|
本文由《現(xiàn)代遠程教育研究》雜志授權轉載 作者：黃榮懷 摘要
【關鍵詞】智慧教育；智慧學習環(huán)境；教學模式；現(xiàn)代教育制度；智慧特征圖譜；三重境界 一、教育信息化與智慧教育 教育信息化的概念起始于上世紀90年代，旨在教育領域中全面深入地運用現(xiàn)代信息技術來促進教育改革與教育發(fā)展。（黃榮懷等，2006）當前，我國教育信息化正處于從初步應用融合階段邁向全面融合創(chuàng)新的過渡階段，無論從國家地區(qū)的宏觀層面、學校組織的中觀層面，還是學習者個體層面來看，教育信息化都是一個平衡多方關系、創(chuàng)新應用發(fā)展、追求卓越智慧的過程。（祝智庭等，2012）因此，推動教育信息化的進一步發(fā)展，是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的必然選擇。 智慧教育作為教育信息化的高端形態(tài)，在全球范圍內的呼聲越來越響，影響也越來越大。近10年來，全球很多國家開展了一系列智慧教育的研究和實踐。2006年6月，新加坡公布了為期10年的宏偉計劃——“智慧國家2015”（intelligent Nation2015，iN2015），其目標是：利用無處不在的信息通信技術將新加坡打造成一個智慧的國家、全球化的城市，總投資約40億新元。2011年10月，韓國教育科學技術部發(fā)布了《推進智能教育戰(zhàn)略施行計劃》，將智慧教育作為國家信息化的戰(zhàn)略重點優(yōu)先部署。（樸鐘鶴，2012）2012年，由計算機科學、教育學、環(huán)境學、教育技術學等領域的國際專家發(fā)起的“國際智慧學習環(huán)境協(xié)會”成立，《智慧學習環(huán)境國際期刊》（Journal of Smart Learning Environment）同年創(chuàng)刊，首次國際智慧學習環(huán)境大會于2014年7月在香港教育學院召開。而我國早在2005年就成立了“中國智慧工程研究會”，致力于研究智慧科學，培育智慧人才，提高中華民族的智慧水平和創(chuàng)新能力，為中華民族的偉大復興貢獻力量。（中國智慧工程研究會，2014） 一般認為，智慧教育這一詞語來自于錢學森的“大成智慧學”。（展立新等，2013）錢學森在培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的教育構想中提及“集大成、得智慧”，并提出四種構想：即（1）用現(xiàn)代科學技術體系結構培養(yǎng)和教育學生，（2）讓大學生懂得系統(tǒng)科學，（3）讓科學和藝術“聯(lián)姻”，（4）改革數(shù)學課程。（楊桂青等，2009）錢學森對智慧教育的系統(tǒng)理解可以歸納為“大成智慧學”。他認為，縱觀近當代的教育發(fā)展史，“我們從西方文藝復興時期的全才偉人；走到19世紀中葉的理、工、文、藝分家的專家教育；再走到20世紀40年代的理工結合加文、藝的教育體制；再走到今天的理工文（理、工、加社科）結合的萌芽。21世紀我們又回到像西方文藝復興時期的全才了；但有一點不同的是，21世紀的全才并不否定專家，只是這位全才大約只需一個星期的學習和鍛煉就可以從一個專業(yè)轉入另一個不同的專業(yè)?！保ㄥX學敏，2004）錢老的這種觀點可能與當時他所處的時代背景和要完成的使命具有密切的關系。當時，錢老從國外歸來受命負責主持我國的原子彈研制項目，他需要協(xié)調當時國內各個領域參與該項目的專家，這就需要不同學科領域的專家通力合作，把理、工、文、藝結合起來走向大成智慧。因此，錢老談的“大成智慧學”其實是指當人面對變幻莫測而又錯綜復雜的事物時，能夠迅速做出科學、準確而又靈活、明智的判斷與決策，并能不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。 在計算機領域，智慧一詞從語境和理解兩個維度，經歷了從數(shù)據(jù)（Data）到信息（Information）、再到知識（Knowledge）和智慧（Wisdom）的過程。過去人們更多關注“數(shù)據(jù)”和“信息”，強調對經驗的理解；未來人們將更多關注“知識”和“智慧”，重視對新奇事物的探究。從“理解”的維度來看，研究、吸收、操作、互動和反思是人類認識知識的五個階段和過程，也可以簡單理解為是數(shù)據(jù)挖掘的過程。從“語境”的維度來看，“數(shù)據(jù)”強調對某些“部分”的收集，“信息”強調若干“部分”的聯(lián)結，“知識”強調一個“整體”的形成，“智慧”則強調多個“整體”之間的聯(lián)結（見圖1）。 在英文語境中，關于智慧一詞的英文表述有三個：Smart、Intelligent、Wisdom。其中，Smart是指“能夠通過電子傳感器和計算機技術做出一些人類決策可以做出的調整”（capable of making adjustments that resemble those resulting from human decisions,chiefly by means of electronic sensors and computer technology）。Intelligent是指“擁有或表現(xiàn)出輕松學習或理解新事物的能力，或者處理新情況或困境的能力；擁有或表現(xiàn)出很多的謀略”（having or showing the ability to easily learn or understand things or to deal with new or difficult situations；having or showing a lot of intelligence）。Wisdom是指“關于什么是適當?shù)幕蚝侠淼闹R；良好的感覺和判斷”（knowledge of what is proper orreasonable；good sense or judgment）。這三個詞對智慧的描述不屬于同一個層面，應根據(jù)具體的情境合理使用。最近中國工程院向國務院提交的報告中就將智慧城市由“Smart City”變?yōu)椤癐ntelligent City”，更加強調智慧城市系統(tǒng)應該具有智能性。（潘云鶴，2012） 因此，智慧教育可理解為一種智慧教育系統(tǒng)，其定義為“智慧教育（系統(tǒng)）是一種由學校、區(qū)域或國家提供的高學習體驗、高內容適配性和高教學效率的教育行為（系統(tǒng)），它能利用現(xiàn)代科學技術為學生、教師和家長等提供一系列差異化的支持和按需服務，能全面采集并利用參與者群體的狀態(tài)數(shù)據(jù)和教育教學過程數(shù)據(jù)來促進公平、持續(xù)改進績效并孕育教育的卓越”。這一定義將教育技術學領域關心的問題和目前教育學領域關心的問題有機關聯(lián)到了一起，并嘗試從教育方針、政策、信息化的角度來解決教育公平的問題，但更多的是為了解決教育的卓越問題，即我們下一代培養(yǎng)的人是否卓越的問題。 從現(xiàn)代教育系統(tǒng)的構成要素來看，智慧教育系統(tǒng)包括現(xiàn)代教育制度、現(xiàn)代教師制度、數(shù)字一代學生、智慧學習環(huán)境和教學模式五大要素，其中，教學模式是智慧教育系統(tǒng)的核心要素（見圖2）。從教育教學的角度來看，教育教學更關心國家層面的人才培養(yǎng)目標，而國家人才培養(yǎng)目標又是通過國家的知識生產能力體現(xiàn)出來的。我國當前為世界貢獻的真正的、能引領世界發(fā)展的學術思想并不多，其根源就在于我們今天的教育體制與教育目標并不適配。這種知識生產能力可以進一步細化為效果、效率和效益的問題。這就是智慧教育所關心的問題。 如果將教學模式、現(xiàn)代教師制度和數(shù)字一代學生合并為新型教學模式，則智慧教育系統(tǒng)可轉化為由智慧學習環(huán)境、新型教學模式和現(xiàn)代教育制度三個層面構成，而且智慧教育系統(tǒng)通過尋求教育體制與教育目標的適配，從效果、效率和效益三個方面不斷提升知識生產能力，以最終實現(xiàn)培養(yǎng)卓越的國家人才的教育目標，這就是智慧教育的三個境界（見圖3）。 二、智慧教育第一境界：智慧學習環(huán)境 智慧學習環(huán)境是從智慧地球、智慧城市、智能樓宇的概念中遷移過來的。所謂智慧學習環(huán)境，是指一種能感知學習情景，識別學習者特征，提供合適的學習資源與便利的互動工具，自動記錄學習過程和評測學習成果，以促進學習者有效學習的學習場所或活動空間。智慧學習環(huán)境能夠實現(xiàn)物理環(huán)境與虛擬環(huán)境的融合，能更好的提供適應學習者個性特征的學習支持和服務。（黃榮懷等，2012）智慧學習環(huán)境的技術特征主要體現(xiàn)在記錄過程、識別情境、聯(lián)接社群、感知環(huán)境等四個方面，其目的是促進學習者輕松、投入和有效的學習。 智慧學習環(huán)境主要由學習資源、智能工具、學習社群和教學社群四大要素構成，而且學習社群與教學社群之間是相互關聯(lián)的，同時智慧學習環(huán)境要考慮學習者的學習方式和教師（設計者）的教學方式。換言之，智慧學習環(huán)境的構成應與具體的教學方式和學習方式相關聯(lián)，不存在統(tǒng)一的、籠統(tǒng)的智慧學習環(huán)境。智慧學習環(huán)境的技術支撐與組成要素的關系如圖4所示。 從上圖可以看出，智能工具在智慧學習環(huán)境中的技術支撐作用集中體現(xiàn)在識別情境、記錄過程、感知環(huán)境、聯(lián)結社群四個方面，這也正是智慧學習環(huán)境的四個主要特性。智慧環(huán)境的智能學習助手（Intelligent Learning Assistant）應能懂得學習者的喜好，發(fā)現(xiàn)學習者關心的事物，知曉周圍的事物，感知有用的內容，過濾無關的信息，并與學習者的社群建立聯(lián)結。目前支持智慧學習環(huán)境的各類技術層出不窮，且日漸成熟，如支持識別情境的技術有認知建模、情感計算、認知工程等；支持記錄過程的技術有學習分析技術、評測技術、編碼技術等；支持感知環(huán)境的技術有物聯(lián)網技術、傳感器技術、GPS技術等；支持聯(lián)結社群的技術有社會網絡、移動互聯(lián)網技術等。另外，還有許多技術能同時支持智慧學習環(huán)境的這四種功能，如云計算技術。目前這些眾多的技術主要面臨如何集成和如何設計的問題，這也是未來學習環(huán)境設計和評價過程中需要重點考慮的問題。 三、智慧教育第二境界：新型教學模式 由于傳統(tǒng)的教學模式較為忽視學生的個性發(fā)展，學生的創(chuàng)新思維受到抑制，因而難以適應科技和社會發(fā)展對人才的需要?，F(xiàn)階段我們正在經歷一場“教學模式危機”，人們對創(chuàng)新教學模式的呼吁越來越強烈。（祁映宏等，2005）隨著信息技術的引入，創(chuàng)新的教學模式正以全新的形態(tài)不斷涌現(xiàn)，并影響著教育實踐。教學模式的分析框架主要包括三個層面（見圖5）：一是宏觀層面，包括教學理念、教學環(huán)境和學習需求三個要素；二是中觀層面，包括教學、學習和課堂三個要素；三是微觀層面，包括教師、學生和教材三個要素。在信息時代，隨著技術逐步融入課堂教學中，傳統(tǒng)的教室環(huán)境發(fā)生了較大的變化，因此催生出學習新方式、教學新方式和課堂新形態(tài)的變革。 教學模式之所以要變革，核心的原因就在于現(xiàn)在的學生已發(fā)生了很大的變化。當前的學習者群體是所謂的“數(shù)字土著”（Digital Native）或數(shù)字一代，信息技術對他們的認知、態(tài)度及行為習慣的塑造是空前的。（顧小清等，2012）當前討論學習者的特征更多是分析學習者的人格特征，如Eysenck等（1985）從內外向程度和情緒穩(wěn)定性兩個維度將人格特征劃分為膽汁質、憂郁質、粘液質和多血質4種類型。德國心理學家斯普蘭格（Spranger）根據(jù)人類社會文化生活的6種形態(tài)將人的性格分為經濟型、理論型、審美型、權力型、社會型和宗教型6種類型。（張良等，2010）瑞士心理學家榮格（Carl Gustav Jung）按照兩種態(tài)度類型（外傾型與內傾型）與4種機能（感覺、思維、情感、直覺）的組合描述了8種性格，即外向思維型、外向情感型、外向感覺型、外向直覺型、內向思維型、內向情感型、內向感覺型和內向直覺型。（安步贏等，2010）了解學習者的人格特征對于因材施教是非常重要的。 然而在信息時代，人們更加提倡個性化的學習，因此首先要了解學習者的類型，并通過不同的技術手段為不同類型的學習者提供適配性的學習內容。現(xiàn)在的學習者更多是“數(shù)字土著”和“數(shù)字移民”（Digital Immigrant），還有部分是“數(shù)字恐龍”（Digital Dinosaur），這使得信息時代的學習者類型更加豐富。曾有人這樣形容：“如果你小于20歲，你是數(shù)字土著；如果你大于20歲，且無論你懂多少技術，你都是數(shù)字移民；如果你大于40歲，且拒絕使用技術，那么你就是數(shù)字恐龍?！边@也在一定程度上解釋了當前教育所面臨的很大問題——教師不了解學生、家長不了解子女，因而難以達成良好的教育效果。數(shù)字土著與數(shù)字移民在學習偏好上表現(xiàn)出較明顯的差異：例如，數(shù)字土著偏好（1）多源頭快速接收信息，（2）多任務和平行處理，（3）喜歡圖片、聲音和影像，（4）超鏈接資源，（5）實時互動，（6）用戶生產的內容，（7）及時、關聯(lián)和趣味的學習；而數(shù)字移民則偏好（1）從有效源頭獲取可控信息，（2）單任務或聚焦特定的任務，（3）通常喜歡文字信息，（4）隱私需求和個人反省空間，（5）線性的、邏輯的和順序的信息呈現(xiàn)等。（Prensky，2001）這些差異迫切呼喚教與學方法的變革與創(chuàng)新。 縱觀教學模式演進的歷史，經歷了從傳統(tǒng)面對面教學到“Web1.0”技術支持的面對面教學、“Web2.0+數(shù)字工具”技術支持的面對面教學、“Web2.0”支持的在線教學、混合式教學等信息化教學模式。盡管在不同模式下技術的作用和功能并不相同，但是這些不同的教學模式并不是彼此排斥、彼此替代的，而是互相共存、共同促進的。傳統(tǒng)的面對面學習多以知識精加工型學習為主，強調統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一步調、統(tǒng)一檢測，學習者的學習路徑是同質的和線性的，學習方法單一且相對僵化，因此不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。（黃榮懷等，2010）而隨著時代的發(fā)展，數(shù)字一代學生的學習方式將以知識貫通型學習為主。這種學習方式強調構建規(guī)格多型、路徑多樣、評價多元的教學生態(tài)。學習者的學習路徑是差異化的，既有線性的路徑，又有從點到面或從整體到局部的學習路徑。（黃榮懷等，2010）以此構建的新型教學模式可能會更加傾向于任意時間（Anytime）、任意地點（Anywhere）、任意方式（Anyway）、任意步調（Anypace）的4A模式。在這種教學模式下，信息化學習方式讓學生的多樣性以及個體差異性得以重視，使“以人為本”的教育理念得以實現(xiàn)。因此，信息化學習方式呈現(xiàn)出三個基本特征：一是有效的學習（Effective Learning），這是信息化學習的目標，信息化教學應該以促進學生的有效學習為目標。二是投入的學習（Engaged Learning），這是有效學習的前提，學生只有真正地投入學習，才能達到有效學習的目標。三是輕松的學習（Easy Learning），這是投入學習的前提條件，信息化教學應盡量使學生的學習變得輕松愉快。 新型教學模式已突破了學校教育提供的正式學習，而走向正式學習和非正式學習的融合。這兩類學習的主要區(qū)別在于：正式學習是學校控制教學目標和教學進度，而非正式學習則是學習者自己控制學習目標和學習進度。如果再考慮上學習者的意愿，那么其學習就會表現(xiàn)出四種特征：一是學生容易偏離規(guī)定的學習目標，二是學生能夠按照學校要求完成既定的學習目標，三是學生能找到他需要的學習，四是學生容易偏離他意向的學習目標（見圖6）。 這樣，學習者學習意愿與學習目標的偏離或達成就構成了數(shù)字時代學習者的突出特征。 四、智慧教育第三境界：現(xiàn)代教育制度 在現(xiàn)代社會中，建立能充分發(fā)揮各類教育機構整體功能的教育制度是培養(yǎng)卓越人才的基礎。顧明遠在《教育大辭典》中給出的教育制度的定義是：“一個國家各種教育機構的體系，包括學校制度和管理學校的教育行政機構體系。”可見，教育制度是指一個國家各級教育機構的系統(tǒng)和管理規(guī)則，包括兩個組成部分：一是各級各類教育機構的系統(tǒng)，二是教育機構系統(tǒng)賴以存在和運行的一整套規(guī)則（如義務教育制度、高等教育的學校教育制度、職業(yè)教育制度、成人教育制度、招生與考試制度、學業(yè)證書制度、教育督導制度、學校及其他教育機構的教育評估制度等）。其中，學校教育制度是教育制度的核心部分，也是一個國家教育制度的代表。我國現(xiàn)行的學校教育制度示意圖（見圖7）揭示出我國當前貫穿學前教育、小學、初中（普通初中和職業(yè)初中）、高中（普通高中和中等職業(yè)教育）、本科（含高等職業(yè)教育）、碩士、博士的教育結構體系。 改革開放以來，人民群眾對教育的需求經歷了從基本教育需求到優(yōu)質教育需求的演變過程，這一變化的動因來自于人們對教育的更平等、更普及、高質量、高標準的追求。然而，由于我國正處于轉型階段，行政色彩濃厚的教育市場化、民營化改革，給教育帶來了許多顯而易見的負面影響，而這種負面影響無疑使我國距離現(xiàn)代教育制度及理念越來越遠。（傅乃芹，2008）因此，在當前世界各國都在倡導終身教育和終身學習的大背景下，現(xiàn)代教育制度是一種更加重視把基本公共教育和終身學習作為公民法定權利、更加重視有制度保障和質量保證的教育公平、更加重視創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的教育制度。 我國現(xiàn)行的教育制度與現(xiàn)代教育制度主要存在10個方面的差異。第一，在時間長度上，我國現(xiàn)行的教育制度限制在人生的某一階段接受教育，如青少年時期；而現(xiàn)代教育制度貫穿于人的一生。第二，在知識范圍上，現(xiàn)行教育制度注重單一的抽象知識的學習；而現(xiàn)代教育制度涉及理智、情感、審美、職業(yè)、政治、身體等多方面的教育。第三，在各類教育的聯(lián)系上，現(xiàn)行教育制度將職業(yè)教育與普通教育、正規(guī)教育與非正規(guī)教育、校內教育與校外教育、文化活動與教育活動分離隔絕；而現(xiàn)代教育制度注重人格的全面和諧發(fā)展，謀求各種教育之間的一體化。第四，在知識的基礎上，現(xiàn)行教育制度重視已知的信息和知識的學習；而現(xiàn)代教育制度則重視辯證觀點的形成。第五，在文化價值觀上，現(xiàn)行教育制度因強調內部限制和外部強制，迫使學習者接受既有的文化價值觀；而現(xiàn)代教育制度尊重人的個性和獨立選擇，強調自我發(fā)展。第六，在教育的定義上，現(xiàn)行教育制度將教育定義為向學習者傳播文化遺產的過程；而現(xiàn)代教育制度將教育定義為學習者個人持續(xù)發(fā)展的過程。第七，在篩選功能上，現(xiàn)行教育制度將教育視為篩選人的工具；而現(xiàn)代教育制度認為未成熟期的一次選擇是無益的，應充分發(fā)揮人的內在潛質。第八，在學習空間上，現(xiàn)行教育制度將教育主要限定在學校；而現(xiàn)代教育制度將教育擴展到家庭、社群、職業(yè)崗位等各種環(huán)境。第九，在預設性上，現(xiàn)行教育制度為教育媒體和訓練設置了特定的階梯；而現(xiàn)代教育制度允許自主選擇教育機會，強調適配性。第十，在施教者上，現(xiàn)行教育制度規(guī)定了教育由社會中的特定人群（教師）進行；而現(xiàn)代教育制度認為施教者可以根據(jù)時間和情境由社會整體提供。 因此，智慧教育從國家教育制度的層面更加重視教育實踐中存在的問題，能夠放眼世界，汲取和借鑒國際經驗，通過制定科學合理的教育制度來提升人才培養(yǎng)質量，促進教育創(chuàng)新與變革，孕育人類智慧，促進世界和諧發(fā)展。 五、智慧教育系統(tǒng)的智慧特征圖譜 通過對智慧教育在三個層面的智慧特征進行分析，筆者嘗試提出如圖8所示的智慧教育系統(tǒng)的智慧特征圖譜。智慧教育的本質特征是學習環(huán)境的感知性、學習內容的適配性、教育者對學生的尊重和關愛、受教育群體之間的教育公平性、教育系統(tǒng)要素的有機整合及其和諧關系。具體而言，首先，學習環(huán)境的感知性和學習內容的適配性屬于智慧學習環(huán)境的范疇，而智慧學習環(huán)境的主要功能是傳遞教育系統(tǒng)的“智慧”；其次，在新型教學模式下，學生的差異和多樣性特征得到尊重，從而促進學生輕松、投入和有效的學習，其核心是啟迪學生的“智慧”；最后，應用大數(shù)據(jù)來分析和動態(tài)模擬學校布局、教育財政、就業(yè)渠道、招生選拔等教育子系統(tǒng)及其關系的演變過程，為國家教育制度、學校管理制度及教學制度提供改革方案和決策依據(jù)，全面創(chuàng)新人才培養(yǎng)制度，同時促進和管理區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間和校際之間的教育公平，其根本目的是形成現(xiàn)代教育制度，以孕育人類“智慧”。 1.智慧教育的本質特征 智慧教育具有5個本質特征： 感知（Sensible）。感知是指采用各種技術（如GPS、RFID、QRCode）、各類傳感器（如溫度、濕度、二氧化碳、光照等）以及各種量表（如學習評測量表、學習態(tài)度量表等）來感知外在的學習環(huán)境與人的內在學習狀態(tài)。具體包括：（1）實時檢測室內的噪聲、光線、溫度、氣味等參數(shù)，根據(jù)預設的理想參數(shù)，自動調節(jié)百葉窗、燈具、空調、新風系統(tǒng)等相關設備，將教室內聲、光、溫、氣調節(jié)到適宜學生身心健康的狀態(tài)；（2）收集學生學習活動、學習場所、認知風格、知識背景等方面的信息，為“按需推送”提供基礎。 適配（Adaptable）。適配是為達成“因材施教”的美好愿望，讓教育資源能夠根據(jù)學生個性化的需求而獲取和使用，教與學可以按需開展。具體包括：（1）按需推送資源，根據(jù)用戶的學習偏好和需求，個性化推送學習資源或信息；（2）按需推送活動，根據(jù)用戶的現(xiàn)有基礎、學習偏好以及學習目的，適應性地推送學習活動；（3）按需推送服務，根據(jù)用戶當時的學習狀態(tài)和需求，適時推送學習服務（如解決疑問、提供指導等）；（4）按需推送工具，根據(jù)用戶的學習過程記錄，適應性地推送用戶學習所需的各種認知工具；（5）按需推送人際資源，根據(jù)用戶的興趣、偏好、學習的內容等，適應性地推送學伴、教師、學科專家等人際資源。（楊現(xiàn)民，2014） 關愛（Caring）。關愛是一種尊重學生的態(tài)度，一般是指教師通過共情、關注、可依性、尊重、肯定等行為，在與學生互動過程中與學生建立并維持的信任和支持關系。具體包括：（1）關愛學生的學習，充分考慮學生的個體差異，因材施教；（2）關愛學生的生活，尊重學生的個性、特長和愛好；（3）關愛學生的成長，為學生提供必 要的未來規(guī)劃。 公平（Equitable）。公平是指受教育者在受教育過程中在教育權利、教育機會、教育資源和教育質量方面享有平等權利。追求更大程度和更高水平的教育公平已經成為當前世界教育改革的共同主題。具體包括：（1）入學機會公平，人人享有平等的受教育權利；（2）教育過程公平，人人平等地享有公共教育資源；（3）教育結果公平，人人具有同等的取得學業(yè)成就和就業(yè)前景的機會。（顧明遠，2008） 和諧（Orchestrating）。和諧是指教育系統(tǒng)有序運行以及內部各要素有序配置的狀態(tài)，是人對教育的主觀追求和美好理想，也是構建和諧社會的深厚動力。具體包括：（1）城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、學校之間的和諧發(fā)展；（2）教育系統(tǒng)內各級各類教育的和諧發(fā)展；（3）教育經費、設備、校舍等硬指標的和諧；（4）學生與教師自身的和諧發(fā)展；（5）學生德智體美的全面發(fā)展等。（袁振國，2005） 2.智慧教育系統(tǒng)的智慧三境界 智慧教育系統(tǒng)的三個境界在“智慧”顯現(xiàn)度、過程穩(wěn)定性、涉及范圍等方面具有明顯的層級關系。三個境界的“智慧”顯現(xiàn)度具有明顯差異。智慧學習環(huán)境的潛在“用戶體驗”來自于智能樓宇、智慧城市、智慧地球等，學習者和教育者都能看得見和感受到這些實實在在的環(huán)境。新型教學模式來自于數(shù)字一代學生的基本需求，在信息化環(huán)境下具有創(chuàng)新意識的教師能感知和駕馭這種新型教學模式，而相當一部分教師還看不到這種變化。現(xiàn)代教育制度來自于教育的系統(tǒng)性變革，因此需要教育進行綜合改革，而這種改革需要相關學者和教育行政部門通盤考慮教育的各系統(tǒng)要素，需要數(shù)據(jù)的支持和推演，普通的教師和家長難以識別到背后的決策依據(jù)并預見其動態(tài)變化過程。因此，智慧教育系統(tǒng)的三個境界從環(huán)境、模式到制度，呈現(xiàn)出從顯性到隱性的特征。 三個境界的“智慧”生成過程存在明顯差異。學習環(huán)境的變化高度依賴學習活動的需求和技術的應用，隨著學習活動越來越靈活，設備更新越來越快，技術越來越進步，學習環(huán)境處于差異化和動態(tài)變化的過程中。新型教學模式受制于教師的傳統(tǒng)教學思維慣性和固化的班級教學組織形式，大部分教師還難以設計和組織這種新型的教育教學方式?，F(xiàn)代教育制度受制于廣大家長對其子女成才的傳統(tǒng)思維慣性，同時也受制于教育與經濟、文化、社會等不同領域之間的矛盾，其形成過程是漸變的和相對穩(wěn)定的。因此，智慧教育系統(tǒng)的三個境界從環(huán)境、模式到制度，呈現(xiàn)出從動態(tài)到穩(wěn)定的特征。 三個境界的“智慧”涉及范圍存在明顯差異。智慧學習環(huán)境主要包括物理環(huán)境、在線學習環(huán)境和學習氛圍等。新型教學模式主要涉及班級教學、學校教學管理，以及區(qū)域教研制度和教師評價制度等?，F(xiàn)代教育制度主要涉及學校管理制度、地區(qū)的學校布局和資源配置，以及國家的教育制度等。因此，智慧教育系統(tǒng)的三個境界從環(huán)境、模式到制度，還呈現(xiàn)出從微觀到宏觀的特征。 目前，智慧學習環(huán)境的關注重點包括智慧課本/電子書包、智慧教室/校園、學科創(chuàng)新實驗室、和諧校園文化、校園安全系統(tǒng)、暢通家校聯(lián)系等。新型教學模式的構建主要涉及學習方式、教學方式、課堂形態(tài)、數(shù)字資源、領導力、學習能力、教研方式、校本課程等。現(xiàn)代教育制度的關注重點涉及學校制度、學校布局、教育財政、就業(yè)渠道、招生選拔、學業(yè)資格、教師制度、教育目標、課程體系、質量標準等諸多方面。 3.信息技術的作用及可能的貢獻 教育信息化的最基本特征是在教育教學過程中廣泛應用信息技術和利用數(shù)字學習資源，并充分認識到“信息技術對教育具有革命性的影響”這一基本理念。而互聯(lián)網思維的迅速普及使得各行各業(yè)都認識到了大數(shù)據(jù)的意義。因此，在教育領域中，大數(shù)據(jù)已經成為教育變革過程中的重要因素。理念變革、資源利用、大數(shù)據(jù)、技術應用在智慧學習環(huán)境、新型教學模式和現(xiàn)代教育制度中都起到了十分重要的作用。相對而言，技術應用在智慧學習環(huán)境中的作用更為明顯，而大數(shù)據(jù)在現(xiàn)代教育制度的形成過程中將起到極為關鍵的作用。
|
|
|
