飛紅：落花。

    覷（qù）：細(xì)看，斜視。這三句是說細(xì)看鬢邊的花兒，拿下來數(shù)花片以卜歸期，才插上又忘了，因而取下來重?cái)?shù)一遍。

    賞析：

    這首詞，作者借“閨怨”以抒情懷。上片著意描繪春景，抒寫傷離恨別之情。暮春時(shí)節(jié)，煙雨凄迷，落紅片片；鶯啼不止，聲聲斷腸。下片著意寫人。分寫醒時(shí)與夢(mèng)中，表現(xiàn)了盼歸念遠(yuǎn)之情?；ú窔w期，音問難通；夢(mèng)中哽咽，相思不已。春帶愁來，卻未將愁歸去。詞中托物起興，通過春意闌珊、閨怨別情，表達(dá)作者對(duì)國(guó)事的深切關(guān)懷與憂慮。全詞千回百折，委婉含蓄，悱惻纏綿，細(xì)膩傳神而余韻悠長(zhǎng)。顯示出辛詞風(fēng)格的多樣性。張侃《拙軒集》：辛幼安《祝英臺(tái)》云：“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解將愁歸去?！蓖蹙瘛蹲Ｓ⑴_(tái)》云：“可堪妒柳羞花，下床都懶，便瘦也教春知道?！鼻耙辉~欲春帶愁去，后一詞欲春知道瘦。近世春晚詞，少有比者。譚獻(xiàn)《譚評(píng)詞辨》：“斷腸”三句，一波三過折，末三句托興深切，亦非全用直語。沈謙《填詞雜說》：稼軒詞以激揚(yáng)奮厲為工，至“寶釵分，桃葉渡”一曲，昵狎溫柔，魂消意盡，詞人伎倆，真不可測(cè)。張惠言《張惠言詞選》：此與德祐太學(xué)生二詞用意相似，點(diǎn)點(diǎn)飛紅，傷君子之棄；流鶯，惡小人得志也；春帶愁來，其刺趙、張乎？張炎《詞源·賦情》：簸弄風(fēng)月，陶寫性情，詞婉于詩；蓋聲出鶯吭燕舌聞，稍近乎情可也?！良谲帯蹲Ｓ⑴_(tái)近》……詩景中帶情，而有騷雅。黃蓼園《蓼園詞選》：按此閨怨詞也。史稱稼軒人材，大類溫嶠，陶侃、周益公等抑之，為之惜。此必有所托，而借閨怨以抒其志乎！言自與良人分釵后，一片煙雨迷離，落紅已盡，而鶯聲未止，將奈之何乎？次闋言問卜，欲求會(huì)而間阻實(shí)多，而憂愁之念將不能自已矣；意致凄婉，其志可憫。史稱葉衡入相，薦棄疾有大略，召見提刑江西，平劇盜，兼湖南安撫，盜起湖、湘，棄疾悉平之。后奏請(qǐng)于湖南設(shè)飛虎軍，詔委以規(guī)劃。時(shí)樞府有不樂者，數(shù)阻撓之，議者以聚斂聞，降御前金字牌停住。棄疾開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上乃釋然。詞或作于此時(shí)乎？

 

醉太平

    態(tài)濃意遠(yuǎn)。眉顰笑淺。薄羅衣窄絮風(fēng)軟。鬢云欺翠卷。

    南園花樹春光暖。紅香徑里榆錢滿。欲上秋千又驚懶。且歸休怕晚。

    注釋：

    顰：蹙眉。賞析

    賞析

    這首春晚詞著意描繪人物情態(tài)。以景襯人，情景交融。暮春季節(jié)，絮飛風(fēng)軟，落花滿徑，遍地榆錢。此中的人物則是鬢云欺翠，羅衫春暖?！懊硷A笑淺，態(tài)濃意遠(yuǎn)”。詞中委婉地描繪出晝長(zhǎng)人倦、懶上秋千的情態(tài)。全詞工麗和婉，抒情細(xì)膩，體現(xiàn)了辛詞的又一風(fēng)格。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：集中作《金荃》麗句者無多，此作情態(tài)俱妍。結(jié)句有絮飛春晝，日長(zhǎng)人倦之意；且有少陵“一臥滄江驚歲晚”、“扁舟一系故國(guó)心”之感。

 

木蘭花慢 滁州送范倅

    老來情味減，對(duì)別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。

    征衫，便好去朝天。玉殿正思賢。想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。長(zhǎng)安故人問我，道愁腸［歹帶］酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時(shí)響空弦。

    注釋：

    滁州：今安徽滁縣。

    范倅：名昂。當(dāng)時(shí)任滁州通判。倅，副職。

    莼鱸：莼菜羹和鱸魚膾。吳人張翰在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中莼菜鱸魚，遂命駕便歸。見《晉書·張翰傳》。

    玉殿：指朝廷。

    承明：漢宮有承明廬，此指宮中草沼之所。草，詔書之草稿。

    籌邊：籌劃邊防軍務(wù)。

    長(zhǎng)安：指臨安。

    殢酒：病酒石酸。

    落雁空弦：比喻自己的險(xiǎn)惡處境。

    賞析：

    這是一首送別詞。上片表達(dá)了作者的惜別之情，下片則勸勉友人盡忠報(bào)國(guó)，并抒寫了自身壯志難酬的憤激不平。語極渾成，意極悲郁。

    稼軒詞多是感時(shí)撫事之作，并且詞情豪放。即或是送別詞，也多是慷慨悲吟，本詞即是如此。這首詞是作者于宋孝宗乾道八年（1172）作的。作者借送別的機(jī)會(huì)，傾吐自己滿腹的憂國(guó)深情，在激勵(lì)友人奮進(jìn)之時(shí)，又宣泄了自己壯志難酬的苦悶，慷慨悲涼之情，磊落不平之氣，層見疊出。

    上闋頭三句“老來情味減，對(duì)別酒，怯流年?！倍溉欢?，直抒胸臆，以高屋建瓴之勢(shì)籠罩全篇。蘇軾有“對(duì)尊前，惜流年”的詞句（《江神子·冬景》），此處便化用了但感覺更深沉悲慨。詞人意有所郁結(jié)，面對(duì)別酒隨事觸發(fā)。本意雖含而未露，探其幽眇，“老來”兩字神貌可鑒。詞人作此詞時(shí)正值壯年，何以老邁自居，心情蕭索至此呢？詞人存其弱冠之年“突騎渡江”，率眾南歸后，正擬做一番扭轉(zhuǎn)乾坤的事業(yè)，不料竟沉淪下僚，輾轉(zhuǎn)宦海。乾道八年他出任滁州知州，乃是大材小用，況且朝廷茍安，北伐無期，旌旗未展頭先白，怎能不“對(duì)別酒，怯流年呢？”“況屈指中秋，十分好月，不照人圓?！弊髡呱硖幷文婢持?，對(duì)于寒暑易節(jié)，素魄盈虧，特別敏感，雙眼看友人高蹈離去，惜別而外，另有衷曲，于是浮想聯(lián)翩，情思奔涌?！盁o情水都不管，共西風(fēng)、只管送歸船?！薄岸疾还堋焙汀爸还堋钡辣M“水”與“西風(fēng)”的無情，一語雙關(guān)。既設(shè)想了友人別后歸途的情景，又暗喻范氏離任乃朝中局勢(shì)所致。以西風(fēng)喻惡勢(shì)力，在辛詞中不乏其例。如“吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無塵跡?！保ā稘M江紅》）歸船何處去？聯(lián)想更深一層?！扒锿磔击|江上，夜深兒女燈前?！惫P鋒陡轉(zhuǎn)，變剛為柔，一種渾厚超脫的意境悠然展現(xiàn)出來，前句用張翰的故事，后句用黃庭堅(jiān)的詩意，使人讀之翕然而有“歸歟”之念。此二句當(dāng)是懸想范倅離任后入朝前返家的天倫之樂。

    下闋，轉(zhuǎn)到送別主旨上?！罢魃?，便好去朝天，玉殿正思賢?！庇缮祥犇┚涑醯?，格調(diào)轉(zhuǎn)亢，與上面“歸歟”之境構(gòu)成迥然不同的畫面。詞人有意用積極精神，昂揚(yáng)語調(diào)，為友人入朝壯色。頭二句言友人入朝前勤勞忠奮，三句言朝廷求賢若渴?！跋胍拱氤忻?，留教視草，卻遣籌邊”，好一派君臣相得，振邦興國(guó)的景象！夜里在承明廬修改詔書，又奉命去籌劃邊事，極言恩遇之深。承明，廬名，是漢代朝官值宿（猶后代的值班）之地，詞里借指宮廷。這幾句寄托了詞人的理想，表明愿為光復(fù)中原竭股肱之力、效忠貞之節(jié)，大有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”（李白《永王東巡歌》）的氣概。下面再一轉(zhuǎn)折，將滔滔思潮訇然閘住?！伴L(zhǎng)安故人問我，道愁腸殢酒只依然”，變奮激昂揚(yáng)為紆徐低沉。倘若友人去了京城，遇到老朋友，可以告訴他們，自己仍然是借酒銷愁，為酒所困。長(zhǎng)安，這里代指南宋都城臨安?！俺钅c殢酒”乃化用唐未韓偓《有憶》詩“腸殢？酒人千里”句，殢是困擾之意。話語外表露出自己報(bào)國(guó)無門的無限悲憤。

     前面幾經(jīng)翻跌，蓄意蓄勢(shì)，至結(jié)尾，突然振拔：“目斷秋霄落雁，醉來時(shí)響空弦”。詞人醉中張弓滿月，空弦虛射，卻驚落了秋雁，真乃奇思妙想?！澳繑唷眱勺謽O有神韻，其實(shí)是翻用《戰(zhàn)國(guó)策》“虛弓落病雁”的典故，可是不著痕跡。一個(gè)壯懷激烈、無用武之地的英雄形象通過這兩句顯現(xiàn)出來，他的情懷只能在酒醉后發(fā)泄出來。正如清陳廷焯說：“稼軒有吞吐八荒之慨而機(jī)會(huì)不來，……故詞極豪雄而意極悲郁?！保ā栋子挲S詞話》）

    這首詞在藝術(shù)手法上的高明之處在于聯(lián)想與造境上。豐富的聯(lián)想與跌宕起伏的筆法相結(jié)合，使跳躍性的結(jié)構(gòu)顯得整齊嚴(yán)密。全詞的感情由聯(lián)想展開?！袄蟻砬槲稖p”一句實(shí)寫，以下筆筆虛寫，以虛襯實(shí)。由“別酒”想到“西風(fēng)”，“歸船”；由“西風(fēng)”、“歸船”想到“江上”，燈前下邊轉(zhuǎn)到朝廷思賢，再轉(zhuǎn)到托愁腸殢酒，最后落到醉中發(fā)泄。由此及彼，由近及遠(yuǎn)；由反而正，感情亦如江上的波濤大起大落，通篇蘊(yùn)含著開闔頓挫、騰挪跌宕的氣勢(shì)，與詞人沉郁雄放的風(fēng)格相一致。

 

西江月夜行黃沙道中

    明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

    七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

    注釋:

    ①這首詞寫的是作者在山鄉(xiāng)夜行中所見所聞。明月清風(fēng)，驚鵲鳴蟬，稻香蛙聲，溪流小橋，構(gòu)成了江南山鄉(xiāng)夏夜一幅優(yōu)美動(dòng)人的畫面。而貫徹全篇的卻是對(duì)大自然的熱愛和豐收的喜悅。作者善于抓住夏夜山鄉(xiāng)的特點(diǎn)，又理解農(nóng)民對(duì)豐收的熱望，加上筆調(diào)輕快，語言優(yōu)美，音節(jié)和諧，使人讀了這首詞仿佛臨其境，馀味無窮。

    ②《西江月》：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。

    ③黃沙：黃沙嶺，在信州上饒之西，作者閑居帶 湖時(shí)，常常往來經(jīng)過此嶺。

    ④別枝：旁枝。

    ⑤舊時(shí)茆店：過去很熟悉的那一所茅草店。

    ⑥社：土地廟。社林：土地廟周圍的樹林。

    賞析：

    《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉(xiāng)村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半片，須體會(huì)到寂靜中的熱鬧?！懊髟聞e枝驚鵲”句的“別”字是動(dòng)詞，就是說月亮落了，離別了樹枝，把枝上的烏鵲驚動(dòng)起來。這句話是一種很細(xì)致的寫實(shí)，只有在深夜里見過這種景象的人才懂得這句詩的妙處。烏鵲對(duì)光線的感覺是極靈敏的，日蝕時(shí)它們就驚動(dòng)起來，亂飛亂啼，月落時(shí)也是這樣。這句話實(shí)際上就是“月落烏啼”（唐張繼《楓橋夜泊》）的意思，但是比“月落烏啼”說得更生動(dòng)，關(guān)鍵全在“別”字，它暗示鵲和枝對(duì)明月有依依不舍的意味。鵲驚時(shí)常啼，這里不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與“鳴蟬”造成堆砌呆板的結(jié)果?！暗净ā倍湔f明季節(jié)是在夏天。在全首中這兩句產(chǎn)生的印象最為鮮明深刻，它把農(nóng)村夏夜里熱鬧氣氛和歡樂心情都寫活了。這可以說就是典型環(huán)境。這四句里每句都有聲音（鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲），卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風(fēng)味都反映在夜行人的感覺里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些變動(dòng)了。天外稀星表示時(shí)間已有進(jìn)展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對(duì)夜行人卻是一個(gè)威脅，這是一個(gè)平地波瀾，可想見夜行人的焦急。有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力?！芭f時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”是個(gè)倒裝句，倒裝便把“忽見”的驚喜表現(xiàn)出來。正在愁雨，走過溪橋，路轉(zhuǎn)了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。這時(shí)的快樂可以比得上“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最后兩句才見出有人在夜行。這兩句對(duì)全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最后才一針見血，收尾便有畫龍點(diǎn)睛之妙。這種技巧是值得學(xué)習(xí)的。

    這首詞，有一個(gè)生動(dòng)具體的氣氛（通常叫做景），表達(dá)出一種親切感受到的情趣（通常簡(jiǎn)稱情）。這種情景交融的整體就是一個(gè)藝術(shù)的形象。藝術(shù)的形象的有力無力，并不在采用的情節(jié)多寡，而在那些情節(jié)是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據(jù)點(diǎn)，四面伸張，伸入現(xiàn)實(shí)生活的最深微的地方。如果能做到這一點(diǎn)，它就會(huì)是言有盡而意無窮了。我們說中國(guó)的詩詞運(yùn)用語言精煉，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。（朱光潛）

 

清平樂·憶吳江賞木樨

    少年痛飲，憶向吳江醒。明月團(tuán)團(tuán)高樹影，十里水沉煙冷。

    大都一點(diǎn)宮黃，人間直恁芬芳。怕是秋天風(fēng)露，染教世界都香。

    鑒賞:

    這是辛棄疾閑居上饒時(shí)與他的朋友余叔良的一首唱和之詞。余叔良其人情況不詳。這首詞題曰：“憶吳江賞木樨”。木樨，亦作木犀，桂花別名。辛棄疾詠桂花的詞不少，如上首《太常引·建康中秋》即是。但這首詞寫得別有情趣，它不專門扣住桂花題材，而是能離開桂花本身，把自己的經(jīng)歷結(jié)合來寫，意境更為開闊，感情更加親切。本詞上片“少年痛飲，憶向吳江醒。明月團(tuán)團(tuán)高樹影，十里水沉煙冷”四句，作者從自己的游蹤引入桂花。少年時(shí)有個(gè)秋夜，在吳江痛飲醒來，看見一輪明月，中間映著團(tuán)團(tuán)的桂樹影子；江邊桂樹，十里花香，飄散在煙波江上，倍添清冷之氣：天上人間，都籠罩在桂香桂影之中。吳江即吳松江，在今蘇州南部，西接太湖。辛棄疾年輕時(shí)游過吳江，所以他對(duì)此地頗為懷念。大概吳江兩岸，當(dāng)時(shí)桂花頗盛，所以他詠桂花便想起吳江之游?！懊髟聢F(tuán)團(tuán)高樹影，十里水沉煙冷”兩句，這里用“團(tuán)團(tuán)”來寫桂樹，水沉，香名，這里用指桂花馨香。詞人借自己一次客中酒醒后看桂影、聞桂香的經(jīng)歷來寫桂花，情調(diào)豪放，生動(dòng)自然。下片“大都一點(diǎn)宮黃，人間直恁芬芳。怕是秋天風(fēng)露，染教世界都香?！睌?shù)語，由寫作者自己的經(jīng)歷，轉(zhuǎn)到桂花本身。宮黃，指古代宮女以黃粉涂額，是一種淡妝，這里是指桂花。桂花體積小，宛如淡施宮黃，可是開在人間，竟然這樣芳香?；ㄐ?、色黃、香濃，正是桂花特征。這幾句把桂花特征都寫到，但著重寫它的香味，抓住重點(diǎn)，與上片相呼應(yīng)。這首詞意境優(yōu)美，寫桂花能抓住其特征，聯(lián)想自然，用詞簡(jiǎn)練，不愧為詞中佳品。

 

踏莎行·庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌

    夜月樓臺(tái)，秋香院宇。笑吟吟地人來去。是誰秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許。

    隨分杯盤，等閑歌舞。問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時(shí)，重陽節(jié)近多風(fēng)雨。

    鑒賞:

    詞作于紹熙元年庚戌（1190）八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個(gè)地名。小酌，便宴。詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫成的。

    上片寫帶湖秋夜的幽美景色，見出秋色之可愛，說明古人悲愁沒有多少理由?！耙乖聵桥_(tái)，秋香院宇”二句對(duì)起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹木蔭蔽的樓臺(tái)，秋花在庭院里散發(fā)著撲鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人來去”，轉(zhuǎn)寫景中之人，十分渾然一體。這七字除了一個(gè)名詞“人”之外，全用動(dòng)詞與副詞，襯以一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“地”，使得人物動(dòng)態(tài)活靈活現(xiàn)，歡樂之狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什么自古以來總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？當(dāng)年宋玉大發(fā)悲秋之情，究竟為的什么？上片末二句：“是誰秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許”，用設(shè)問的方式否定了一般文人見秋即悲的孱弱之情。宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，等等。辛棄疾這兩句，對(duì)此加以否定。應(yīng)該說，當(dāng)年宋玉之悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這里不過是聊將宋玉代指歷來悲秋的文人，以助自己抒情的筆勢(shì)，這是對(duì)古事的活用。由這兩句的語意看來，悲秋似是完全沒有必要的，只有敞開胸懷，縱情吟賞秋色才是通達(dá)的啰！每個(gè)讀者初讀到此，情不自禁地產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，而順著作者這個(gè)表面的語調(diào)和邏輯繼續(xù)閱讀下去，思考下去。

    其實(shí)，作者的本意并不在此！讀了詞的下片我們才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過，他之所謂悲“秋”，已不同于傳統(tǒng)文人的純粹感嘆時(shí)序之變遷與個(gè)人身世之沒落，而暗含了政治寄托的深意。上片那些欲擒故縱的抒寫，乃是一種高明的蓄勢(shì)反跌之去。換頭三句“隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？”仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫得更使人留戀。你看：秋夜不但有優(yōu)美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什么值得悲傷的事呢？就這樣，在上片“是誰秋到便凄涼”一個(gè)問句之后，作者又在下片著力地加上了一個(gè)意思更明顯的反問，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個(gè)筆力千鈞的反跌：“思量卻也有悲時(shí)，重陽節(jié)近多風(fēng)雨?！边@一反跌，跌出了本詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的“不必悲”、“有甚悲”等意思全盤推翻了。到此人們方知，一代豪杰辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽節(jié)快來了，那凄冷的風(fēng)風(fēng)雨雨將會(huì)破壞人們的幸福和安寧。 “重陽節(jié)近多風(fēng)雨”一句，化用北宋詩人潘大臨詠重陽的名句“滿城風(fēng)雨近重陽”，這正是王國(guó)維《人間詞話》所說的“借古人之境界為我之境界”。辛棄疾之所謂“風(fēng)雨”，一語雙關(guān)，既指自然氣候，也暗喻政治形勢(shì)之險(xiǎn)惡。稼軒作此詞時(shí)，國(guó)勢(shì)極弱，國(guó)運(yùn)日衰，而向來北兵也習(xí)慣于在秋高馬肥時(shí)對(duì)南朝用兵，遠(yuǎn)的不說，紹興三十一年（1161）金主完顏亮率三十二路軍攻宋之役，就是在九月份發(fā)動(dòng)的。稼軒《水調(diào)歌頭》（落日塞塵起）一闋就有“胡騎獵清秋”的警句。鑒于歷史的教訓(xùn)，閑居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時(shí)，不會(huì)不想到邊塞的情況。此詞實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)政局的憂慮之情。

    這首詞通過時(shí)節(jié)變化的描寫來反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙采用前人詩句，辭意含蓄。通過比興等手法，寄托政治感想。

 

水調(diào)歌頭

    我志在寥闊，疇昔夢(mèng)登天。摩娑素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山、赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其間。

   少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。欲重歌兮夢(mèng)覺，推枕惘然獨(dú)念，人事底虧全？有美人可語，秋水隔嬋娟。

    鑒賞:

    南宋光宗紹熙五年（1194），辛棄疾從福州知府兼福建安撫使任上被彈劾免官，回到江西鉛山他的瓢泉新居，開始了長(zhǎng)達(dá)八年的再度閑居生活。這首詞就作于閑居瓢泉期間。由詞前小序可知，他寫這首詞是為了答謝趙昌父（蕃）并兼寄吳子似（紹古）的。吳子似在此期間曾任鉛山縣尉。閑居鄉(xiāng)野的辛棄疾，雖然因遭朝中奸臣排擠，報(bào)國(guó)無門，鴻圖難展，心中怨憤，時(shí)常寄情山水，托興詩酒，但是，在他的內(nèi)心深處，積極用世的思想仍占主導(dǎo)地位。他身處江湖之遠(yuǎn)，仍不忘憂國(guó)憂民，希望能重新得到重用，得以施展自己的才智，實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地統(tǒng)一國(guó)家的理想。從他的這首《水調(diào)歌頭》詞，我們便可以看出他的這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾處境。

    此詞上片以描述夢(mèng)境為主。起句“我志在寥闊”，開門見山，直抒胸懷，表現(xiàn)了詞人高遠(yuǎn)的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。為有寥闊之志，自然有“夢(mèng)登天”之舉?！爱犖魤?mèng)登天”句，借用了屈原《九章·惜誦》中“昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無航”之意。他感到現(xiàn)實(shí)中難以施展他的才干，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界?！拔抑驹诹乳煟犖魤?mèng)登天”兩句，乃是全詞思想的主干?！澳﹃卦拢耸栏┭鲆亚辍?。詞人在夢(mèng)幻中飛上青天，首先來到月宮，盡情地賞玩明月。他在這里撫摸著潔白的月亮，陶醉在神奇迷離的幻境之中，不知不覺人間已過了千年之久。接著“有客驂鸞并鳳，云遇春山赤壁，相約上高寒。”數(shù)句，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢(mèng)境?！坝锌汀敝缸髡叩暮糜掩w昌父。由詞序可知，趙昌父曾用蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）韻作詞“敘太白、東坡事”寄作者，并在詞中對(duì)作者大加贊美。這首詞是為答謝趙昌父而作，自然應(yīng)有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠(yuǎn)，是詞人閑居瓢泉時(shí)的好友。他奉祠家居，不求仕進(jìn)，飲酒作詩，氣度不凡，世人以為有陶靖節(jié)之風(fēng)。這里作者以“驂鸞并鳳”來贊美他，意思是他德高道深，理應(yīng)羽化登仙。這里的青山、赤壁系指李白、蘇軾，因?yàn)槔畎啄乖诋?dāng)涂之青山西北，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛升，在彩云間與先賢李太白、蘇東坡相遇，于是他們同作者共約到天宮去遨游。作者在這里把趙昌父、李白、蘇軾譽(yù)為“三賢”。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句“我亦蝨其間”就是把這層意思直接表達(dá)了出來，意思是：在您和先賢們高會(huì)的時(shí)候，我不過是濫竽充數(shù)地置身其間罷了。在現(xiàn)實(shí)生活中，詞人感到在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到志同道合的朋友，又不愿與那些投降派的官僚同流合污，所以只好到夢(mèng)境中去會(huì)見他理想中的人物。在這里，作者把自己與朋友，古代圣賢置身于高寒廣漠的天宇，用北斗當(dāng)酒杯痛飲著天上的美酒，充分表達(dá)了其豪放的一面。

    詞的下片繼續(xù)描寫夢(mèng)境。詞人在夢(mèng)幻中無憂無慮地暢游太空，內(nèi)心充滿激情，不禁小聲歌唱起來?！吧裆醴牛蝿t眠”一句，從字面意思看，是說身體雖然清靜無為，好象在睡眠，但精神還是奔放曠達(dá)的。這是作者在閑居生活中積極用世的自白。他被迫再次閑居后，表面看來安靜閑適，但他心中時(shí)刻不忘報(bào)國(guó)之志?！傍欩]一再高舉，天地睹方圓”，化用賈誼《惜誓》中“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方”。把自己比作搏擊長(zhǎng)空、一再高舉的鴻鵠，以抒發(fā)自己的豪情壯志。接著，詞人從夢(mèng)境中回到現(xiàn)實(shí)。詞人在夢(mèng)境里可以縱橫馳騁，可是一旦夢(mèng)覺，回到現(xiàn)實(shí)生活中，情形就完全不同了。這不能不使他感到悵惘，并產(chǎn)生疑問：為什么人世間不能盡如人意的事情會(huì)有那么多呢？這里的“虧全”是以月亮的圓缺比喻人間的悲歡離合，主要說的是“虧”的方面。詞人在這里以夢(mèng)境與“夢(mèng)覺”相對(duì)照，揭示了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。在這發(fā)問中表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)人事難全的感慨，這發(fā)問也是一個(gè)有著雄才大略、滿腹經(jīng)綸的老將對(duì)于懷才不遇、報(bào)國(guó)無路提出的強(qiáng)烈抗議。詞的結(jié)語“有美人可語，秋水隔嬋娟”覺得來得有些突然。前面說的全是夢(mèng)境以及夢(mèng)覺后的惆悵，可是結(jié)語卻一語宕開，表現(xiàn)出“美人娟娟隔秋水”（杜甫《寄韓諫議》）的惋惜之情。但是如果稍加思索，讀者也不難明白，這是在前面幾層意思的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的感想。這里的“美人”指他的好友吳子似。這一句表面看來只是對(duì)吳子似的思念，實(shí)際上主要還是抒發(fā)“誰識(shí)稼軒心事”（《水龍吟。再題瓢泉》）的苦悶心情。

    這首詞在藝術(shù)特征上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內(nèi)容上的重要特征，而以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)其理想則是浪漫主義傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法。辛棄疾成功地運(yùn)用這一傳統(tǒng)手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現(xiàn)。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢著豪邁的激情。它充滿瑰麗豐富的想象，大膽驚人的夸張，“摩挲素月”、“驂鸞并鳳”、“酌酒援北斗”、“天地睹方圓”等名句，都放射出五光十色的美麗光輝，顯現(xiàn)出光彩奪目的浪漫主義色彩。

 

水調(diào)歌頭 壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作

    長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。

    一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

    鑒賞:

    在我國(guó)古典詩詞中，送答之作可以說是多得不可勝數(shù)，然而真正能千古流傳的佳作，卻并不多。辛棄疾的這首《水調(diào)歌頭》，就是一首感時(shí)撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點(diǎn)刑獄。這年底（1193年2月），他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當(dāng)時(shí)正免官家居的陳峴（字端仁）為他設(shè)宴餞行，遂慨然而作此詞。

    此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫詩人的“長(zhǎng)恨”和“有恨無人省”的感慨。作者直接以“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行”句開篇，乍看似覺突兀；其實(shí)稍加思索，就會(huì)明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵，戰(zhàn)亂不息，被占區(qū)人民處在金人統(tǒng)治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復(fù)，還對(duì)主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對(duì)于一個(gè)志在恢復(fù)的愛國(guó)者來說，怎么能不為此而感到深切的痛恨呢？如此“長(zhǎng)恨”，在“飲餞席上”豈能盡言？所以詞人只能用高度濃縮的語言，把它“裁作短歌行”?！岸谈栊小?，原是古樂府《平調(diào)曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來，融入句中，自然而巧妙地點(diǎn)明了題面?！伴L(zhǎng)恨”而“短歌”，不僅造成形式上的對(duì)應(yīng)美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致?！昂稳藶槲页瑁犖页衤暋币痪?，合用了兩個(gè)典故。據(jù)《史記。留侯世家》載，漢高祖劉邦“欲廢太子，立戚夫人子趙王如意”，由于留侯張良設(shè)謀維護(hù)太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對(duì)她說：“為我楚舞，吾為若楚歌。”歌中表達(dá)了劉邦事不從心、無可奈何的心情。又《論語。微子篇》載，楚國(guó)隱士接輿曾唱歌當(dāng)面諷刺孔子迷于從政，疲于奔走，《論語》因稱接輿為“楚狂”。辛棄疾在這里運(yùn)用這兩個(gè)典故，目的是為了抒發(fā)他雖有滿腔“長(zhǎng)恨”而又無人理解的悲憤，一個(gè)“狂”字，更突出了他不愿趨炎附勢(shì)、屈從權(quán)貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用“何人”呼起，以反詰語氣出之，大大增強(qiáng)了詞句的感人力量；而“為我楚舞”，“聽我楚狂聲”，反復(fù)詠言，又造成一種一唱三嘆，回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詞人在直抒胸臆以后，緊接著就以舒緩的語氣寫道：“余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英?！币豁嵢洌们峨x騷》詩句。前兩句徑用屈原原句，只是“蘭”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字?！安陀ⅰ本鋭t從原句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”概括而來。蘭、蕙都是香草，“滋蘭”、“樹蕙”，是以培植香草比喻培養(yǎng)自己美好的品德和志節(jié)。而“飲露”、“餐英”，則是以飲食的芳潔比喻品節(jié)的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩句，并用“滋蘭”、“樹蕙”之詞，顯然是為了表達(dá)自己的志節(jié)和情操。屈原在忠而被謗、賢而見逐的情況下，仍然堅(jiān)定地持其“內(nèi)美”和“修能”，執(zhí)著地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉(xiāng)居的情況下，依然不變報(bào)國(guó)之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣。“門外滄浪水，可以濯吾纓”一句，仍承前韻詞意，從另一個(gè)角度表明自己的志節(jié)和操守。這里又用一典?！冻o·漁父》中說，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，漁父問他為什么到了這種地步，屈原說：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自討其苦。屈原說：“寧赴湘流，葬于江魚之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之塵?！薄O父聽后，一邊搖船而去，一邊唱道：“滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币馑际莿袂朴趯彆r(shí)度勢(shì)，采取從時(shí)隨俗的處世態(tài)度。詞人化用此典，意在進(jìn)一步表明自己的志節(jié)情操。下片頭三句一杯酒，問何似，身后名？“遙應(yīng)篇首，意在抒發(fā)自己理想無從實(shí)現(xiàn)的感慨，情緒又轉(zhuǎn)入激昂。據(jù)《世說新語·任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人”縱任不拘“，有人問他：”卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名耶？“他說：”使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。“詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復(fù)國(guó)理想難以實(shí)現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么！詞人為什么會(huì)發(fā)此牢騷呢？辛棄疾接著寫：“人間萬事，毫發(fā)常重泰輕?！边@一韻是全詞的關(guān)鍵所在，道出“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨”的根本原因，就是因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治集團(tuán)輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。這是詞人對(duì)南宋小朝廷腐敗政局的嚴(yán)厲批判和憤怒呼喊。最后兩韻是下片第二層，通過寫惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時(shí)又漸漸平靜下來。前三句寫惜別，用屈原《九歌》點(diǎn)明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。“富貴非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個(gè)典故。陶淵明《歸去來兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”陶淵明生于東晉末葉，社會(huì)動(dòng)亂，政治黑暗，而他本人又“質(zhì)性自然”（《歸去來兮辭序》），“不慕榮利”（《五柳先生傳》），因有是辭。這里詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安并不是追求個(gè)人榮利，并且也不想在那里久留，以表明自己的心跡。“歸與白鷗盟”，是作者從正面表明自己的心跡。據(jù)《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，后遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒云水間的隱居生活。在這里，詞人說歸來與鷗鳥為友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。與一般的離別之詞不同。

    辛棄疾的這首《水調(diào)歌頭》，雖是答別之詞，卻無常人的哀怨之氣。通觀此篇，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時(shí)撫事的悲恨和憂憤，而一無凄楚或哀怨。詞中的聲情，時(shí)而激越，時(shí)而平靜，時(shí)而急促，時(shí)而沉穩(wěn)，形成一種豪放中見沉郁的藝術(shù)情致。此外，詞中還成功地運(yùn)用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊(yùn)，而且對(duì)抒發(fā)詞人的志節(jié)等，也都起到了很好的藝術(shù)效果。

 

千年調(diào) 蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之。

    卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。滑稽坐上，更對(duì)鴟夷笑。寒與熱，總隨人，甘國(guó)老。

    少年使酒，出口人嫌拗。此個(gè)和合道理，近日方曉。學(xué)人言語，未會(huì)十分巧。看他們，得人憐，秦吉了。

    鑒賞:

    宋孝宗淳熙十二年（1185），辛棄疾經(jīng)歷了他人生中的第一次被罷官的痛苦生活，這一年，他被免職后居住在江西上饒，這首詞就是作者在這一時(shí)期寫作的。由于他的好友鄭汝諧（字舜舉）的居所有一個(gè)小閣樓名叫“卮言”，由此，作者產(chǎn)生了寫這首詞的想法。

    在詞史上，這首詞無論從內(nèi)容還是藝術(shù)上來看，都是一首不可多得的佳作。在此之前，詞這種文學(xué)體裁大都不出抒情言志的范圍，很少有作者用幽默、諷刺的筆調(diào)，來揭露、抨擊丑惡的社會(huì)現(xiàn)象的。辛棄疾的這首詞，用三種盛酒的器具、一種藥材與鳥，形象、幽默而又辛辣地揭露、諷刺了當(dāng)時(shí)朝廷中那些隨人俯仰、趨炎附勢(shì)、不以國(guó)事為重的官僚們的丑態(tài)。在南宋朝廷茍且偷安的氣氛下，辛棄疾從自己親身經(jīng)歷中，深深感受到，在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)與社會(huì)上，正直與阿諛、真誠與虛偽、有為與無能的斗爭(zhēng)中，往往是那些唯上命是從，唯潮流是順之徒，極盡阿諛逢迎、虛與委蛇之能事，反而攫取得一己之私利，欣然自得，了無愧色；正直、真誠，有為之士，卻往往因堅(jiān)持理想、節(jié)操，而受到排擠、打擊。因此，他見友人第宅中有閣名“卮言”，便借題發(fā)揮，寫成這篇絕妙文字。“卮言”，出自《莊子·寓言》：“卮言日出，和以天倪。”卮是古時(shí)盛酒的器皿。陸德明釋文（引王叔之）：“卮器滿則傾，空則仰，隨物而變，非執(zhí)一守故者也。施之于言，而隨人從變，已無常主者也。”詞即借卮這一形象，來比喻那些沒有固定信仰和主見，而俯仰隨人、應(yīng)聲附和的人。接著以“然然可可，萬事稱好”補(bǔ)明前面的描寫，一個(gè)笑容可掬，隨著權(quán)勢(shì)者的話語，點(diǎn)頭哈腰，連稱：“是、是，對(duì)、對(duì)，好、好”的可笑可憎的形象躍然紙上?！盎希鼘?duì)鴟夷笑。”“滑稽”和“鴟夷”是兩種酒器。“滑稽”，為流酒器，能轉(zhuǎn)注吐酒，終日不已?！傍|夷”，一種皮制的酒袋，容量大，可隨意伸縮、卷折。它們成天在酒席上忙乎不停，倒完酒又灌滿，灌滿又倒完，圓轉(zhuǎn)靈活。這使人自然地聯(lián)想起那些善于應(yīng)酬，花言巧語之徒。“滑稽坐上”，即“坐（同座）上滑稽”，“更對(duì)鴟夷笑”，一個(gè)“笑”字，將物寫活了，把那些如“滑稽”一般圓通自如而得意洋洋的小人的丑態(tài)，勾畫了出來。“寒與熱，總隨人，甘國(guó)老?！比匀皇且晕镉魅恕！案蕠?guó)老”，即中藥甘草，其味甘平，能夠調(diào)和眾藥，醫(yī)治寒、熱引起的多種疾病，故有“國(guó)老”之名。詞人正是以此諷刺那些不講是非原則，專和稀泥，欺世盜名的鄉(xiāng)愿。

    換頭忽插入詞人自己，與上闋描述的丑類形成鮮明的對(duì)比?！吧倌晔咕啤保耸且环N憤激之語，無非是說自己年少氣盛，借酒罵駕，不會(huì)察言觀色，總是直來直去，不懂逢迎拍馬，所以不討人喜歡。“此個(gè)和合道理，近日方曉?！边@是詞人在說反話，意思說，如今我才懂這個(gè)做人要隨和合俗的道理，也想來學(xué)習(xí)這一套了，但畢竟又不是此中人，故而“未會(huì)十分巧”，始終學(xué)不到家。什么人才學(xué)得會(huì)呢？只有那些像學(xué)舌鳥一樣專在附和權(quán)要上下功夫的人，才能精通此道呢。“看他們，得人憐，秦吉了！”“秦吉了”，一種能學(xué)人言語的鳥，又名鷯哥、八哥。此正是詞人用以痛罵鸚鵡學(xué)舌小人的又一比喻。

  　這首詞最大的藝術(shù)特點(diǎn)，就是選取某些特征相似的事物，來盡情描繪，多方比喻，辛辣諷刺，鞭撻世俗，達(dá)到了暢快淋漓的境地。詞人于諷刺中又表現(xiàn)自己的節(jié)操和態(tài)度，故它不僅僅止于諷刺，自己的形象也顯露了出來，起到了對(duì)比作用。這首詞由于比喻生動(dòng)、貼切，不僅增加了詞的含蓄性，給人更多的聯(lián)想，而且也增強(qiáng)了詞的形象性與幽默性，于幽默、嘲諷之中，透露出作者的憤激之情與鄙夷之色。

 

漢宮春·會(huì)稽蓬萊閣觀雨

    秦望山頭，看亂云急雨，倒立江湖。 不知云者為雨，雨者云乎。 長(zhǎng)空萬里，被西風(fēng)、變滅須臾。 回首聽、月明天籟，人間萬竅號(hào)呼。

    誰向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇？ 至今故國(guó)人望，一舸歸歟。 歲月暮矣，問何不鼓瑟吹竽。 君不見、王亭謝館，冷煙寒樹啼烏。

    鑒賞:

    這首詞的題目，原作“會(huì)稽蓬萊閣懷古”。同調(diào)另有“亭上秋風(fēng)”一首，題作“會(huì)稽秋風(fēng)亭觀雨”。唐圭璋先生謂，“秋風(fēng)亭觀雨”詞中無雨中景象，而“蓬萊閣懷古”一首上片正寫雨中景象，詞題“觀雨”與“懷古”前后顛倒，當(dāng)系錯(cuò)簡(jiǎn)。說見《詞學(xué)論叢·讀詞續(xù)記》今據(jù)以訂正詞題。

    宋寧宗嘉泰三年（1203），辛棄疾被重新起用，任命為知紹興府兼浙東安撫使。據(jù)《寶慶會(huì)稽續(xù)志》，為六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴臨安，次年春改知鎮(zhèn)江府，故知登蓬萊閣之舉，必在嘉泰三年的下半年，另據(jù)詞中“西風(fēng)”、“冷煙寒樹”等語，可斷定是作于晚秋。

    清人沈祥龍《論詞隨筆》云：“詞貴意藏于內(nèi)，而迷離其言以出之?！睘榇?，詞家多刻意求其含蓄，而以詞意太淺太露為大忌。這首詞以自然喻人世，以歷史比現(xiàn)實(shí)，托物言志，寄慨遙深。

 　詞的上片，看似純系寫景，實(shí)則借景抒情。它不是單純地為寫景而寫景，而是景中有情，寓情于景，情景交融。詞人所登的蓬萊閣在浙江紹興（即會(huì)稽），秦望山，一名會(huì)稽山，在會(huì)稽東南四十里處。他為何望此山？因?yàn)檫@里曾是秦始皇南巡時(shí)望大海、祭大禹之處。登此閣望此山，不禁會(huì)想起統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇和為民除害的大禹。這片詞先以“看”領(lǐng)起，盡寫秦望山頭云雨蒼茫的景象和乍雨還晴的自然變化。以“倒立江湖”喻暴風(fēng)驟雨之貌，生動(dòng)形象，大概是從蘇軾《有美堂暴雨》詩“天外黑風(fēng)吹海立”演化而來?！安恢普邽橛辏暾咴坪酢?，語出于《莊子·天運(yùn)》：“云者為雨乎？雨者為云乎？”“為”字讀去聲。云層是為了降雨嗎？降雨是為了云層嗎？莊子設(shè)此一問，下文自作回答，說這是自然之理，云、雨兩者，誰也不為了誰，各自這樣運(yùn)動(dòng)著罷了，也沒有別的意志力量施加影響要這樣做。作者說“不知”，也的確是不知，不必多追究?！伴L(zhǎng)空萬里，被西風(fēng)、變滅須臾?！碧焐鞭D(zhuǎn)，詞筆也急轉(zhuǎn)，這是說云。蘇軾《念奴嬌·中秋》詞：“憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬里，云無留跡?！薄毒S摩經(jīng)》：“是身如浮云，須臾變滅。”云散了，雨當(dāng)然也就收了?！盎厥茁牐旅魈旎[，人間萬竅號(hào)呼?！边@里又用《莊子》語?！洱R物論》：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。是唯無作，作則萬竅怒呺?！边@就是“天籟”，自然界的音響。從暴風(fēng)驟雨到云散雨收，月明風(fēng)起，詞人在大自然急劇的變化中似乎悟出一個(gè)哲理：事物都處在不斷變化中，陰晦可以轉(zhuǎn)為晴明，晴明又含著風(fēng)起云涌的因素；失敗可以轉(zhuǎn)為勝利，勝利了又會(huì)起風(fēng)波。上片對(duì)自然景象的描寫，為下片追懷以弱勝強(qiáng)、轉(zhuǎn)敗為勝、又功成身退的范蠡作了有力的烘托、鋪墊。語言運(yùn)用上，眾采博興，為己所用，這是辛詞的長(zhǎng)技。

    下片懷古抒情，說古以道今，影射現(xiàn)實(shí)，借古人之酒杯澆自己胸中之塊壘。作者首先以詰問的語氣講述了一段富有傳奇色彩的歷史故事：當(dāng)年是誰到若耶溪上請(qǐng)西施西去吳國(guó)以此導(dǎo)致吳國(guó)滅亡呢？越地的人們至今還盼望著他能乘船歸來呢！這當(dāng)然是說范蠡，可是作者并不直說，而是引而不發(fā)，說“誰倩”。這樣寫更含蓄而且具有啟發(fā)性。據(jù)史書記載，春秋末年越王勾踐曾被吳國(guó)打敗，蒙受奇恥大辱。謀臣范蠡苦身戮力，協(xié)助勾踐進(jìn)行了“十年生聚，十年教訓(xùn)”，并將西施進(jìn)獻(xiàn)吳王，行美人計(jì)。吳王果貪于女色，荒廢朝政。吳國(guó)謀臣伍子胥曾勸諫說：“臣今見麋鹿游姑蘇之臺(tái)?！焙髞碓絿?guó)終于滅了吳國(guó)，報(bào)了會(huì)稽之仇。

    越國(guó)勝利后，范蠡認(rèn)為“勾踐為人，可與共患難，不可與共樂”，于是泛舟五湖而去。引人深思的是，詞人面對(duì)秦望山、大禹陵和會(huì)稽古城懷念古人，占據(jù)他心靈的不是秦皇、大禹，也不是越王勾踐，而竟是范蠡。這是因?yàn)榉扼恢乙徊欢覉?bào)國(guó)，具有文韜武略，曾提出許多報(bào)仇雪恥之策，同詞人的思想感情息息相通。李心傳《建炎以來朝野雜記乙集》卷十八記載：辛棄疾至臨安見宋寧宗，“言金國(guó)必亂必亡，愿付之元老大臣，務(wù)為倉猝可以應(yīng)變之計(jì)，（韓）侂胄大喜。”《慶元黨禁》亦言“嘉泰四年春正月，辛棄疾入見，陳用兵之利，乞付之元老大臣”，另據(jù)程珌《丙子輪對(duì)札記》記辛棄疾這幾年來屢次派遣諜報(bào)人員到金境偵察金兵虛實(shí)并欲在沿邊界地區(qū)招募軍士，可見作者這時(shí)正躍躍欲試，摩拳擦掌，力圖恢復(fù)中原以雪靖康之恥，范蠡正是他仰慕和效法的榜樣。表面看來，“故國(guó)人望”的是范蠡，其實(shí)，何嘗不可以說也指他辛棄疾。在他晚年，經(jīng)常懷念“壯歲旌旗擁萬夫”的戰(zhàn)斗生涯，北方抗金義軍也時(shí)時(shí)盼望他的歸來。謝枋得在《祭辛稼軒先生墓記》中記載：“公沒，西北忠義始絕望?！边@一部分用典，不是僅僅說出某事，而是鋪衍為數(shù)句，敘述出主要的情節(jié)，以表達(dá)思想感情，這是其用典的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

    “歲云暮矣，問何不鼓瑟吹竽？”在詞的收尾部分，作者首先以設(shè)問的語氣提出問題：一年將盡了，為什么不鼓瑟吹竽歡樂一番呢？《詩經(jīng)》的《小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！庇帧短骑L(fēng)·山有樞》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日?！?/div>