第五回　郭太傅請買死馬骨　燕昭王高筑黃金臺

　　詩曰：家國興亡不足哀，只須求得有奇才。黃金若摜燕臺上，駿馬應(yīng)從易水來。

　　盡道功名當(dāng)日立，誰知成敗至今開。憑君莫說燕山事，試問昭王安在哉？

　　話說郭隗與眾百姓將各項事情算計停當(dāng)，遂暗暗地領(lǐng)了一些百姓，竟到無終山來見太子，備說從前之事。太子聽了，又憂又喜，喜的是中興有路，憂的是已敗難成。然事已到此，只得出來安撫百姓。百姓見了，歡呼如雷，竟簇?fù)碇狭朔{，一徑往玉田而來。

　　此時，闔城的百姓得了信，已將各門戍守的齊兵用酒食灌醉，殺了大半，奪其刀槍盔甲，大聲張場道：“吾燕國又有主了?！辈辉鴼⒌凝R兵一時聽得，都亂糟糟逃個干凈。眾百姓將奪來的旗仗排開，因又添上鼓樂，沿路迎來，迎著了，竟鳥飛雀躍地?fù)淼饺蕪R中，設(shè)了一個大座，請?zhí)痈叩菍毼?，號稱昭王。

　　昭王感百姓擁戴之誠，又念國家敗亡之苦，禱告天地山川，不禁大慟，大哭道：“念燕邦不幸，先王遭奸臣巧說讓位，以成其篡奪之謀，遂致鄰邦起釁，家國喪亡，宗社丘墟，封疆瓦解。今蒙眾父老不忘先義，思啟后人，擁立寡人，以復(fù)燕國。寡人雖不肖，既蒙擁立，敢不奮身！敢告于皇天后土：分封有制，尺寸不敢與人，父仇不共，雖殺身其愿必報，倘貪逸樂，不奮其身，若戀安閑，忘情討罪，骨化肉消，有如此酒?；侍旌笸?，惟其鑒察?！倍\罷，不覺義氣浩然，淚如雨下。

　　眾百姓看見，俱贊揚(yáng)道：“有君如此，何思江山不復(fù)！”遂擁入城中，揀個大所在住下。昭王就進(jìn)拜郭隗為相國，進(jìn)位太師。郭隗就在眾百姓中，選了幾個好漢為將，登時即出榜文，各處招兵。果然燕兵未曾傷損，俱在四下隱藏，今見有榜文招他，又聞得昭王賢明，不數(shù)日遂聚積三萬余眾。

　　郭隗見兵已招來，又打檄文報知各城各邑知道：“玉田百姓已于無終山求得太子平，立為昭王，重興燕國矣。凡屬舊臣舊民舊疆舊土，不得已為齊占據(jù)者，速宜激忠奮勇，計日而速誅齊寇，以復(fù)燕都。”此時，各郡百姓，已降齊、未降齊者，皆苦齊兵騷擾，見了檄文，皆轟然告報道：“燕既有主，我們世代燕民，如何從賊？須大家努力，以謝降齊之罪?！币粫r紛紛攘攘。齊兵聞知，俱慌張無措，也有一同回齊國的，也有逃往燕都報知匡章的。此時匡章已知昭王重立之信，但身在沉酣之際，未免貪歡。又以為玉田小邑，無兵無將，不能成其大事，況燕城降齊者十有八九，不甚留心。及見各城分守齊兵盡皆逃回，傳說燕民變起之事，匡章方才慌了。欲要去取玉田，又見齊兵已驕，燕兵正憤，料難得意；欲要常守燕都，又恐燕民既叛，不懷好意，一時四面逼來，如何脫身！再三算計，只得下令連夜班師。

　　前回齊師來時，燕民甚悅，故簞食壺漿迎之，過一城，便一城屬齊，過十城，便十城屬齊?？镎轮灰詾殚_國有功，不思身入重地。今昭王新立，降齊之城，依舊歸燕?？镎略儆缜敖?jīng)過，則見各城旌旗俱插燕國名號，守得鐵桶一般，誰肯輕放？匡章無奈，過一城，只得苦戰(zhàn)一城，直戰(zhàn)得力盡筋疲，過一邑，殺一邑，直殺得鎧破斧缺，急急殺到燕齊交界地方，而十萬之兵，剩不得七八千矣。

　　不期這燕關(guān)重地，日夜提防，所守之兵比他處更多數(shù)倍。齊師到此，漸漸少了，如何過得此關(guān)？匡章正在危急之時，束手無策，卻喜燕王叫人飛馬行了一扇硬牌來，上寫著：燕、齊夙昔通好，今齊師伐燕者，為子之也。今寡人一立，齊即班師，尚似未忘舊好。所過城邑，不許擁師攔阻。特示。此牌一到，燕兵遵旨開關(guān)放行，齊師方得抱頭鼠竄而去。正是：師來何其雄，師去何其餒。只因?qū)涁?，所以行兵詭?？镎录瘸鲅嚓P(guān)，到了齊境，方才重振兵裝，做出破燕得勝班師氣象，歸到臨淄，朝見齊王。齊王因他生擒子之，又擄掠了許多重寶，大遂其心，故后來昭王既立，降齊之民復(fù)叛歸燕等事，俱不深究。正是：臣奉君之歡，君隱臣之罪。如此君與臣，亡國實無對。

　　卻說昭王玉田初立，兵微將寡，日夜慮匡章來伐。不期才出榜文，就聚十?dāng)?shù)萬兵馬，檄文發(fā)去，城邑盡歸，膽更壯了，不怕匡章來伐。過不得數(shù)日，又報匡章假稱奉旨班師，竟連夜逃走。昭王大喜，早有一班將士出位言于昭王曰：“匡章?lián)睚R兵毀燕宗廟，遷燕重器，又濁亂燕宮，罪莫大焉。今乘其逃歸，大王何不下一令：所過城邑，緊緊攔阻；又下一令，令臣等率兵追趕，不出一月，可斬匡章之頭獻(xiàn)于大王?！闭淹趼勓?，躊躇不決，因問于相國郭隗。

　　郭隗道：“不可也。齊乃大國，不可茍且圖之?？镎卤鴣?，雖實意謀燕，然名則誅子之。今聞大王之立，即班師而去，雖見勢頭不好，尚于大王未有傷也。今若乘匡章之敝而殺之，齊王正在暴橫之時，豈能默受？若動其兵，是自取也。況燕新造，即起端，非為良算。莫若轉(zhuǎn)做人情，放其歸國，使彼無釁可開，暫圖寧靜。候大王撫平燕土，招足甲兵，然后一舉而報深仇，方足顯英王之作用?！闭淹趼勓源笙驳溃骸跋鄧咦R遠(yuǎn)見，如在天上，豈淺識所知。敬從，敬從?！币虬l(fā)牌轉(zhuǎn)做人情，放匡章返齊。正是：呆人認(rèn)眼前，智士思久遠(yuǎn)。放得匡章還，齊王心已散。

　　匡章既去，燕都臣民因掃清殿閣，整備法駕，俱至玉田迎請昭王回宮。昭王感臣民之意，因回到燕都，重新郊祀天地，以正大位。一面下詔安撫百姓，一面就修理宗廟，一面就選賢能將士，暗暗地招軍馬買，積草屯糧，以為復(fù)仇之計。

　　每日閑暇，即與相國郭隗商量道：“燕不幸遭子之之變，以致先王蒙受大恥，使寡人日夜不安，誓死必報此仇。但念齊乃大國，臨淄、即墨兵甲眾多，不易剪滅，必得奇才賢士、智略高人如管仲其人者，方可共圖大事。當(dāng)此雄強(qiáng)兼爭之際，雖有奇才，必散在列國，寡人欲卑詞厚幣以招之，不識其道何由？敢求相國教之?！惫蟮溃骸俺家娮怨胖两?，同一為君也，有名為帝者也，有名為王者也，有名為霸者也，有叫做亡國之君者也。何也？蓋其所用之人不同耳。所用之人可以為君之師，則其君北面受學(xué)，必至為帝；所用之人可以為君之友，則其君趨而受教，必至為王；所用之人不愧為君之臣，則其君咨請謀劃，必至為霸；若所用之人皆廝役之流，則其君坐而指使，必至亡國而已矣。今大王思念賢才，誠帝王霸之事也，但求之之道，臣以為招來易，往求難。大王不欲求賢才則已，必欲求賢才，臣有些策可以坐致?！闭淹趼勓源笙驳溃骸霸L求尚恐不得，坐致如何得求？”

　　郭隗道：“有一譬喻，大王獨不聞乎？臣請言之：昔有一君，愛千里馬而不得，使近侍中涓，懷千金四方求之。中涓遍走天下，求之不得，忽聞某地有一千里駿騎，急往求之，而馬已死矣。中涓無以復(fù)旨，因心生一計，遂取出五百金，將死馬之骨買了回來，報于其君。其君大怒曰：‘吾不惜千金買駿馬者，為其能日行千里也。此馬雖是駿馬，此骨雖是駿骨，然已死矣，要他何用，而費吾金耶？’中涓曰：‘吾王不欲得千里馬則已，如欲得千里馬，臣費五百金買此死馬骨，天下傳為奇事，必以為死馬骨且重價求之，況活千里馬乎？吾主少俟之，千里馬將至矣?！渚詾槿?。果不期年，而千里駿馬自遠(yuǎn)方至者三匹。今大王必欲卑詞厚幣，招徠賢士，賢士遍滿天下，焉能得知何在？即請以隗為死馬骨，先買之。天下國士必曰：‘如隗之賢，尚且求之，況賢于隗者乎？’自不惜遠(yuǎn)道而來矣?！?span lang="EN-US">

　　昭王聞之大喜道：“相國教我甚明。寡人視相國之賢而不知加敬，尚欲他求，誰其信之？”因別筑一新宮，奉郭隗于內(nèi)，朝夕相見，必執(zhí)弟子之禮，北面聽其教誨；至于飲食，極其豐盛，供具極其周備；凡有所謀，必恭恭敬敬，不敢少懈。

　　行之?dāng)?shù)月，列國皆知昭王好士之誠。昭王又想道：“此新宮不過但為郭相國筑耳，天下賢豪，尚不知我景慕之私?！币驈?fù)于易水之傍，又筑起一座高臺，極其雄麗，取名招賢臺，以明招致賢才之意，又于臺上多集黃金，候賢才到日，不時取用，因又名黃金臺。由是，天下無一人不欣傳燕昭王真心好士。后來流傳至元，有一詩人劉因感其事而作古風(fēng)一首道：燕山不改色，易水只剩聲。誰知數(shù)尺臺，中有萬古情。區(qū)區(qū)后世人，猶愛黃金名。黃金亦何物，能為權(quán)重輕。周道日東漸，二老皆西行。養(yǎng)民以致賢，王業(yè)自此成。

　　自黃金臺之名一出，四方賢士盡皆企慕。凡懷一才一藝之士，莫不紛紛來歸，不能細(xì)述。

　　忽有一賢姓劇名辛，才能出眾，智略超群，聞黃金臺之名，自趙國而至，又有一賢姓鄒名衍，胸藏日月，最善談天，聞黃金臺之名，自齊國而來。又有一賢姓屈名景，文能經(jīng)幫，武能定國，亦聞黃金臺之名，自魏國而來。昭王一接見，勸餐授館，無不得其歡心，恐屈其才，不敢煩以雜職，盡拜為客卿，日夕講論政事。

　　每論及燕民被齊師殘殺，不勝憤恨。因細(xì)查民間有為王事而死者，親往吊之；有父兄已歿而幼年孤立者，令有司時時存恤之；鄉(xiāng)民有德者，舉而旌表之，以勵其余；獄中有罪者，引而懲創(chuàng)之，使之感悔；至于軍中士卒，或饑或寒，必悉心訪察，同其甘苦。昭王行之年余，不獨舉國之瘡痍盡消，而四方豪杰之士歸之如市矣。

　　昭王因見郭隗曰：“寡人不才，蒙相國提攜復(fù)國，今年余矣。寡人撫循士卒日夜不安，吊死問孤未嘗少懈，又辱四方豪杰時來賜教，不識及此之時，可勉力一用否？”郭隗曰：“未可也。百姓雖安，氣猶未振；士卒雖感，節(jié)制尚無；豪杰雖歸，均非大將才。大王欲復(fù)深仇，尚須努力為之，自有時也?！闭淹趼勚?，惕然于心，因再拜受教而退。正是：疾走須駿蹄，高飛必健羽。若欲報深仇，萬全方可許。

　　按下昭王圖報深仇不提。且說趙國有一賢人，姓樂名毅，乃樂羊之孫。你道這樂羊是誰？這樂羊乃魏文侯之將。魏文侯曾使之為將，而往攻中山。樂羊往攻中山，三年而后拔之，歸而論功，魏文侯笑而出謗書一篋，示之曰：“寡人若信此謗書之言，卿罷歸久矣，安能成此大功哉？”樂羊乃再拜稽首，謝曰：“臣今日方知，拔中山非臣之功，乃君之功也?！蔽暮钜蚍庵陟`壽。自是列國相傳，皆知樂羊之名。

　　樂毅乃其孫，將門將種，因而好講兵法，喜談武略。人有戲之者曰：“汝好講兵法，亦能領(lǐng)兵拔中山，以繼令祖之志么？”樂毅笑應(yīng)之曰：“拔中山何足為奇，但可惜當(dāng)今諸侯，無一人能如魏文侯之賢，而知用我也?！比私孕ζ渫?，而樂毅坦然處之，不以為意。只無奈貧困日甚，其妻和氏因勸之道：“君既自負(fù)懷抱異才，趙國見汝貧賤，自不能用。聞得齊國，奄有東海，實稱大國，孟嘗君已享其榮，蘇季子亦獲其利，亦用賢之國也，君何不往游之？倘能際遇，豈不勝此塵埋?！睒芬愕溃骸拔岱遣凰技按?，但念功名有地，齊非我地，功名有進(jìn)，今非其時，恐去亦徒勞?！焙褪系溃骸版劦弥礊榈?，遇之即為時，哪里預(yù)先定得，與其坐困，不如往求?？v往求不得，亦與坐困一般，君何憚而不行？”樂毅無奈，得勉強(qiáng)投齊。

　　到了齊國，王新立，自倚富強(qiáng)，十分驕傲，雖時時用人，卻用的都是一般夸詐之人，說得如何戰(zhàn)勝，如何取利，語語快心，言言悅耳，故立致富貴。樂毅則以為富貴必須養(yǎng)民，戰(zhàn)勝必須訓(xùn)兵，言不聳聽，策不驚人，誰來聽你？故在齊流落多時，依舊歸到趙國。

　　趙國又正值那趙武靈王改易胡服，自稱主父，欲強(qiáng)其國，后來遭變，死于沙丘，一時趙國洶洶。樂毅見亂，因挈其家去靈壽而奔于大梁。

　　大梁乃魏地，時魏昭王在位。樂毅既奔其地，貧困無聊，親友皆勸其出仕。樂毅道：“仕須得君，魏君非吾主也?！边^了些時，愈覺貧困無聊，因不得已而出仕魏昭王。昭王庸君也，果不識樂毅之賢，竟以常人蓄之。樂毅益復(fù)無聊，每每跨馬出郊，流覽山川，以抒其抑郁之懷。

　　一日，隨眾人朝見。燕國有一使臣，來行慶賀之事，就傳說燕昭王師事郭隗，又筑黃金臺，求賢如渴之心。樂毅聞知，遂暗暗歡喜道：“此吾展才之地也?！币驓w與和氏、幼子樂閑商量道：“吾懷經(jīng)邦奇才，總師大略，而貧困于此，悠悠歲月，豈不自誤！今聞燕昭王新筑黃金臺，廣求賢士，欲報齊仇，此正吾得意之秋也。吾欲脫身游燕，為燕報復(fù)齊仇，以顯名于諸侯。吾妻可暫居于此，待吾與燕君定謀，然后差人接汝。”和氏道：“君前投齊，而齊王雄略之王也，一賢一才，無人不取，獨棄君不用。今逃難至魏，幸仕于朝，借祿以免饑寒足矣。君又思舍魏以往燕，不知燕君又是何如，亦須慎而圖之，勿使再失?！睒芬阈Φ溃骸褒R王雖驕橫強(qiáng)梁，然粗人也，只足取死，安能知吾？魏君庸主，吾不過茍竊其祿，豈是終身！今聞燕昭王變能逃生，難能復(fù)國，又能高筑金臺，禮求賢士，其志不小，吾往從之，方足展吾平生之志?！焙褪系溃骸熬饧葲Q，妾何敢阻？但君既仕魏，恐私往不便。”樂毅道：“此不難也?！?span lang="EN-US">

　　因入朝見當(dāng)事之臣，說道：“臣坐而食祿，自覺有愧。昨見燕使慶賀，禮當(dāng)往答，倘不以辱命見斥，臣愿效勞?！贝耸切〔?，無甚關(guān)系，當(dāng)事見樂毅請往，遂從其請，因發(fā)答賀表章與之。樂毅領(lǐng)了表章，便辭別妻子，竟往燕國而來。

　　到了燕國，獻(xiàn)上表章。昭王覽完表章，見奉表使臣是樂毅名字，因驚問道：“吾聞魏有樂羊，乃名將大族，此樂毅莫非其宗人？若果樂家一派，定然有異，不可失了?！币蛴愕?，命內(nèi)侍召入。

　　樂毅承命而入，朝見昭王。昭王見樂毅人物英俊，舉止昂藏，知其有異，因賜坐而問曰：“寡人聞魏文侯時有名將樂羊，不知可是貴族？”樂毅對道：“此即臣之先祖也?！闭淹趼劧笙驳溃骸霸瓉砑词橇钭?，無怪先生如此杰出，果是將門將種，今幸相逢，竊愿有請，不識肯賜教否？”

　　樂毅對道：“臣毅獻(xiàn)表而來，雖奉主君之命，然臣毅不表他人而請自行者，實慕大王筑黃金臺推禮賢士之高名，而愿一瞻日月之表，以快素心。今既親承龍鳳之姿，又辱寵加盼睞，是所見又過于所聞。臣毅肝膽已輸，倘蒙賜問，敢不底里上陳！”

　　昭王聞言，愈覺大喜道：“原來先生惠顧寡人，具此深意，非先生明教，寡人愚蒙，幾乎失之。且請問：當(dāng)今之世，英雄并立，功利是圖，強(qiáng)國用兵之道，畢竟何先？”

　　樂毅對曰：“治國用兵之道，考之先帝、先王、先圣、先賢，第一良圖，無如仁義。然仁義雖美，而施仁義實不易行。何也？蓋王降而伯，已非一朝一夕。世尚功利，以為固然。倘國不富，民不強(qiáng)，兵將不雄，而徒然與人、讓人，曰仁、曰義，鮮不笑其迂腐，而身命殉之。此宋襄之所以敗也！當(dāng)今之世，茍欲治國，必先富其國，必先強(qiáng)其民，必先雄其兵，有仇報仇，有恥雪恥，然后不取而與人，人乃感之曰：‘此仁也，不可忘也?！回澏屓?，人又乃羨之曰：‘此義也，不可再犯也。’此仁義所以為美也。至于國之富，不以聚斂，而以薄用佐其生；民之強(qiáng)，不以驕橫，而以感憤作其氣；兵將之雄，有惡誅之，有暴除之，而不以無辜肆其威武。此雖不言仁義，而仁義之道在其中矣。而治國之道，不出于此?！?span lang="EN-US">

　　昭王聽了，喜動眉宇道：“高論足開茅塞，先生誠大賢也，安敢屈于臣位？”因下位而待以客禮。樂毅再三推謝，昭王道：“先生生于趙，趙，父母之邦也，臣之可也；先生仕于魏，魏，君臣之國也，不敢當(dāng)賓可也。寡人于先生，又非父母，又非君臣，而承大教，自應(yīng)客禮，又何必辭？”樂毅道：“大王雖君燕不君趙，而君之位同；臣雖臣魏未臣燕，而臣之位同，名分定也。大王不可因愛臣而廢禮?！闭淹醯溃骸熬贾浑m通天下，亦不過泛為備位之君臣設(shè)也，如何敢加之于大賢？請正客位，以便領(lǐng)教?！?span lang="EN-US">

樂毅見大王之愛敬出于真誠，因離席拜伏于地道：“大王若愛臣，臣有肺腑之言，敢告于大王。”昭王忙親手扶起道：“先生有何隱衷，不妨明告寡人?！睒芬阍侔?，因而說道，只因這一說，有分教：良禽棲于珍木，良臣事于賢君。畢竟不知何說？且聽下回分解。