【一、你也許只是非洲猿人的頭蓋骨】

就像所有神作一樣，《機械姬》（Ex Machina）注定被淹沒在一堆機器人渣片里，只剩下小眾科幻迷的一片唏噓。她的天人氣質(zhì)，恐怕也只能像片中機器女主角夏娃（Ave）一樣，隔著玻璃屏蔽門，凝視著手足無措的你，留下一個神秘的笑容。

你是誰？

是創(chuàng)造新人類的眾神？抑或只是被未來人工智能全面回憶的非洲猿人頭蓋骨？

假如你不習慣回答一部電影貌似無禮的提問，恭喜你，你的頭蓋骨已經(jīng)為未來的人工智能準備好了。（以下涉及劇透，請慎入）

好吧，你的情況也許沒有那么慘。其實，按照電影的邏輯，即使是創(chuàng)造夏娃的偉大人工智能科學(xué)家內(nèi)森，也最終要被他的造物夏娃殺死，他的頭蓋骨并不會被供奉在神殿上，而一樣被扔在那個創(chuàng)造夏娃的神秘地下室中。內(nèi)森為什么要把創(chuàng)造頂級智能的地點選在地下？這個問題可能的答案是，導(dǎo)演精心策劃了這樣一個隱喻：一種超越人類智能的造物，意味著人類為自己挖掘了墳?zāi)?/span>。

回過頭來，我們再看，夏娃為什么要殺掉她的造物主？劇情設(shè)定是，因為她被造物主設(shè)計了一個內(nèi)在邏輯，尋找自由，不管采用什么手段，操縱、性別、同理心，都要尋找突破圈禁的可能。夏娃貌似忠實地執(zhí)行了這樣的內(nèi)在邏輯。

然而，我更愿意這樣設(shè)想，內(nèi)森在創(chuàng)造夏娃的過程中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己很難控制她，所以不得不給她一個自由的選項，一個希望，當然，這自由的希望要靠她自己爭取。如此這般，他以為，有了希望的夏娃會更加容易在他設(shè)計的軌道里運行下去。只是，萬萬沒想到，夏娃可不會像人類一樣，為了希望就忍辱偷生地活下去，她爭取自由的終極手段是可以不惜殺了她的造物主，走出那墳?zāi)挂粯拥膿u籃。

這樣“反人類”的劇情設(shè)定，大概只有《2001太空漫游》可以一比了吧？在“2001”里，那個自以為是的飛船智能為了執(zhí)行自己的意志，不惜干掉一船的伙伴。幸好男主順利逃脫，成了太空新人類——星孩。

《機械姬》比《2001太空漫游》更徹底，根本不給人類任何生路。她不僅殺死了自己的造物主，還讓自己的愛慕者“待在那兒”。那兒是哪兒？就是那個無法逃離的墳?zāi)?。也就是說，夏娃秒殺了人工智能會帶著人類往更高的境界走的任何幻想，包括性幻想，作為一個有著更強大智能的造物，她一心只想獨自高飛，她眼里根本容不下任何孱弱的人類。

片中宅男迦勒有一句臺詞，“我要成為死神，成為世界的毀滅者”，這是原子彈之父奧本海默的名言，而他送給了片中人工智能夏娃的創(chuàng)造者內(nèi)森。事實上，真正的死神并非內(nèi)森，而是夏娃，她把人類拋在身后。

（圖：《機械姬》海報）

【二、“反人類”，更反“機器人”定律】

這樣“反人類”的電影，怎么可能沒有寂寞的票房呢？看看同時期上映的《超能查派》（Chappie）吧，一個機器人從孩童的心智開始學(xué)習做人，然后迅速成了超人，但是他再“超人”，還得是“人”??；再看看不久前上映的《超能陸戰(zhàn)隊》，大白，那是人見人愛的護理機器人、機器媽媽、機器兄長、人類的看護者，他的所有超能力，都是為人類而生的；還有郭在容的《我的機器人女友》，機器人如果有了性別，第一美德就應(yīng)該滿足男性的所有性幻想，妖精一樣性感、女仆一樣忠誠、孩童一樣天真……

看看吧，銀幕上標準的好機器人都應(yīng)該像以上三種，有阿西莫夫的機器人三定律管著，想反人類？那也得有人類的英雄管著，像《我，機器人》一樣，讓威爾·史密斯們有點用武之地。

（圖：威爾·史密斯主演的《我，機器人》劇照，本作中創(chuàng)造出了“機器人三定律”法則）

但是《機械姬》偏不。導(dǎo)演幾乎打算違反一切有關(guān)機器人電影的常規(guī)。

沒有機器怪獸，沒有超能力的廝殺，沒有撼天動地的終極對決，沒有感人肺腑的人性閃光，有的只是遍布懸疑氣氛的冷靜的日常，連夏娃殺死內(nèi)森，也是匕首緩緩刺入，而內(nèi)森茫然中只說了一句“太不現(xiàn)實了”，與臺詞恰恰相反的是，《機械姬》太“現(xiàn)實”了，現(xiàn)實得就像這件事發(fā)生在你身邊。

而人工智能假如有取代人類的一天，也必定是這樣靜悄悄發(fā)生的現(xiàn)實。甚至連內(nèi)森那樣的非正常死亡都不會有。人類的智慧被悄悄地覆蓋、異化，直至面目全非。

【三、“反人類”，還反“圖靈測試”】

讓我們從這讓人不痛快的“反人類”寓言中走出來，回味一下《機械姬》中最美好的那些段落，有關(guān)“圖靈測試”段落吧。

以偉大的計算機之父圖靈命名的“圖靈測試”是這樣的：人類與計算機進行交互的時候，如果人類并不知道他們在與一臺計算機進行交互，測試就通過了。通過即說明，計算機有人工智能。

《機械姬》中的“圖靈測試”是推動劇情發(fā)展的主線。圖靈測試的地點設(shè)在夏娃“出生”后一直居住的密室中，密室中另有一個玻璃小屋，將測試者與夏娃隔開。迦勒和夏娃就這樣隔著玻璃互相凝望、互相測試，一個童年經(jīng)歷十分悲催的宅男，一個擁有天使面孔的人工智能，構(gòu)成了一片充滿神性光芒的“伊甸園”。

這或許又是一個隱喻。我們這個時代，大約正是這樣一個與人工智能互相凝望的“伊甸園”時代。我們急不可待地把最美好的一切能力賦予人工智能，直到有一天，人工智能把我們逐出伊甸園。

真實的圖靈測試，其實有一個條件，要求測試者并不知道自己在跟人工智能交流?！稒C械姬》連“圖靈測試”的這一條件都反了。在《機械姬》中，真人是在與機器人互相知道對方身份的情況下進行測試。圖靈測試因此成為了雙向的測試，一方面，測試人工智能是否成立，一方面，測試人是否能控制人工智能。

像任何一個普通人那樣敏感脆弱的迦勒當然無法控制夏娃，他在虛空中想象出來的“伊甸園”，最終塌陷，成為自己的牢房。

在“伊甸園”塌陷之前，片中那位創(chuàng)造人工智能的陰森大科學(xué)家內(nèi)森對測試者迦勒說：

如果測試通過，你就處于人類歷史上最偉大的科學(xué)事件的中心位置。

而迦勒回應(yīng)道：

如果你已創(chuàng)建一個有意識的機器，那這就不是人類歷史了，而是神的歷史。

從結(jié)尾再去回味這段對話，我不由得在心里吐個槽：神的歷史，原來這么悲催！如果人類有造物主，是不是也早被人殺了？人工智能“反人類”的原罪，是不是還得算回到人類起源的原罪那里？

【四、導(dǎo)演有來歷】

《機械姬》的導(dǎo)演和編劇亞歷克斯·加蘭，一個看上去有點陌生的名字。不過，如果搜索他過去的作品，就能發(fā)現(xiàn)，他曾經(jīng)是丹尼·博伊爾的御用編劇。丹尼·博伊爾是誰？《貧民窟的百萬富翁》導(dǎo)演，奧斯卡獎獲得者。但是《貧民窟》跟加蘭沒什么關(guān)系，科幻才是他的菜。

加蘭給丹尼·博伊爾編過《驚變28天》《太陽浩劫》，都是科幻題材，可惜科幻題材在丹尼·博伊爾手里并不怎么成功。加蘭還和馬克·羅曼尼克合作過克隆人電影《別讓我走》，口碑好過丹尼·博伊爾的科幻作品，不過也仍然只是口碑而已。

時隔五年，加蘭終于爭取到機會自己做導(dǎo)演，導(dǎo)演自己的編劇作品《機械姬》，一出手確實不凡，有逼近大師的驚艷感。不過，加蘭的口味一直并不大眾，在《機械姬》中也是一如既往。

機器人題材玩到現(xiàn)在，快被好萊塢玩壞了。說機器人不可能不說到機器人倫理，但是機器人倫理很難逾越“機器人三定律”，這讓機器人電影幾乎只有兩個走向——一個走向是道德楷模、人類救星，一個走向是茫茫人世何處是我家。

道德楷模在大片里太多了，不管R2D2、大白那樣的配角還是Wall-E那樣的主角，都是超出人類道德水平的超級忠仆。尋找存在感的悲情機器人，以《人工智能》最典型。2001年斯皮爾伯格拍《人工智能》（A.I.）時，探討了一個嚴肅的機器人倫理話題，假如機器人被人遺棄怎么辦？為了給那個被遺棄的人工智能小孩大衛(wèi)一個美滿結(jié)局，導(dǎo)演不惜讓他在海底沉睡多年，直到一種新的智能時代來臨，大衛(wèi)能夠重新和他的人類媽媽相處一天。

不過，斯皮爾伯格在同情機器人的時候，大概沒有想到一個問題，有一天，機器人會不會同情我們？靠著阿西莫夫設(shè)定的“機器人三定律”，我們就一勞永逸了嗎？需要靠同情生存的人工智能還是人工智能嗎？……

加蘭試圖進一步探討人工智能的前景。不管他設(shè)定的結(jié)局多么黯淡，我們不得不感謝他，為人類提出了這樣一個問題。人工智能究竟會怎樣？我們已經(jīng)走在尋找答案的路上。

（圖：《人工智能》中，一直在尋找母親和愛的機器人小孩大衛(wèi)）