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王羲之是草書史上發(fā)展關(guān)鍵人物之一，他的草書作品有兩類，一類是章草，一類是今草。章草傳世甚少，今日能見的只有刻本《豹奴帖》一種。數(shù)量最多、價(jià)值最高的還是在今草。作品有《初月帖》、《宦遠(yuǎn)帖》(見圖)、《寒切帖》、《此事帖》、《七月都下二帖》、《妹至帖》、《旃罽帖》、《瞻近龍保二帖》、《行穰帖》、《游目帖》、《長風(fēng)賢室四飛白三帖》、《上虞帖》、《其書帖》等鉤摹墨跡本；還有《十七帖》刻本，以及大觀、淳化閣、寶晉齋、鬱岡齋、平遠(yuǎn)山房諸帖所刻王羲之法帖等等。 《宦遠(yuǎn)帖》，用筆灑脫，氣勢連貫，氣息悠然。字形或大或小，或輕或重，或縱或橫，或斷或連，隨筆勢建構(gòu)，皆疏密有致，跌宕錯落，體現(xiàn)了王書妍美流便的新體特色。 《十七帖》以卷首有「十七」二字，故名為《十七帖》。它是唐太宗李世民所收王羲之二十九通尺牘的連卷。真跡久佚，歷代翻刻本極多，以「敕字本」及「賀本」為優(yōu)。存世主要有一百三十四行的「唐拓本」；《青李帖》失兩行，殘六字的宋拓本；缺《朱處仁帖》、《十七帖》等共十行八十八字的北宋拓本?！妒咛窔v來被奉為草書圭臬，是章草轉(zhuǎn)為今草的代表作，習(xí)草者莫不從此帖入手。唐代孫過庭《書譜》把王羲之、張芝與鐘繇三人的書風(fēng)作比較，其結(jié)果是比雄放肆恣的張芝，王書穩(wěn)重有餘；比穩(wěn)重平和的鐘繇，王書肆恣開張。由此可見王羲之的草書繼承前人又有創(chuàng)新，妙得中和。從這裡也可了解王羲之對今草的重要性與此帖的地位?！妒咛返奶攸c(diǎn)是運(yùn)筆平和含蓄，不激不厲；筆畫轉(zhuǎn)折分明，線條準(zhǔn)確細(xì)膩；字字獨(dú)立，筆斷意連，但是氣勢雄逸；字間的大小長短、俯仰向背都能自然和諧，表現(xiàn)出王羲之盡善盡美書風(fēng)的追求。 王獻(xiàn)之，傳世草書作品數(shù)量遠(yuǎn)不及王羲之那樣豐富，在草書史上的名氣卻不讓其父。唐張懷瓘《書議》說：「子敬年十五六時嘗白其父云：『古之章草未能宏逸，今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，於往法固殊，大人宜改體。』」這一段議論道出了子敬的卓越識見，后來王獻(xiàn)之書風(fēng)的發(fā)展，也正如自己說的「窮偽略之理，極草縱之致」，往「改體」的路上前進(jìn)。所謂的改體主要針對改變章草的拘緊，使今草更加流美通暢。今觀王獻(xiàn)之作品確實(shí)走筆如風(fēng)，酣唱淋漓，活潑飛舞，一筆相連數(shù)字，逸氣縱橫，遠(yuǎn)比王羲之更放達(dá)，有別於王羲之的一種風(fēng)韻。張懷瓘《書斷》的一段話評王獻(xiàn)之書法之美，他說：「子敬之法，非草非行，流便於行，草又處其中間。無藉因循，字拘制則，挺然秀出，務(wù)於簡易，情馳神縱，超逸優(yōu)游，臨事制宜，從意適便。有若風(fēng)行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風(fēng)流者也?！箤?shí)在是深知王獻(xiàn)之的中肯之語。目前王獻(xiàn)之的作品有墨跡本《送梨帖》，以及收錄於《餘清齋帖》的《蘭草帖》刻本，與《大觀帖》卷十、《淳化閣帖》卷九諸帖。 王慈(西元451—491年)，字伯寶，王僧虔子，南朝齊臨沂人，官至侍中冠軍。史稱其擅行、隸書，今存作品則以《萬歲通天帖》中的《郭桂陽帖》、《汝比帖》、《柏酒帖》三帖草書知名。王慈繼承二王書風(fēng)又極具個人色彩，特點(diǎn)是重視筆意而不求字形完美，有夸張之態(tài)卻不失法度，運(yùn)筆大膽迅疾如風(fēng)掃葉，線條粗細(xì)參差而以渾厚為主，善於側(cè)鋒取勢有爽朗俐落之氣。 智永，吳興永欣寺僧，南朝陳至隋年間人，生卒年不詳。俗姓王，是王羲之的第七代孫。曾經(jīng)在山陰永欣樓上學(xué)習(xí)書法三十年，寫有《真草千字文》八百多本，當(dāng)時的浙東諸寺，各施一本。有「鐵門限」、「退筆冢」佳話。今所傳《真草千字文》有二：一是紙本墨跡卷，唐時流傳至日本，為小川簡齋氏所藏；一是宋大觀年間刻於陜西西安刻本，即「關(guān)中本」。 智永兼善諸體，而於草書最優(yōu)，觀其《千字文》，字形平和安穩(wěn)，字勢內(nèi)斂含蓄，顯露出婉約柔美，秀潤圓勁的風(fēng)格。其功績在於總結(jié)和傳播二王一脈的書法，進(jìn)而為唐代的王學(xué)高潮奠定深厚的基礎(chǔ)。 孫過庭，字虔禮，吳郡(今江蘇蘇州)人，一作陳留(今河南開封)人，或作富陽(今浙江富陽)人，生卒年不詳，大致生活在武則天時代。出生寒門，仕途坎坷，最后客死洛陽。生前書名不顯，死后備受肯定。 《書譜》是他的傳世巨著，也是他的書法理論結(jié)晶。就他的書藝來說，《書譜》凡三千五百餘言，煌煌大論，至始至終無一懈筆，可知孫過庭的基本功力深厚；全篇筆調(diào)起伏變化，前呼后應(yīng)，看似隨意，卻又不失法度。尤其書寫自己的理論作品，更有一氣呵成，進(jìn)入了一個心手雙暢的絕妙佳境。前人論孫過庭書一致的看法是他已入王羲之堂室，此言極是。秀美飄逸，流暢典雅乃深得二王真諦，而剛斷鋒利，破碎生辣的一面，倒是孫過庭自家風(fēng)貌，又別開了一層新境界?！稌V》書、論具妙，前無古人，后無來者，堪稱絕世雙璧。 賀知章(659－744)，字季真，自號四明狂客，唐會稽永興(今浙江蕭山)人。善草、隸書，與張旭齊名。與李白知交，為「酒中八仙」之一。傳世墨跡有《孝經(jīng)》。 《孝經(jīng)》之作，縱筆快速而爽利，氣勢連綿奔騰，若行云流水而有飄飄欲仙之姿。雖屬小草字字獨(dú)立，卻一筆書下牽絲縈回。筆法上則中鋒側(cè)鋒互見，尖圓方筆并施，表現(xiàn)出一種奇特的組合效果。其特點(diǎn)來自於晉人風(fēng)韻，但將含蓄蘊(yùn)藉轉(zhuǎn)為狂放外露，此與孫過庭《書譜》有異曲同工之處，代表二王書風(fēng)在唐代的變化。 蔡襄，草書得力於懷素與周越，他的草書，沉括《夢溪筆談．技藝》說：「古人以散筆作隸書謂之散隸。近歲蔡君謨有以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草?！?/SPAN> 整體而言，蔡襄的草書筆勢流利飛動，筆意精到淡雅，然所作不多，主要有《陶生尺牘》、《致通理當(dāng)事屯田尺牘》、《思詠帖》、《虹縣帖》等。 米芾，行書跳蕩多姿，迥立於時代高峰；草書則一反常態(tài)，大多以沉著安逸，溫文爾雅的筆調(diào)書出，偶有大草，亦屬少數(shù)。 傳世作品有《論書帖》、《元日帖》、《吾友帖》、《焚香帖》、《中秋登海岱樓作》。 趙孟頫，各體皆精，流傳的作品極多，以行草書為大宗，純粹草書反而少見。其草書以王羲之《十七帖》為學(xué)習(xí)對象，只是書寫的更加圓熟，如同其它書體風(fēng)格一樣，儒雅平和，深得古法三昧。傳世作品有《陶潛詩帖》、《吳興賦》、《補(bǔ)唐人臨瞻近帖》、《保母磚跋卷》、《二體千字文冊》等。 鮮于樞，其書法在元代與趙孟頫并稱「二雄」。擅行、草書，以草書最具聲名，成就凌駕於趙孟頫之上。草書學(xué)二王與懷素，主張寫草書必須以懸腕為之，故能腕法圓轉(zhuǎn)，筆勢飄逸放縱。 傳世作品有《唐詩卷》、《論草書帖》、《草書千字文》、《歸去來辭》等。其中《論草書帖》，多用晉法，古穆渾厚；《唐詩卷》則參入唐人大草之法，筆勢跳躍，姿態(tài)開闊。 文徵明，精小楷、行草書。草書學(xué)懷素、黃庭堅(jiān)。為人拘謹(jǐn)內(nèi)斂，一絲不茍，書如其人，用筆不夸張，字體不變形，不逞奇尚怪，平中見奇。傳世作品有《答陳汝玉書》、《晴明帖》、《千字文》、《草書詩軸》等。 |
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