《朱子治家格言》

    黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

    越是有用的真理，往往表現(xiàn)得越是樸實的，一代偉大的哲學家朱熹竟是從這樣的日?，嵤麻_始治家格言的。跨越久遠的時空，似乎讓我們遙聞先圣深沉的叮囑。但就是在這樣簡短的開頭文字中，我們就能感受得到在朱子的眼中，辦事嚴謹、儉樸為人是人的至美品德。有人會說，在今天，尤其是物質(zhì)財富極為豐富的今天，還有必要思來處不易？還有必要念物力維艱？我想，無論是社會發(fā)展到何種文明程度，這兩點都是重要的，這不單單是生活的態(tài)度，更是人與自然與社會間恒久的關(guān)系問題。只有尊重他人勞動充分珍惜我們生存的空間，才有這樣的大覺悟。

    宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

簡潔的語言間透出的真是大智慧。人無遠慮，必有近憂，在這里化作更樸實的表述。等到饑渴了再去掘井，肯定是難以自救！要想生活得寬綽有余，一定在憂患中為日后的生活做點準備，積蓄點能量。對待自己的生活，一定要儉約為上，而在待人宴賓上，一定切勿留連。個中的道理想必不言自明吧？對人們奉為寶貝的物件呢？什么才是最好？質(zhì)而潔，只要質(zhì)樸潔凈，即使是瓦罐也比金銀玉石來得長久，飲食上呢？即使園中果蔬也比珍饈更值得回味。末尾八字字字珠璣，道出了多少凡夫俗子之貪念所在。人們之所以貪婪，無不是建造一個華麗的居所置辦更多產(chǎn)業(yè)?？墒?，朱子直接用八字用力地警示后人，“勿”字擲地有聲。不要講道理，記住就是了。

    三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

這里絕不是對女性的貶低，樸實的語言過于精練，自然會引起人們的誤讀。三姑六婆不是數(shù)量與性別，自然指的是道聽途說的品評與議論，這些自是人間是非邪惡之源，得遠離。后一句不是用肯定句，而是從否定句入題，不要以為婢美妾嬌是家中幸福。深沉的警示中透出的是多少教訓呀？多少家庭不幸不是正源自封建制度下的妻妾爭寵嗎？妻妾切忌艷妝，在今天恐怕更是難以為人接受吧？這是一個虛榮心極強的時代，美容瘦身打造美女成為時尚，早把朱子的治家良方拋上九天云外。但細想，的確如此。舉案齊眉的故事中，孟光刻意打扮時，梁鴻的態(tài)度是氣憤至極，并責備她“今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”而她也果真回歸到樸實的生活中去，兩人從此相敬如賓，傳為美談。這種共同志趣定能營造和諧的家庭。愛才能更長久！

    祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

前兩句，朱子從祭祀與教育后代來諄諄告誡，對祖先，定要誠心祭祀，這或許也不為今天的時代所容。其實，祭祀是中華文化的重要一部分，這其中不單單是所謂的迷信，也有對待祖先的一種敬畏與感恩。抱著一種敬畏與感恩之心來對待祖先，我覺得是必要的。至于形式是可以商討的。不必要過于鋪張就是了。而在教育后代上，朱子提倡要讀經(jīng)書，要有義方，這當然有時代特色。看看今天的學術(shù)界，許多有識之士也在提倡恢復(fù)儒學教育，我也贊同。我們先前在擺脫三座大山時，是不是有點矯枉過正？當今有許多倫理道德問題或多或少地與片面割斷文化有關(guān)！三四句從與人交往上告誡，莫貪意外之財，不酗酒，不占小商販的便宜，厚待鄰里，句句在理，深沉的哲理中透出的是如水柔情。第五句從反面告誡，靠刻薄成家，終不長久；倫常喪失，定會消亡。警醒后人為善信守倫常。后三句從家庭內(nèi)部關(guān)系入手，諄諄告誡為善之道。在兄弟親戚間，要懂得辭讓，多些寬容，少些利益的爭奪，聽信婦人的話疏遠至親骨肉，不是男子漢所應(yīng)該做的，過分看重錢財，甚至疏遠父母，不是為人子女應(yīng)該做的。在嫁娶上，不要索要，以本分為主。這恐怕也對今天的家庭有著重要的警示作用。殊不知，當今許多家庭無論是嫁娶上勿求鋪張，要盡面子，結(jié)果活受罪，搞僵人際，為日后的關(guān)系埋下禍根，直到家庭破裂還執(zhí)迷不悟。豈不悲哉？

    見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。

與外人的相處呢？趨炎附勢，貪慕寶貴，因而阿諛奉承者，是可恥的；面對比自己貧窮的人就傲視他人的，是最低賤的。居家戒爭訟，否則，終引來禍事，家中尚且如此，與外人處，戒免多話，說東道西，道聽途說，言多必失。仗勢欺人，枉殺生靈，必然招至災(zāi)禍。放縱自己，隨波逐流，自甘墮落，定會遺誤終生，難以操持美好的家庭。這些都是做人應(yīng)該戒免的所在。在國家日益富強人民生活日益幸福的今天，這些更是大家要努力戒免的。莫慕寶貴，不欺貧窮，戒除浮躁，誠心相處，謹慎做人，恐怕是難字了得。不過，真做得到這些，何嘗不是人生財富？

    狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

與什么樣的人為友呢？如果親近不良習性的少年，日子久了，必然會成為自己生活的所累；而如果虛心與飽經(jīng)風霜的老者為友，急難時就可以托付身心大事。

    輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。

言談上，過于輕信，隨意表態(tài)，都不是正確的。要料想，聽來的話是不是別人處心設(shè)辭挑撥離間的話，所以，聽過后，要忍耐多給自己留點思考的時間。發(fā)生爭執(zhí)時，也要多從自己角度來思考，是不是自己做錯了什么。對待恩怨上，施與他人恩惠不要要求得到回報。得到恩情不要忘懷，要謹記于心。做任何事都要給自己留點余地，得意時，不宜沉溺于此。這是教育我們要理性對待各種言論，要理性處理與他人的關(guān)系，理性控制自己的情緒與情感。

    人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

人有喜慶的事，就應(yīng)該誠心祝福，不可以產(chǎn)生嫉妒之心；人家遭遇不幸時，應(yīng)當同情憐憫，更不可幸災(zāi)樂禍。做善事時不要貪圖人知，要是做前就希望人家看見，不是真善；做壞事怕人家知道，便是大惡。見到美色而與起淫欲的念頭，要小心自己的妻女也會遭到同樣的外境；把怨恨藏在內(nèi)心，外表裝作若無其事，卻暗中害人，是最損陰德的事，災(zāi)禍將會連累到子孫。只要一家人能夠和睦相處、平安順利地過日子，即使三餐不繼，也覺得幸?？鞓罚辉摷{的稅早日繳完，即使口袋毫無剩余，依然心安理得歡喜自在。

    讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

    如果做得到，差不多近于圣人。我們不求做圣人，但我們追求做個好人，所以，不必全部做得到，只要受用那么一點，我們的道德與情操就會大大提高。因此，在今天，在物質(zhì)財富極為豐富的時代，把眼睛離開人民幣，把心向著這種美好的道德戒律，求得自己情操的提升，是有必要的！

    注：黑體字是原文，藍體字是我的思考。歡迎探討評論。