《三命通會(huì)》為明朝萬(wàn)明英所著。從今天開始與博友共同學(xué)習(xí)和研討。

天地初開，混沌一氣

【原文】《老子》曰：“無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。有物混成，先天地生?！绷杏茉唬骸坝行紊跓o(wú)形。天地之初，有太易，未見氣。太初者，氣之始。太始者，形之始。太素者，質(zhì)之始。氣與形質(zhì)合而未離，曰渾淪?！薄稓v紀(jì)》云：“未有天地之時(shí)，混沌如雞子，溟涬始萌，鴻蒙滋萌。”《律歷志》云：“太極元?dú)夂秊橐?。”《易》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇?！薄睹扇印吩唬骸疤跽?，理之始也；太虛者，氣之始也；太素者，象之始也；太乙者，數(shù)之始也；太極者，兼理、氣、象、數(shù)之始也?！庇蓴?shù)論言之，可見渾淪未判之先，只一氣混合，杳冥昏昧，而理未嘗不在其中，與道為一，是謂太極。

【釋義】《老子》說(shuō)，開天辟地之始，萬(wàn)物沒有名稱，萬(wàn)物有了名字以后，才開始有了記錄。當(dāng)時(shí)混沌一片，不見天地。列御寇說(shuō)，有形的物質(zhì)來(lái)自于無(wú)形。天地開創(chuàng)初期，只有太易，沒有氣。到了太初，才開始有氣。到了太始，才有了形。到了太素，才開始有了質(zhì)。氣與形質(zhì)混合在一起，叫做渾淪。《歷紀(jì)》說(shuō)，在沒有天地的時(shí)候，混沌就像一粒雞蛋，煙霧彌漫地開始孵出?！堵蓺v志》說(shuō)，太極元?dú)鈱?、形、質(zhì)合一。《易》說(shuō)，先有太極，再生兩儀，由兩儀生四象，從四象生八卦，由八卦定吉兇。《蒙泉子》說(shuō)，太初就是理得開始，太虛就是氣的開始，太素就是象的開始，太乙就是數(shù)的開始，太極就是將理、氣、象、數(shù)合在一起的開始。由上面的言論可知，在渾淪未分之前，只是有氣混合，漫漫荒野，昏昧無(wú)知，但是理在其中，后來(lái)與道合二為一，就是太極。