也帶有客觀色彩；李白擅長(zhǎng)自我抒情，絕大部分是抒情詩(shī)，他的敘事詩(shī)也帶有抒情色彩。杜甫詩(shī)的社會(huì)內(nèi)容是通過一幅真實(shí)的生動(dòng)的社會(huì)生活圖畫直接呈現(xiàn)的。因而容易被人認(rèn)識(shí)。李白詩(shī)歌形象主要是詩(shī)人自己，而不是客觀的社會(huì)生活，因而他的社會(huì)內(nèi)容不容易被人認(rèn)識(shí)。” 

   李詩(shī)想象獨(dú)到、恣意寬闊，難以模仿和學(xué)習(xí)，可說是內(nèi)容溢出形式，如“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦?！薄?/SPAN>人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”等等，含蓄奔放，極俱天分，似乎毫無(wú)規(guī)范可循，卻又美妙奇異，不可思議。

   杜詩(shī)也有奔放磅礴的氣勢(shì)，但在內(nèi)容上則更貼近現(xiàn)實(shí)，平易近人、通俗易懂，形式上更為工整規(guī)矩。因有形式和內(nèi)容上的規(guī)整，可成為效仿的范本。如“兩個(gè)黃鸝嗚翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！?/SPAN> 我們可以在他建立的規(guī)矩方圓中去尋求美、開拓美和創(chuàng)造美。 

   在詩(shī)體上李白擅長(zhǎng)古歌行體，擅長(zhǎng)五七絕句，他性格自由奔放，他的詩(shī)不囿于格律音韻，他的 《蜀道難》 長(zhǎng)短參差， 他的 《宣州謝眺樓餞別校書云》 的前兩句“棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂”，使用的是散文句法。

   杜甫精于音律，擅長(zhǎng)鋪陳排比。因此律詩(shī)尤其是七律是他的長(zhǎng)處。在詩(shī)的音美形美的方面李白稍遜于杜甫。而在風(fēng)格美方面，李白的飄逸豪邁，談吐天然是別人所不能學(xué)的。李白直抒胸臆多，樂則大笑悲則大號(hào)。而杜甫的詩(shī)多含蓄曲折沉郁頓挫。李白熱愛現(xiàn)實(shí)生活中的一切美好的東西，而對(duì)不合理現(xiàn)象毫無(wú)顧忌的投之以輕蔑。 這種已被現(xiàn)實(shí)所牢籠卻不愿接受想征服現(xiàn)實(shí)的的態(tài)度， 與杜甫那種始終以嚴(yán)肅的悲憫的心情注視關(guān)心祖國(guó)人民命運(yùn)那種現(xiàn)實(shí)主義精神是相反的但本質(zhì)又是相同的。用韓愈的話說： “李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。 ”他們的藝術(shù)成就和高風(fēng)亮節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)文化的代表。 

   杜甫生長(zhǎng)在一個(gè)奉儒守素的家庭之中。他懷著巨大抱負(fù)的心思，一心要為國(guó)

家盡力，他看到 了民生疾苦，時(shí)刻關(guān)心國(guó)家安危。安史之亂后，他幾經(jīng)周折，并最終病死于窮困潦倒之中， 十分凄涼。 杜甫形成其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格顯然是同他的身世遭遇息息相關(guān)的。他在生活坎坷，顛沛流離之時(shí)，家國(guó)之思，身世之感便自然涌出，悲歌慷慨，詩(shī)歌往往表現(xiàn)為沉郁頓挫。當(dāng)他的生活稍為安定時(shí)，他就寫一些蕭散自然的詩(shī)。杜甫的詩(shī)歌多用來反映民間疾苦和國(guó)家大事，更接近生活，更接近人民群眾。他的樂府?dāng)⑹略?shī)， 深刻反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)面貌， 成為那個(gè)時(shí)期社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的真實(shí)寫照，深刻表現(xiàn)了他終生恪守的儒家之道和憂國(guó)憂民的崇高思想，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨” ，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山，嗚呼，何時(shí)突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！?/SPAN> 

   李白的身上兼有游俠，隱士，道人，策士和酒徒的氣質(zhì)，他的思想比較雜,融合了儒、道、釋等各種思想，可以說是一個(gè)湯鍋中裝的大雜燴。他一方面接受過儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的信條，另一方面又接受了道家的追求絕對(duì)自由，蔑視世間一切的思想。 他是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人， 在詩(shī)歌中創(chuàng)造性地運(yùn)用了許多浪漫主義的表現(xiàn)手法， 給人以飄飄欲仙的感覺。他在詩(shī)歌中用盡夸張渲染烘托擬人等手法，如“日照香廬生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。”  “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等。都體現(xiàn)了詩(shī)仙的獨(dú)特氣質(zhì)和風(fēng)格。