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　　第二教育資源網(wǎng)為廣大中考考生整理了名著《朝花夕拾》常見的在中考考點(diǎn)：

　　《貓·狗·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：

　　第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;

　　第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);

　　第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩;

　　第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

　　《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

　　《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。

　　《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

　　《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

　　《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

　　《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

　　《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

　　《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

　　《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

　　長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

　　藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

　　范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

　　父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。

　　1、《朝花夕拾》原來(lái)集名是《舊事重提》，是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇(課內(nèi)學(xué)過(guò)的除外)的主要內(nèi)容 ：《舊事重提》、示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是"老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩件事。《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽“謀害”隱鼠一事，說(shuō)明了對(duì)阿長(zhǎng)的懷戀。魯迅是文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樟壽字豫才后改名周樹人。他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》 。朝花夕拾的題材是回憶性散文集。朝花夕拾原名舊事重提。于1927 年出版。共收入10 篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。對(duì)朝花夕拾書名進(jìn)行解析：早上的花晚上來(lái)?yè)?，就是成年時(shí)回憶往事。朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：作者的保姆長(zhǎng)媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛民、父親。朝花夕拾的作者的其他代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。有關(guān)朝花夕拾的對(duì)聯(lián)：獨(dú)酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑，朝花夕拾誰(shuí)歸屬，甜酸咸辣苦。朝花夕拾的思想：記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。

　　2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

　　3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》 。

　　4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背(鑒略 )，讓我感到痛苦。

　　5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在(百草園)玩耍。

　　6、《二十四孝圖》中，(子路負(fù)米)、( 敦巨埋兒 )、(老菜娛親 )等都是孝道故事的名稱。

　　7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了(三)件重大的事。

　　8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看(活無(wú)常)。

　　9、 迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京(江南水師學(xué)堂)。

　　10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的(《瑣記》)篇。

　　11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“(烏煙瘴氣)”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

　　12 魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的(強(qiáng)烈欲望)。

　　13《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)(生活片段)。

　　14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)的(棄醫(yī)從文)一生中重要的經(jīng)歷。15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”、“ 老萊娛親”、“ 郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

　　16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看(迎神賽會(huì))的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

　　17魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒有民族偏見的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

　　18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

　　19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。

　　20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

　　21《朝花夕拾》中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)常》，《五猖會(huì)》。

　　22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

　　23魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)(無(wú)常)的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

　　24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

　　25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。

　　26魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞠撻的文章是《無(wú)?！?/p>

　　27棄醫(yī)從文是魯迅一生中具有決定意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　28“他同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛又恐怖?！边@是作者筆下的無(wú)常。

　　29有一位正直、倔強(qiáng)、愛國(guó)的知識(shí)分子，在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路，他是范愛農(nóng)。

　　30魯迅先生說(shuō)起他的兒時(shí)生活時(shí)，常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶的文章有《無(wú)?！泛汀段宀?huì)》。

　　31魯迅棄醫(yī)從文的原因是拯救國(guó)民的精神。

　　32《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》，請(qǐng)?jiān)賹懗隽硗庖黄钠栋㈤L(zhǎng)與《山海經(jīng)》;貓·狗·鼠;范愛農(nóng);瑣記;父親的病_》。(江蘇省泰州市2005年中考題)

　　33《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：我對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

　　34下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。

　　澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊

　　先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

　　35《朝花夕拾》是魯迅唯一一本散文集。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》、《藤野先生》等。

　　一、問(wèn)答題

　　1、你怎么評(píng)價(jià)范愛農(nóng)?

　　答:愛憎分明，為人正直

　　2、作者憎恨貓的哪些特性?

　　答:貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

　　3、起初魯迅認(rèn)為范愛農(nóng)是怎樣一個(gè)人?

　　答:非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。

　　4、你眼中的范愛農(nóng)是怎樣的一個(gè)人?

　　答:(先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由)

　　5、文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁?

　　答:第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。

　　6、讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛好嗎?

　　答:描繡像

　　7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容?

　　答:作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

　　8、魯迅的《二十四孝圖》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度?

　　答:斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

　　9、魯迅寫《無(wú)?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想?

　　答:諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

　　10、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦(《鑒略》)一書后，才可去玩。

　　11、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師?

　　答:治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。

　　12、魯迅回憶藤野先生的目的是什么?

　　答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

　　13、魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生?答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

　　14、范愛農(nóng)是怎樣一個(gè)人?他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

　　15、魯迅為什么對(duì)范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑?

　　答:魯迅對(duì)范愛農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

　　16、《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性(敘事)散文(體裁)集，書中著墨較多的人物是誰(shuí)?

　　答:長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。

　　17、請(qǐng)寫出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故?

　　答:子路貢米、黃香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

　　18、在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎?

　　答:《貓·狗·鼠》

　　19、魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎?

　　答:《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

　　20、寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱(兩個(gè))

　　答:《藤野先生》、《貓·狗·鼠》

　　21、寫出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名(課文除外)

　　答:(1)《貓·狗·鼠》(2)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》(3)二十四孝圖(4)五猖會(huì)(5)無(wú)常(6)從百草園到三味書屋(7)父親的病(8)瑣記(9)藤野先生(10)范愛農(nóng)

　　22、我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

　　23、我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興?

　　答:高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡;

　　掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了

　　24、為什么作者反感“老萊娛親”的故事?

　　答:招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

　　25、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”

　　26、朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng)　衍太太。

　　27、《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書。

　　28、請(qǐng)寫出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故黃香扇枕、子路貢米。

　　29、《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是?

　　答:即指紹興城。

　　30、《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)?

　　答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

　　31、《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人?

　　答：父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

　　32、《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛?

　　答：因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

　　33、概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

　　答：《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

　　34、《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

　　35、簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因?

　　答：據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開了一個(gè)會(huì)議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?我沒有見過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏?wèn)?！澳侨菀?，”大眾說(shuō)，“它是駝背的?！惫啡チ耍鲆娨黄ヘ?，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里!”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

　　36、《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句是哪一句?

　　答：《瑣記》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見?！?/p>

　　37、《朝花夕拾》中提到《二十四孝圖》中哪幾個(gè)故事?

　　答：子路負(fù)米、黃香扇枕(可以勉力仿效的)、陸績(jī)懷橘(也并不難)、哭竹生筍(就可疑)、臥冰求鯉(有性命之虞)、老萊娛親、郭巨埋兒(最使我不解，甚至于發(fā)生反感的)七篇。(《后記》中還包括李娥投爐、曹娥投江覓父尸、嘗糞心憂)

　　38、《貓·狗·鼠》中有關(guān)貓的故事有?

　　答：德國(guó)童話貓狗成仇、愛倫·坡短篇小說(shuō)《黑貓》、日本“貓婆”的故事、中國(guó)古代“貓鬼”的故事(出自《北史·杜孤信傳》)、貓教老虎本領(lǐng)的故事。

　　39、《貓·狗·鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是?

　　答、《八戒招贅》、《老鼠成親》

　　40、作者是如何認(rèn)識(shí)隱鼠的?

　　答：有一回作者聽到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢”的聲音，推門進(jìn)去，看見一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一落的。取來(lái)給躺在一個(gè)紙盒子里，大半天隱鼠竟醒過(guò)來(lái)了，漸漸的復(fù)了原，但不逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。

　　41、隱鼠的結(jié)局是怎樣的?

　　答：隱鼠緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踩死了。

　　42、作者仇貓的原因是什么?

　　答：貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物才吃下去;與獅虎同族，卻一副媚態(tài);到處嗷叫，鬧得別人心煩;以為它吃了自己飼養(yǎng)的可愛的隱鼠;傷害了兔的兒女們。

　　43、長(zhǎng)媽媽講的“長(zhǎng)毛”的故事中，“長(zhǎng)毛”指的是?

　　答：洪秀全軍和后來(lái)一切土匪強(qiáng)盜。

　　44、對(duì)長(zhǎng)媽媽的“特別的敬意”是因何而生?又是何時(shí)消失?

　　答：因?yàn)樗?jīng)常給我講長(zhǎng)毛的故事，某種情況表明她似乎有“偉大的神力”，所以就有了“特別的敬意”。在知道是長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后，這種敬意就完全消失了。

　　45、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，所說(shuō)的“沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物”指的是什么故事?

　　答：刑天舞干戚。

　　46、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，所說(shuō)的“三腳的鳥”指的是什么?

　　答：三足金烏，即太陽(yáng)。

　　47、長(zhǎng)媽媽所說(shuō)的“三哼經(jīng)”指的是什么?

　　答：《山海經(jīng)》。

　　48、哪一句話最能體現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切同情與懷念?

　　答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你懷里永安她的魂靈!”

　　49、長(zhǎng)媽媽教給我的“元旦的古怪儀式”是什么?

　　答：清早一睜開眼睛，第一句話就要說(shuō)：“阿媽，恭喜恭喜!”說(shuō)過(guò)之后，還要吃一點(diǎn)福橘(一年到頭，順順溜溜)。

　　50、《無(wú)?！分袑憻o(wú)常的用意是什么?

　　答：是說(shuō)明人間沒有公證，而公正的裁判是在陰間，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)打著“公平”“正義”旗號(hào)的正人君子之流辛辣的嘲諷。

　　51、三味書屋里的學(xué)習(xí)生活是怎樣的?

　　答：讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。

　　52、三味書屋的游戲有哪些?

　　答：爬上花壇折梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻，用紙糊的盔甲套在指甲上做戲，畫畫兒(用“荊川紙”描繡像。)

　　53、“名醫(yī)”陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引?

　　答：原配蟋蟀一對(duì)，平地木十株、敗鼓皮丸。

　　54、書中提到衍太太的幾件事是什么?

　　答：在父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親;鼓勵(lì)小孩子吃冰;鼓勵(lì)小孩子打旋;慫恿孩子看下流書籍;慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。

　　55、作者在東京與范愛農(nóng)發(fā)生的最大沖突是什么?

　　答：范愛農(nóng)的老師徐錫麟因刺殺安徽巡撫恩銘被殺后，范愛農(nóng)因?yàn)閷?duì)魯迅有偏見，故意反對(duì)魯迅提議的“發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿政府的無(wú)人道”，在眾人的壓力下屈服后，又故意針對(duì)魯迅要求主張發(fā)電的人擬電稿。魯迅主張“這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人來(lái)作”，要求范愛農(nóng)寫，兩人因此而發(fā)生沖突。