中立者智

陳敏昭

(三門峽行政學(xué)院 472000)

中立者，謂觀現(xiàn)象、看事情、想問題應(yīng)該持有的態(tài)度、立場、觀點(diǎn)、方法、德行。或者說我們待人理事應(yīng)該始終秉持中立、客觀、公正原則，尊重每個(gè)人和每件事，堅(jiān)持這個(gè)基本原則就能夠讓我們的精神生活沒有額外的負(fù)擔(dān)，輕松自在的處理問題。這也是中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的人生大道，循此道前行，做事會一帆風(fēng)順，生活會健康快樂。

中立，是不偏向某一方，也不依賴某一方。始終保持一顆敬重或者敬畏的心，尊重每個(gè)人和每件事，保持客觀、中正、平和的心態(tài)。如果失去了客觀中正平和，一定會導(dǎo)致過分的喜、怒、哀、樂。過分的喜、怒、哀、樂會讓我們失去內(nèi)心的平衡，精神失調(diào)，生理機(jī)能受損，健康和意識受到傷害；同時(shí)，偏聽、偏信、偏立、偏激，也會傷害當(dāng)事者。所以，明智的處事者用一生秉持中立、客觀、公正原則，既不被甚囂塵上的意識形態(tài)所左右，也不被內(nèi)心的偏私所綁架，盡量用所收集的信息分析問題，解決問題。如果信息不足，不能夠支持我們做出合理的決策，那么，就選擇沉默罷！

欲秉持中立、客觀、公正，首先要誠實(shí)向善，不弄虛、不作假，以我們的本來面目示人，不騙人，不騙己。雖然老實(shí)人經(jīng)常遭人捉弄、吃虧，但從長遠(yuǎn)看，老實(shí)人健康、長壽，最受人青睞。何為向善?哲學(xué)大師培根先生說：“利人的品德我認(rèn)為就是善。”人的秉性是個(gè)善惡混合體，修其善則為善人，任其惡則成惡人。所以，學(xué)善，知善，致善，積善，善善，即為向善。俗語云：善人者，人亦善之；善不可片失，惡不可助長；善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。言行向善，福分不一定立即到來，但是，可能傷害我們的潛在的禍害一定會遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開。

其次，心境平和。不張揚(yáng)、不鋪張，不論處在什么地位，都能夠與人平等相處，不自視高人一等，也不以清高示人；遇事心平氣和，能忍則忍，實(shí)在不能忍的時(shí)候，發(fā)表意見也應(yīng)該言簡意賅、輕聲細(xì)語講道理。不以物喜，不以物憂，平靜地看待周圍的一切。心境平和者多數(shù)心地干凈，不沾染“黃、賭、毒”等惡習(xí)，沒有什么特別的嗜好。心境平和還要有種德性：“善者吾善之，不善者吾亦善之；信者吾信之，不信者吾亦信之”，并用它營造良好的人際關(guān)系。

再者，欲秉持中立、客觀、公正，還要及時(shí)反省、總結(jié)。無論做什么事情，無論什么結(jié)局，我們都要經(jīng)?？偨Y(jié)分析，思索著再次遇到同類事情時(shí)如何做其效果將更好。當(dāng)我們做的事情沒有達(dá)到預(yù)想結(jié)果時(shí)，不必怨天尤人，應(yīng)該總結(jié)分析是否想得對、說得對、做得對。西方有諺語云“真正的財(cái)富源自內(nèi)心”，確實(shí)，不論精神財(cái)富還是物質(zhì)財(cái)富都發(fā)源于我們的內(nèi)心。有句話講：“心有多大，我們能夠掌握的財(cái)富就有多大；心有多寬，我們的人生舞臺就有多寬”，其實(shí)是很有道理的。在內(nèi)心樹立一面檢討之鏡，時(shí)時(shí)觀察自己的言行，并且一一反?。阂荒钇?，是出于真正的愛，還是出于小我的動機(jī)？一事間，是出于公和中立，還是出于私和貪？說和做，是言行一致還是言不由衷？我說的話是否有意義？我說的每一句話是否都順著真理和愛的方向？我所說的每一句話是否都是出自真心、沒有虛偽？我的言詞是否誠懇、實(shí)在、自然？時(shí)刻提醒自己：想好念，說好話，做好事。當(dāng)能夠分辨事情的好壞對錯(cuò)的時(shí)候，選擇做好的事，做對的事，做有意義的事，做利他的事。

所以，始終秉持中立、客觀、公正原則，我們將會活得輕松愜意，率真自然。以客觀為依據(jù)，以公正為準(zhǔn)繩，以中立為基礎(chǔ)，看人看物看世界。

2015年6月16日星期二，三門峽上陽書院