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●黃帝問曰：天有八風(fēng)，經(jīng)有五風(fēng)，何謂？
黃帝問道：自然界的風(fēng)可以來自東、南、西、北、東南、西北、東北、西南八個方向，自然界的風(fēng)侵犯人的經(jīng)絡(luò)可以導(dǎo)致所謂五風(fēng)的病變，這是怎么回事？
●岐伯對曰：八風(fēng)發(fā)邪以為經(jīng)風(fēng)，觸五臟，邪氣發(fā)病。
岐伯回答道：八風(fēng)變化過度，成為致病因素侵犯人體后，首先進入筋脈，再通過筋脈進一步深入而觸動五臟，于是發(fā)生疾病。
●所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。
一年四時的氣候之間有制約的關(guān)系，如春氣制約長夏氣；長夏氣制約冬氣；冬氣制約夏氣，夏氣制約秋氣；秋氣制約春氣這就是一年四季的氣候的制約關(guān)系。
●東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項；南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸肋；西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背；北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，俞在脊。
東風(fēng)常發(fā)生在春季，最容易引起肝的疾病，而肝臟氣血盛衰情況常常在頸項部位反映出來；夏天常常吹南風(fēng)，南風(fēng)最容易引起心臟生病，而心臟氣血盛衰情況常常在胸脅部位反映出來；西風(fēng)常常發(fā)生在秋季，最容易引起肺臟生病，而肺臟氣血的盛衰情況常常在肩背部位反映出來；北風(fēng)常常發(fā)生在冬季，最容易引起腎臟生病，腎臟氣血的盛衰情況常常在腰及大腿根部反映出來；長夏為夏季的最后一個月——六月，在春夏與秋冬的四季中間，五行屬土，長夏季脾臟最容易生病，脾臟氣血的盛衰情況常常在脊背部的腧穴上反映出來。
●故春氣者，病在頭；夏氣者，病在臟；秋氣者，病在肩背；冬氣者，病在四肢。
所以冒犯春氣，疾病的癥狀常常表現(xiàn)在頭部；冒犯夏氣，疾病的癥狀常常表現(xiàn)在心臟，冒犯秋氣，疾病的癥狀常常表現(xiàn)在肩背部位；冒犯冬氣，疾病的癥狀常常表現(xiàn)在四肢。
●故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善痹厥。
所以春季容易發(fā)生流清涕或者鼻出血病，夏季容易發(fā)生胸脅部的疾病，長夏季容易發(fā)生脾臟虛寒的腹瀉病，秋季容易發(fā)生風(fēng)瘧病，冬季容易發(fā)生痹病和厥病。
●故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病頸項，仲夏不病胸肋；長夏不病洞泄寒中，秋不病風(fēng)瘧，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
因此，若能適應(yīng)四時的天氣變化，在冬季不做過分的活動，保持體內(nèi)陰精充沛，陽氣潛藏，那么來年的春季就不會發(fā)生流清涕或者鼻出血病，也不會發(fā)生頸項部位的疾病，夏季就不會發(fā)生胸脅部位的疾病，長夏也不會發(fā)生虛寒的腹瀉病，秋季也不會發(fā)生風(fēng)瘧病，冬季也就不會發(fā)生痹病、厥病、完谷不化的腹瀉以及汗出過多的疾病。
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所以，冬天應(yīng)該少運動，杜絕冬季晚上出汗，夏天就要多流汗，春季就要適當(dāng)增加運動，秋季減少出汗和運動，這就是順應(yīng)四季的養(yǎng)生方式。
●夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風(fēng)瘧，此平人脈法也。
人體內(nèi)的陰精乃人體的根本。（這里的陰精，應(yīng)該就是干細(xì)胞，以及干細(xì)胞正常分裂條件）所以冬季保養(yǎng)好了陰精，春季就不容易發(fā)生溫病，夏天天氣炎熱，人體應(yīng)該出汗，如果夏天不出汗，到了秋天就容易發(fā)生風(fēng)瘧病。上述這些道理，可以說是根據(jù)四時而診斷疾病的基本法則。
●故曰：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。
所以說：陰陽是可以再劃分的，陰中還有陰，陽中還有陽。（陰陽是古人描述世界的工具，劃分陰陽的依據(jù)是物質(zhì)和能量的相對多少，就像我們電腦的二進制類似）。例如，拿一天來說，白天為陽，黑夜為陰；而早晨到中午為陽中之陽；中午到黃昏為陽中之陰，從天黑到雞鳴為陰中之陰，而雞鳴到天亮為陰中之陽，
●故人亦應(yīng)之，夫言人之陰陽，則外為陽，內(nèi)為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。肝、心、脾、肺、腎，五臟皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，六腑皆為陽。
人和自然界是息息相通的，所以人體的陰陽也是按這一方法劃分的，（即按照物質(zhì)和能量的相對多少來劃分）人的外部為陽，人的內(nèi)部為陰。如果按軀干前后來劃分陰陽的話，背部為陽而腹部為陰，如果將臟腑來劃分陰陽的話，那么臟為陰腑為陽，肝、心、脾、肺、腎五臟為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬于陽。
對于人體而言，外為陽內(nèi)為陰?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：當(dāng)人體處于高溫的環(huán)境時，人體的血液是奔向體表，體表的血液比平時增加，內(nèi)臟的血液分配相應(yīng)減少；而當(dāng)人體處于寒冷的環(huán)境中，人體血液的分配正好與處于高溫的環(huán)境相反。人體處于高溫環(huán)境下，人體體溫的高溫區(qū)延伸到體表，而在寒冷環(huán)境中，人體的高溫區(qū)則向內(nèi)收縮[1]，所以對于人體而言外為陽內(nèi)為陰。
這里也說明我們對陰陽的分類標(biāo)準(zhǔn)是正確的，陰陽不應(yīng)該按照哲學(xué)概念來理解。
●所以欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在，為施針石也。
為什么要懂得陰中還有陰，陽中還有陽的道理呢？那是因為診斷和治療疾病的需要，比如，冬季病在陰，夏季病在陽，春季病在陰，秋季病在陽，而臨床往往是根據(jù)疾病所在的部位是陰還是陽，來使用針刺或者砭石等方法治療。
●故背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。
所以如果按照陰陽分類那么，背為陽，腹為陰，若再把腹背與五臟各自的功能聯(lián)系起來，還可以劃分陰陽，那就是背屬陽，心臟為陽中之陽，肺臟為陽中之陰；腹部屬陰，腎臟屬陰中之陰，肝臟屬陰中之陽，脾臟屬陰中之至陰。
●此皆陰陽表里，內(nèi)外雌雄，相輸應(yīng)也。故以應(yīng)天之陰陽也。
上面所說的都是人體內(nèi)外、表里、雌雄的陰陽對應(yīng)關(guān)系，這些是和自然界四時晝夜的陰陽變化是一致的。
這里的天之陰陽其實就是四季的氣候變化。
●帝曰：五臟應(yīng)四時，各有收受乎？
黃帝問道：既然五臟與自然界的四時陰陽是相對應(yīng)的，那么他們之間有沒有同氣相應(yīng)可以歸類的關(guān)系呢？
●岐伯曰：有。
岐伯回答道：有。
●東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝。其病發(fā)驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應(yīng)四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數(shù)八，是以知病之在筋也，其臭臊。
東方青色，與肝臟對應(yīng)，肝臟與九竅中的目關(guān)系密切，并且藏著精神意識活動中的“魂”，肝病則魂不安，多見驚駭。與肝臟關(guān)系密切的還有五味中的酸，自然界的草木；五禽中的雞；五谷中的麥，四時的春季；五個行星中的木星；五音中的“角”音；五行生成數(shù)的八；五嗅中的“臊“，所以春季得病多在頭部，又因為肝臟主管筋脈，因而肝臟病變多累及筋脈，
這里的“魂”是祖先對肝的功能機制的解釋，五臟既是形臟也是神臟。
●南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏于心，故病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應(yīng)四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數(shù)七，其臭焦。
南方和赤色，與心臟相應(yīng)。心臟與九竅中的耳關(guān)系密切，并且藏著精神意識活動中的“神”，心臟有病可影響五臟，因為心臟有統(tǒng)帥其他五臟的作用。與心臟關(guān)系密切的還有五味中的苦味；五行中的火類，五畜中的羊，五谷中的黍，四時的夏季，天上的火星。因為心臟主管血脈，故夏季得病多反映在血脈中。與心臟關(guān)系密切的還有五音中的“徵”音，五行生成數(shù)中的“七”和五嗅中的“焦”。
祖先認(rèn)為是五行統(tǒng)管天下，所以他們把萬物按照五行分類。
●中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應(yīng)四時，上為鎮(zhèn)星。是以知病之在肉也。其音宮，其數(shù)五，其臭香。
中央和黃色，與脾臟相應(yīng)。脾臟與九竅中的口關(guān)系密切，并且藏著精神意識活動中的“意”，由于脾臟的經(jīng)絡(luò)連著舌根，故脾臟有病多在舌上有反映。與脾臟關(guān)系密切的還有五味中的甜味；五行中的土類；五畜中的牛，五谷中的稷，四時中的長夏，天上的土星。因為脾臟有主管肌肉的功能，所以脾的病變多反映在肌肉。與脾關(guān)系密切的還有五音中的“宮”；五嗅中的香。
●西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應(yīng)四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數(shù)九，其臭腥。
西方和白色，與肺臟對應(yīng)。肺臟與九竅中的鼻關(guān)系最密切，并且藏著精神意識活動中的“魄”，由于肺之腧在肩背，所以肺部的疾病多在背部有所反映。與肺臟關(guān)系密切的還有五味中的辛味，五行中的金類，五畜中的馬，五谷中的稻，四時的秋季，天上的太白金星。因為肺臟主管皮毛，所以病變多表現(xiàn)在皮毛上。與肺臟同類的還有五音中的“商”，五行生成數(shù)中的九和五嗅中的“腥”。
●北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎，故病在膝。其味咸，其類水，其畜彘，其谷豆，其應(yīng)四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數(shù)六，其臭腐。
北方和黑色，與腎臟相應(yīng)。腎臟和九竅中的前后二陰關(guān)系密切，并且藏著精神意識活動中的“志”，由于腎臟主管骨，所以腎臟的疾病多表現(xiàn)在四個關(guān)節(jié)部位。與腎臟關(guān)系密切的還有，五味中的咸味，五行中的水類，五畜中的豬，五谷中的豆，四時中的冬季，天上的水星。因為腎臟主管骨的功能，所以病變常常累及到骨。和腎臟關(guān)系密切的還有，五音中“羽”音，五行生成數(shù)中的六，五嗅中的腐。
●故善為脈者，謹(jǐn)察五臟六腑，一逆一從，陰陽表里，雌雄之紀(jì)，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。
總之，高明的醫(yī)生，能夠謹(jǐn)慎地觀察五臟六腑的一切變化，并且把它和四時陰陽，五行歸類加以聯(lián)系，進行綜合分析從而判斷疾病的預(yù)后吉兇，疾病的性質(zhì)是屬陰還是屬陽，疾病的部位是在表還是里，是在臟還是在腑，氣血運行方向?qū)Ψ?，做到對疾病認(rèn)識正確無誤，對全部情況了如指掌，得心應(yīng)手。這些診斷疾病的道理和方法非常寶貴，對于不具備醫(yī)生應(yīng)有的高尚品德和才智的人，是不能隨便傳授的；對于應(yīng)該教導(dǎo)的人，則要把全部的醫(yī)學(xué)精華交給他，這才是對醫(yī)學(xué)事業(yè)做出的真正貢獻。
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