腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。讀書能夠豐富我們的精神生活，培養(yǎng)我們的氣質(zhì)，提升我們的品位。好書尤其如此。今天上榜啦就為大家來盤點10本值得一生品味的當(dāng)代著作，一起來感受那抹書香的韻味！

1、《家》 巴金

家，是一個很溫馨、很溫暖的名詞，它永遠是我們避風(fēng)的港灣，是我們不舍的牽掛。不管我們走到哪里，都會有一條隱形的線，從家里一直到我們手里，永遠都不會斷……而巴金的《家》卻截然相反。

本書是《激流三部曲》之一，是文學(xué)大師巴金的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部優(yōu)秀的現(xiàn)實主義長篇巨制。小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)陸四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。

我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。 在巴金一切的作品中都滿溢著純潔的青春氣息?！都摇酚绕錆夂?。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，而是天賦。如他所說：“永生在青春的原野”。

2、《許三觀賣血記》 余華

《許三觀賣血記》入選韓國《中央日報》評選的“100部必讀書”！中國百位批評家和文學(xué)編輯評選的“20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品”。余華的每一部長篇小說，都震撼著一批又一批的讀者。他的長篇小說是中國當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典之作。是你不可錯過的經(jīng)典必讀書目！

本書以博大的溫情描繪了磨難中的人生，以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的欲望。小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關(guān)，戰(zhàn)勝了命運強加給他的驚濤駭浪，而當(dāng)他老了，知道自己的血再也沒有人要時，他哭了。法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道：這是一部精妙絕倫的小說，是樸實簡潔和內(nèi)涵意蘊深遠的完美結(jié)合。

作者余華說：“這本書其實是一首很長的民歌，它的節(jié)奏是回憶的速度，旋律溫和地跳躍著，休止符被韻腳隱藏了起來?！?讓我們輕輕吟唱起這首民歌，走進這部頗具形式美感的文學(xué)作品，去體會中國近代貧苦老百姓們的苦難人生……

3、《京華煙云》 林語堂

林語堂最好的作品，關(guān)于現(xiàn)代中國社會的經(jīng)典寫作，四度獲諾貝爾文學(xué)獎提名！現(xiàn)代版《紅樓夢》，全景展現(xiàn)中國風(fēng)云變幻的人文、社會和文化的史詩巨著，同名電視劇在央視曾一度熱播！

《京華煙云》全書講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰(zhàn)爭30多年問的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動、“三·一八”案、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書結(jié)構(gòu)宏偉，線索交錯，全景式展現(xiàn)了近代中國社會發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂先生寫作此書的目的是為了向不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化，因此字里行間都滲透著他對本土文化的鐘情以及列祖國深深的熱愛。

誠如作者所言，“本書曝呈中國的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對國家未嘗放棄我們的希望！無需加以粉飾，她將調(diào)整她自己，一如過去歷史上所昭示吾人者！誠盼此書將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開出燦麗的鮮花！”

4、《穆斯林的葬禮》 霍達

最有生命力的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品！最純潔的夢想、最凄美的愛情、最痛苦的命運！

穆斯林，是指信奉伊斯蘭教的神安拉的人?！赌滤沽值脑岫Y》，是中國著名作家霍達所著的一部經(jīng)典長篇小說。作品描寫了我國回族一個穆斯林家族跨越六十年的歷史興衰和家族三代人的悲歡離合，描寫了幾段交錯復(fù)雜的愛情糾葛，具有民族史詩的品格和不可替代的文學(xué)地位和審美價值。《穆斯林的葬禮》是我國第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實生活的長篇小說，并于1991年獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。

“一道門，隔著兩個世界?！币粋€是玉的世界，一個是月的世界。霍達用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……”的“演出”，體現(xiàn)了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。

5、《紅高粱》 莫言

中國首位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，著名作家莫言作品。由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，周迅、朱亞文、秦海璐、于榮光、黃軒等主演的電視劇《紅高粱》經(jīng)典原著。莫言生動的向我們展示了一個被人遺忘的農(nóng)民世界。他知曉手工藝、冶煉技術(shù)、建筑、挖溝開渠、放牧和游擊隊的技巧并且知道如何描述。他似乎用筆尖描述了整個人生！

小說主人公余占鰲是個熱血男兒，正義又野蠻。他殺死了一個與自己守寡多年的母親發(fā)生關(guān)系的和尚，而后母親也吊死了。他為了女人殺人放火，霸占了后來成了他妻子的戴鳳蓮。他為了報仇雪恥，苦練槍法，將曾非禮過他妻子的土匪花脖子一伙一網(wǎng)打盡。他為了還一個村姑的清白，不惜將酒后施奸的親叔槍斃。為了小妾戀兒不惜和妻子鬧翻并分居。他為了民族大義，毅然抗日但最終全軍覆沒……他為了愛情而拼搏，為了報仇而殘忍，為了正義而果決，為了榮譽而戰(zhàn)……

正如諾貝爾文學(xué)獎授獎詞所描述的那樣：莫言是個詩人，他扯下程式化的宣傳畫，使個人從茫茫無名大眾中突出出來。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。他有技巧的揭露了人類最陰暗的頁面，在不經(jīng)意間給象征賦予了形象。莫言有著無與倫比的想象力。他很好的描繪了自然；他基本知曉所有與饑餓相關(guān)的事情；他向我們展示了一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑。在莫言的小說世界里，品德和殘酷交戰(zhàn)，對閱讀者來說這是一種文學(xué)探險。

6、《小團圓》 張愛玲

張愛玲最真實的私人生活！揭開《小團圓》背后的重重迷霧！打開張愛玲神秘的內(nèi)心世界！全球3000萬張迷翹首企盼。 張愛玲最神秘的小說遺稿，濃縮畢生心血的巔峰杰作。《小團圓》與張愛玲以往作品的風(fēng)格迥然不同，是在多個時空交錯中發(fā)生的故事。在她歷史中過往來去的那些辛酸往事、現(xiàn)實人物，于此處實現(xiàn)了歷史的團圓！

西元二零零九年，暮春。沉寂有時的讀書界熱潮再起。一部名叫《小團圓》的書開始行世，行銷海內(nèi)外。而其中，核心的人物，是那位早已不可能在場的民國女子——張愛玲。一位早已謝世的人物，吸引如此多的耳目，實在是迄所罕見的。

這一回，張愛玲在小說里講的還是日本占領(lǐng)下的舊上海，一男一女兩個主角是寫愛情小說的作家盛九莉與“汪政府的官”邵之雍。某個晚上，九莉外出回家，“歸途明月當(dāng)頭，她不禁一陣空虛。二十二歲了，寫愛情故事，但是從來沒戀愛過”。邵之雍因她的文采而來，她也崇拜他，“他走后一煙灰盤的煙蒂，她都揀了起來，收在一只舊信封里”。九莉幾日不見之雍，如隔三秋，正以為“其患遂絕”，他又來了。看到她袖中手腕是那樣瘦，他奇了。她自衛(wèi)道：“其實我平常不是這么瘦。”他略怔了怔，道：“是為了我嗎？”這層紙終于捅破了，“她紅了臉低下頭去”，“怎么也抬不起頭來，有千斤重”。于是之雍說：“我們這是對半，無所謂追求。大概我走了六步，你走了四步?！薄八蟻砦撬?，她直溜下去跪在他跟前抱著他的腿，臉貼在他腿上?！?/p>

7、《故事新編》 魯迅

《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。這些作品的語言秉承魯迅先生的一貫文風(fēng)，幽默風(fēng)趣，婉而多諷。故事的內(nèi)容雖來源于歷史，但只是用了一點因由，經(jīng)作者隨意點染，展現(xiàn)在我們眼前的卻是一副絕妙奇趣的畫卷。

《故事新編》是魯迅的最后的創(chuàng)新之作，里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，處于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這表明魯迅的思想與藝術(shù)都達到了一個新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)，互相補充、滲透和消解。

8、《圍城》 錢鐘書

說到愛情、婚姻，怎能不提這部人盡皆知的經(jīng)典小說《圍城》呢？《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。圍城的精髓已經(jīng)被總結(jié)提煉成了一段流傳甚廣的話：外面的想進去，里面的想出來。從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。

錢鐘書的諷刺不是對社會的批判，而是一種文化批評。作品對食古不化和全盤西化的舊式人物和新式人物，都給予了某種嘲弄。這種嘲弄從文化上掂量出這兩種人物的狹隘和偏激。表面上似乎詩書禮儀、放眼世界，其實可笑得很。這種批判，是站在知識本位的立場上展開的。作為知識分子，他們首先在知識方面就有所欠缺。表面上個個掛著教授、學(xué)者的頭銜，但真正要從知識上追問他們的學(xué)問，卻一個個都露出了丑態(tài)。方鴻漸的博士文憑是買來的；與大學(xué)教授沾不上邊的李梅亭，偏偏是中文系教授。 正是基于人性立場對人性的不足、弱點和丑惡的揭露，以及對文化的批判，《圍城》的藝術(shù)價值更有其獨特性。它教會我們一個聰明的人應(yīng)該怎樣看待人生。

9、《洗澡》 楊絳

中國現(xiàn)代文學(xué)中的新《儒林外史》！一部反映新中國成立后，知識分子思想改造運動的長篇小說。作品人物眾多，故事曲折，其中尤以姚宓和許彥成之間的純潔感情為人所稱道！

《洗澡》主要描寫的是解放后知識分子第一次經(jīng)受的思想改造，即知識分子思想改造運動。楊絳女士將知識分子這一群體的內(nèi)心世界、外貌形象刻畫得惟妙惟肖。書情節(jié)生動，文筆簡練，富有生活氣息，反映了那個年代以及那個年代的人們真實的思想壯志。本書語言簡潔、內(nèi)容豐富、通俗易懂，是一本了解解放后知識份子的思想感情讀物。

假如說，人是有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認(rèn)識自己，洗煉自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異。但是這又談何容易呢？這部小說里，只有一兩人自覺自愿地試圖超拔自己。

10、《文學(xué)回憶錄》 木心

木心的文學(xué)回憶，陳丹青五年聽課筆錄！這本文學(xué)回憶錄雖不能算在名著之列，但讀過之后，必在世界文學(xué)門內(nèi)，不在門外！木心的《文學(xué)回憶錄》斬釘截鐵，不解釋、不道歉、不猶疑。他平視世界文學(xué)史上的巨擘大師，平視一切現(xiàn)在的與未來的讀者，于是自在自由，娓娓道出他的文學(xué)的回憶。這是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書！

文學(xué)是可愛的。生活是好玩的。藝術(shù)是要有所犧牲的。八十年代末，木心客居紐約時期，亦自他恢復(fù)寫作、持續(xù)出書以來，紐約地面的大陸和臺灣同行在異國謀飯之中，居然促成木心開講“世界文學(xué)史”，忽忽長達五年的一場“文學(xué)的遠征”——從1989年1月15日開課，到1994年1月9日最后一課，每位聽課人輪流提供自家客廳，在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。

陳丹青回憶，“我們當(dāng)年這樣地胡鬧一場，回想起來，近于荒謬的境界：沒有注冊，沒有教室，沒有課本，沒有考試與證書，更沒有贊助與課題費，不過是在紐約市皇后區(qū)、曼哈頓區(qū)、布魯克林區(qū)的不同寓所中，團團坐攏來，聽木心神聊?！辈藛伍_出來，大家選。從古希臘神話、新舊約，到詩經(jīng)、楚辭，從中世紀(jì)歐洲文學(xué)，到二十世紀(jì)文學(xué)世界，東方西方通講，知識靈感并作。其中聽的聽，講的講，“金句”紛披，兀自燃燒?！爸v完后，一部文學(xué)史，重要的是我的觀點?！蹦拘恼f。古代，中世紀(jì)，近代，每個時代都能找到精神血統(tǒng)，藝術(shù)親人。