說(shuō)道蘭亭我們就不得不再一次的介紹一下書(shū)圣王羲之同志，

　　今行之於世的“蘭亭”有虞世南、褚遂良臨本，馮承素摹本，歐陽(yáng)詢(xún)的臨本早已不存，拓本稱(chēng)“定武蘭亭”翻刻本有數(shù)十種之多。其中馮承素摹本於“永”字旁有“神龍”半印，神龍乃唐中宗年號(hào)，是斷為唐摹的確證。所謂“摹本”亦稱(chēng)“搨本”或“雙鉤廓填，”是指把紙或絹復(fù)在真跡上，向光照明，以細(xì)筆鉤出字的輪廓，再于空心字中填墨，高手于游絲牽連、墨色濃淡也能填出，毫發(fā)不移，與珂羅片或水印木刻效果相信，下真跡一等，此為唐人絕藝，臨本不免滲入書(shū)家已意和個(gè)人風(fēng)格，與真跡很難完全相似，故馮承素摹本最真切地保存了蘭亭原跡的風(fēng)貌，為后人所一致公認(rèn)。

　　因此本書(shū)以馮承素摹本（神龍本）為資料，進(jìn)行點(diǎn)畫(huà)和結(jié)體的分析。神龍本蘭亭，紙本，凡二十八行，三百二十四字，24.5×69.5cm，故宮博物院藏，元郭天錫跋曰：“此定是唐太宗朝供奉搨書(shū)人真弘文館馮承素等，奉圣旨于蘭亭真跡上雙鉤所摹”遂定為馮承素所摹，此帖曾入宋高宗內(nèi)府，元初入郭天錫手，明代藏于楊士奇家，后又藏于王濟(jì)處，后歸項(xiàng)元汴，清初遞藏於曹溶、陳定、季寓庸諸家，乾隆時(shí)入藏內(nèi)府，《珊瑚網(wǎng)書(shū)跋》、《平生壯觀(guān)》、《大觀(guān)錄》、《石渠寶笈續(xù)編》等皆有著錄。歷代贊《蘭亭》者不知凡幾，今略舉一二，唐孫過(guò)庭曰：“但王右軍書(shū)，代多稱(chēng)習(xí)，良可據(jù)為宗匠……此如《蘭亭序集》斯并代俗所傳，真行絕致者也！……既乎蘭亭興集、思逸神超?！彼吸S庭堅(jiān)《山谷題跋》：“《蘭亭序》草，王右軍平生得意書(shū)也，反復(fù)觀(guān)之，略無(wú)一字一筆不可人意，摹寫(xiě)或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之以心，會(huì)其妙處耳。”米芾曰：“天下法書(shū)第一。”明董其昌曰：“章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則”，清朱和羹《臨池心解》：“正鋒取動(dòng)，側(cè)筆取研，王羲之書(shū)《蘭亭》取妍處時(shí)帶側(cè)筆?！弊鳛橥豸酥袝?shū)代表作，其用筆之隨勢(shì)而變，酣暢婉轉(zhuǎn)，左右映帶，使沈靜與流美相一致，輕畫(huà)與重畫(huà)相和諧，字的結(jié)體能各盡其態(tài)，忽而相揖，忽相讓?zhuān)龆趴v，忽而收斂，盤(pán)旋、曲折，千姿百態(tài)，虛虛實(shí)實(shí)，似欹反正，既無(wú)過(guò)當(dāng)，亦無(wú)不及，增之失于有余，損之失于不足，得八面變態(tài)之妙。其章法因出于草稿，信手而書(shū)，無(wú)心工拙，涂竄之余而筆黑蕭散，得意之態(tài)躍然紙上，自有天然奇趣。

　　世稱(chēng)羲之善用內(nèi)捩法，故腕力勁健、落筆詳舒，尖、逆、側(cè)、中鋒隨心所欲，然又得中和之美，無(wú)偏勝這弊。其書(shū)實(shí)看難知奧妙，須經(jīng)反復(fù)臨摹和品味，則處處藏機(jī)巧，筆筆有情趣，內(nèi)涵深沉，賞心悅目。學(xué)蘭亭者往往初不經(jīng)意，越深入則越有趣味，得其百分之幾即可稱(chēng)為知筆，若得其百分之幾十，定當(dāng)名世，請(qǐng)學(xué)而試之。