石壁精舍還湖中作

謝靈運

昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。

出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。

宋少帝景平元年（423）秋詩人辭去了永嘉太守的職務，回到故鄉(xiāng)始寧縣的莊園中。這首詩就是描寫詩人徜徉于故鄉(xiāng)山水間的情景。

謝靈運以擅長描繪奇秀的山水景色著稱。如此詩中寫泛舟湖上的景致：“林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。”就十分醒目。詩人坐在小舟上，看見遠處的林壑漸漸隱沒在蒼茫暮色中，晚霞在愈來愈濃的夜色中消散；近處，湖面上的菱蔓荷葉重重迭迭，在清澈的湖水中投下一片濃重的陰影，水草相互糾纏著，在微風緩流中輕輕擺動……。讀這些詩句，讀者也仿佛置身其境，觀賞著湖山晚景。詩人寫景用詞精美而不失其自然，所以鮑照稱贊謝詩“如初發(fā)芙蓉，自然可愛”，湯惠休也說：“謝詩如芙蓉出水?！边@首詩的首四句“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸”（憺,安也。從心,詹聲。恬靜安然），寫山水的明媚宜人，一個艷詞麗字都沒有用，卻情境俱出，自有一種淡雅的神韻，確實象一株出水芙蓉，淡妝素飾，在月光下?lián)u曳飄香。

這首詩在景物描寫上運用了擬人手法。如“清暉能娛人”，本是寫人的主觀感受，但是詩人卻反過來說是山水主動地以其清暉，以其靈秀，“能娛人”。又如“林壑斂暝色，云霞收夕霏”，斂是聚意，收為集意，本是客觀的自然現(xiàn)象，而詩又用了“斂”、“收”二字，頓時使這客觀的自然景象染上了濃重的主觀色彩。林壑、云霞都被賦予人的意志，一在加重暮色，一在結(jié)果余輝。這種擬人手法，很細膩地傳達出縈繞在詩人心中的那一縷留戀之情，使“游子憺忘歸”的含蘊更為深厚。再如“蒲稗相因依”句，詩人把無思維的蒲稗寫得象人一樣有情有意。它們在黃昏的湖面上互相依傍著。正是由于詩人采用擬人的手法寫景物，物我界限在藝術想象中消失了。從而增強了詩的藝術感染力。

這首詩在章法結(jié)構(gòu)上，以“還”為線索，漸次鋪敘了一天的行蹤及歸后的情景。開頭四句總結(jié)性的說出自己游玩一天之后的體會，覺得石壁的山水林泉，無論清晨還是黃昏，都各呈清妍的情態(tài)，令人憺然忘歸。而“游子憺忘歸”句又引出下文“出谷日尚早，入舟陽已微，”點明出谷與登舟的時間。詩人何以清晨從石壁動身，直至夕陽將墜才到湖邊呢？這正因為“清暉能娛人，游子憺忘歸”！在這里，詩人的筆法回還往復，前提后攜，層層渲染，處處呼應。“入舟陽已微”句還暗扣詩題“還湖中”，故而下面“林壑”四句細致地描寫了泛舟湖上的遠近景色。接著的“披拂”二句，寫舍舟登岸，高臥于東窗之下。最后四句，寫他心情欣然自得，不由想起了老莊哲理和養(yǎng)生之道。通篇層次過渡自然，次序井然不紊，而最后的哲理思索又與開首四句總結(jié)性的詩句遙相呼應，更顯得章法嚴謹。

詩人在藝術上，還采用了時空相間、虛實、詳略相間的手法。通篇的空間，由實入虛，由虛轉(zhuǎn)實；通篇的時間，時而倒溯，時而順流。時空的幾度變換，使得詩歌的內(nèi)涵更加深廣，意境更加開闊。泛舟湖上的景色及高臥東扉之下的情景，都寫得很細致，這是實寫。而從“出谷”到“入舟”，從早至晚，從石壁到湖畔，則是虛寫。這不僅使詩歌剪裁得體，無繁蕪之累，同時，它造成了一大段空白的時空，使讀者得以盡情地馳騁藝術聯(lián)想。

魏晉以來的士大夫們常借山水言玄，謝靈運也不例外。不過，這首詩并不是“淡乎寡味”的玄言詩，而具有融情、景、理于一爐的特點。如開首四句雖然著重寫游玩山水的情致：“游子憺忘歸”；但同時也寫到景：“山水含清暉”；也寫到理：“清暉能娛人”。而最后四句富于哲理性的結(jié)論又是源于詩人對于山水之景的親身感受。因而“情不虛情，情皆可景，景非滯景，景總含情，神理流乎兩間”（王夫之《古詩評選》）。真摯的情感，精美的景致，高奧的哲理，這三者在詩人的筆端相互滲透，相互發(fā)明，從而使這首詩具有一種獨特的風格。

（韋鳳娟）