“王羲之書法之美真是美好無(wú)比，可謂’增一分則太肥，減一分則太瘦’”。關(guān)于這個(gè)說(shuō)法初聽(tīng)時(shí)認(rèn)為很妙，細(xì)辨之認(rèn)為有成績(jī)。

《蘭亭序》

王羲之《蘭亭序》，被譽(yù)為“世界第一行書”?！短m亭序》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特征。其凸起之處就是章法天然，氣韻活潑。通不雅全文，慢條斯理，隨心所欲，使藝術(shù)作風(fēng)同文字內(nèi)容無(wú)機(jī)聯(lián)合起來(lái)，充沛表示了王羲之與冤家聚首時(shí)快然自足之情懷。情文并茂，心手合一，氣韻活潑，被歷代學(xué)書者奉為進(jìn)修行書的模范。

我們細(xì)心調(diào)查王羲之的書法其自身倒是千變?nèi)f化的，是可肥可瘦的。但無(wú)論其或肥或瘦多是美的。所以并不克不及說(shuō)是“增之一分則太肥，減之一分則太瘦”。試舉一例，我們來(lái)看《蘭亭序》中的之字，第一個(gè)之字的橫劃是細(xì)的，第二個(gè)之字的橫劃是粗的，但用在分歧的中央異樣是美的。很難說(shuō)假如第一個(gè)之字的橫劃再粗一點(diǎn)就不美了，我置信只需是王羲之寫的這個(gè)“之”字，照樣異樣會(huì)美觀的。

王羲之，他只是運(yùn)用書寫這個(gè)工具來(lái)縱情地展現(xiàn)他本人的獸性之美，這種美老是共同的，活潑的，獨(dú)一的。跟著看法的變更、心情的變更，其書寫的形態(tài)和表示也在變更，但是一切的變更都合其人之性、人之情，唯其如斯，書法才有了生命力，才心愛(ài)。后來(lái)者老是銳意地修煉而非天然的吐露，而王羲之的書法真可謂是天然天成，毫無(wú)做作之態(tài)，遂成為千古之絕唱，萬(wàn)人所俯視者也。

王羲之美到?jīng)]冤家的書法

大報(bào)帖

上虞帖

凡七行，其文曰：得書知問(wèn)吾夜來(lái)腹痛，不勝見(jiàn)卿甚恨想行復(fù)來(lái)，修齡來(lái)經(jīng)日今在上，虞月未當(dāng)去重熙旦，便西與別弗成言不知，安地點(diǎn)未審時(shí)意云何，甚令人耿耿。

誤墜地帖

遠(yuǎn)宦帖

省別具，足下巨細(xì)問(wèn)為慰。多分張，念足下懸情，武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問(wèn)不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗安全。知足下情至。

大道帖

大道久不下，與先未然耶

平安帖

此粗安全修載來(lái)十余口口人近集存想明日歸復(fù)悉口口由同增慨

姨母帖

何如奉橘帖

快雪時(shí)晴帖

羲之稽首：快雪時(shí)晴，佳。想安善。未果為結(jié)，力不次。王羲之稽首。山陰張侯?，F(xiàn)存此帖疑心是唐代摹本，今朝尚不決論。貼縱23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字?！犊煅r(shí)晴帖》是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時(shí)的高興心境及對(duì)親人的問(wèn)候。

闊轉(zhuǎn)久帖

孔侍中帖

九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾，后問(wèn)。

得示帖

得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之稽首。

瞻近龍保帖

釋文：[瞻近無(wú)緣省]告但有悲[嘆足下小大悉]安全也[云卿當(dāng)來(lái)居]此喜遲[弗成言]想必果言告[有期 耳]亦度卿當(dāng)不[居京此]避又骨氣[佳是以]欣卿來(lái)也此信旨[還具]示問(wèn)

游目帖

省足下別疏，具彼土山水諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?，當(dāng)告卿求迎。少人足耳。至?xí)r表示。遲此期真，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。

眉月帖

眉月十二日山陰羲之報(bào)近欲遣此書濟(jì)行無(wú)人不辨遣信昨至此且得去月十六日書。雖遠(yuǎn)為慰過(guò)囑卿佳不吾諸患殊劣殊劣方陟道憂悴力不具羲之報(bào)。

此帖是王羲之留存至今最好的書帖之一。和王羲之其他草書比擬，具有古意，能夠是較早的作品。此帖用筆、結(jié)字和章法都有許多特色。如個(gè)中倒數(shù)第二行之“道憂懷”，末行之“報(bào)”字，一點(diǎn)一畫均非直過(guò)，而是具有豐厚的變更。如“憂”字的首筆和末筆，“懷”字的左側(cè)豎畫，“報(bào)”字的最初一筆，筆畫或短或長(zhǎng)，或藏鋒或露鋒，都呈曲勢(shì)，非一帶而過(guò)，兩頭充溢了奇妙的變更。

翁方綱所謂“中過(guò)”，包世臣所謂“善用曲”，“前人雄厚恣肆令人斷指日可待者，則在畫之中截”等等，于此帖皆可領(lǐng)略一二。用筆以中鋒為主，有如“山”字、“報(bào)”字運(yùn)用側(cè)鋒也非常分明。結(jié)字巨細(xì)紛歧，或長(zhǎng)或短，或平允或倚斜，皆隨字形和性格而定，行字不求垂直均勻，行距不求密疏整齊，這就決議了此帖的參差跌蕩放誕、幻化莫測(cè)的全部相貌。這種狀況同事先人們尋求天然瀟灑的社會(huì)習(xí)尚有關(guān)。唐代今后尋求精整標(biāo)準(zhǔn)，如許的字就很難呈現(xiàn)了。

妹至帖

妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營(yíng)耽之。

長(zhǎng)風(fēng)帖

每念長(zhǎng)風(fēng)，弗成居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯謂，深可憂。知賢室疲勞，何故便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日書，得（叔）虎廿二日書，云新年乃得發(fā)。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以語(yǔ)張令未? 前所經(jīng)由，足下近如似欲見(jiàn)。今送致此四紙飛白，認(rèn)為何似？能學(xué)不？

寒切帖

別名《廿七帖》、《謝司馬帖》。 唐人勾填本，有烏絲欄?？v25.6厘米，橫21.5厘米，草書五行，五十字。卷尾有董其昌、婁堅(jiān)題記。此帖宋代曾入紹興內(nèi)府，明代流入官方，明韓世能、王錫爵，清王時(shí)敏等遞藏，是一件傳播有緒的書法藝術(shù)珍品。

原文：十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日書，知問(wèn)為慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，紛歧一。羲之報(bào)。

胡桃帖

此帖出自王羲之草書《十七帖》，全文見(jiàn)《右軍書記》：‘得足下旃、胡桃藥二種，知足下至，戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言，無(wú)緣見(jiàn)卿，以當(dāng)一笑?！F(xiàn)存此帖已殘，僅存21字。釋文 ……回近之，未許。知我者希，此有成言。無(wú)緣見(jiàn)卿，以當(dāng)一笑。

哀禍帖

頻有哀禍，悲摧切割，不克不及自勝，若何怎樣若何怎樣！省慰增感。

雨后帖

昔日雨后，未果，奉此，想□□能于言話可定便。得書問(wèn)，永認(rèn)為訓(xùn)，妙絕無(wú)已，當(dāng)其父轉(zhuǎn)與都下，豈信戴適過(guò)，于粗也。羲之。

王羲之《樂(lè)毅論》

《樂(lè)毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說(shuō)：“右軍名跡，合無(wú)數(shù)首：《黃庭經(jīng)》、《曹娥碑》、《樂(lè)毅論》是也?！闭孥E早已不存一說(shuō)真跡戰(zhàn)亂時(shí)為咸陽(yáng)老嫗投于灶火；一說(shuō)唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖只要石刻?，F(xiàn)存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

十七帖

《十七帖》是有名的王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記錄了《十七帖》原墨跡的狀況：“《十七帖》長(zhǎng)一丈二尺，即貞不雅中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是顯赫有名帖也。太宗皇帝購(gòu)求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語(yǔ)以類相從綴成卷。”此帖為一組手札，據(jù)考據(jù)是寫給他冤家益州刺史周撫的。書寫工夫從永和三年到泰平承平五年（公元347-361年），工夫長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研討王羲之生溫和書法開(kāi)展的主要材料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。

行穰帖

足下行穰，九人還示應(yīng)決不？大都當(dāng)任。

王羲之《黃庭經(jīng)》

《黃庭經(jīng)》，王羲之小楷作品，一百行。本來(lái)為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本傳播。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美爽朗之意態(tài)?！饵S庭經(jīng)》是中國(guó)道教的經(jīng)典著作，相傳為老子所寫，內(nèi)容是以七言歌訣，講述道教化生修煉的事理?！饵S庭經(jīng)》字?jǐn)?shù)不多，卻內(nèi)容深邃，語(yǔ)意深遠(yuǎn)，是道家?的經(jīng)典。

干嘔帖

《干嘔帖》，別名《如常帖》、《昨還帖》。縱14.1厘米，橫26.4厘米，共4行36個(gè)字，五代至北宋時(shí)代的摹仿本。國(guó)度一級(jí)文物。是王羲之病中寫給友人的短信。該帖筆意神情超逸，書風(fēng)冷靜勁健，曾刻錄于《淳化閣帖》之中，是傳播有序的藝術(shù)珍品。

喪亂帖

羲之稽首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離虐待，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)若何怎樣若何怎樣！雖即修復(fù)，未獲奔跑，哀毒益深，若何怎樣若何怎樣！臨紙感哽，不知何言。羲之稽首稽首。

大不雅帖

大不雅帖（Notes of Daguan Period），中國(guó)北宋官刻叢帖?？烫蝿?wù)由龍大淵掌管，蔡京奉旨書寫帖內(nèi)的款識(shí)題目。因刻于徽宗大不雅三年（1109）正月，世人遂稱之為《大不雅帖》。刻成之后置于太清樓下，又稱《太清樓帖》，也有稱《大不雅太清樓帖》者。石刻成后拓本用以賜給，因而傳播較少。

二謝帖

二謝面未比面，遲諑良不靜。羲之女愛(ài)再拜。想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試尋省。右邊劇。

最終的美是使美有了規(guī)范，他曾經(jīng)到達(dá)最高，他人再也無(wú)法超越，乃至無(wú)法開(kāi)展，由于一分開(kāi)他就是進(jìn)入偏道，就是脫軌，便不克不及得正果，所所以無(wú)法逾越的器械。王羲之書法只是到達(dá)了最高的目的、最高的境地，卻并沒(méi)有終止它，所以他人可以逾越，也可以另辟門路。