《予  學(xué)》

                      [東漢]許邵

 得失卷一

 【原文】

 大失莫逾亡也，身存則無(wú)失焉。大得莫及生也，害命則無(wú)得焉。得失之患，啟于不舍。不予之心，興于愚念。人皆有圖也[1]，先予后取，順人之愿，智者之智耳。強(qiáng)者不予，得而復(fù)失。弱者不予，失之難測(cè)。予非失，乃存也[2]。得勿喜，失或幸，功不論此也[3]。奪招怨，予生敬，名成于此矣。

【注釋】

[1]圖：圖謀。[2]存：留下,懷有。[3]功：指功德善事;恩德。[4]許劭：字子將，汝南平輿人。東漢末年有名的人物鑒賞家，專門鑒定人才。當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，要進(jìn)入上流社會(huì)，必須有著名的人物鑒賞家的高度評(píng)價(jià)，才能得到社會(huì)的承認(rèn)。許劭每月初一，對(duì)當(dāng)時(shí)的人物發(fā)表一次評(píng)論，叫月旦評(píng)。曹操年輕時(shí)，許劭對(duì)他的評(píng)語(yǔ)是“治世之能臣，亂世之奸雄”，流傳至今。

【解讀】 

人生最大的損失莫過(guò)于失去生命，只要活著，就不會(huì)完全失去機(jī)會(huì)。人生最大的收獲莫過(guò)于挺身立世，如果傷害到性命，那就什么都得不到了。

得失的災(zāi)禍，來(lái)自于不肯舍棄。沒有博施濟(jì)眾之心，不能舍小利成大義，這是起于愚蠢的念頭。人都有深謀遠(yuǎn)算，先給予后獲取，順從他人的愿望，雪中送炭才是智者的智慧。

強(qiáng)者一毛不拔，得到的將來(lái)也會(huì)失去。弱者不肯付出，到頭來(lái)?yè)p失更是不可預(yù)測(cè)。給予不會(huì)讓自己蒙受損失，給予是一種致愛，必定在別人心中留下感激之情。

有所得無(wú)需歡喜，有所失或許反倒是幸事。功德善事，不以得失來(lái)衡量。剝奪他人的利益，會(huì)招來(lái)對(duì)方的怨恨。給予別人好處，會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生敬意。名聲就會(huì)從點(diǎn)滴的給予之中漸漸樹立起來(lái)的。

順逆卷二

【原文】

患死者癡，患生者智。安順者庸，安逆者泰。多予不亡[1]，少施必殃?；萑嘶菁?，天不佑兇也[2]。順由予生，逆自虐起[3]。君子不責(zé)小過(guò)，哀人失德焉[4]。小人不納大言[5]，恨己無(wú)勢(shì)焉。君子逆而不危，小人順而弗遠(yuǎn)。福禍不侵[6]，心靜可也?？鄻凡辉梗俏蚰耙?。

【注釋】

[1] 亡：古同“無(wú)”。[2]兇：厲害，過(guò)甚。[3]虐：侵害。[4]哀：同情寬恕。悲哀嘆息。[5]大言：謀劃大事之言。[6]侵：臨近，到。通“寢。止息。

【解讀】

  擔(dān)心死亡的人無(wú)知；憂慮生存的人聰明。一生平安順?biāo)斓娜穗y免平庸，身處逆境的人一生安泰。

 多為他人付出不會(huì)一無(wú)所獲，無(wú)情少施必定帶來(lái)不測(cè)的禍殃。給人好處惠及自己，天不保佑貪婪的人。做事遂心如意，是因?yàn)闃飞坪檬┍娙酥Φ慕Y(jié)果。身陷逆境處處抵觸不順，是因?yàn)榍趾α藙e人的利益。

君子不責(zé)怪他人的小過(guò)，卻為喪失德性的人悲哀嘆息。小人不采納別人的謀略，是因?yàn)樵购拮约簺]有能力。君子遇到逆境也沒有危險(xiǎn)，小人順達(dá)卻難以長(zhǎng)久。

福禍不止，不受迷惑攪擾，心境平和寧?kù)o，就能化解許多矛盾。煩心事人人有，放下自然無(wú)，事煩心不煩，才是真功夫。面對(duì)苦難與歡樂不抱怨。謀事在自己，成事在造化。人生苦短，盛衰榮辱轉(zhuǎn)瞬即逝，功名利祿如過(guò)眼煙云。苦盡甘來(lái)，樂極生悲，福極生禍，否極泰來(lái)。悟透人生，是為人杰，對(duì)人情世態(tài)不開悟，就不可能笑對(duì)人生。 

尊卑卷三

【原文】

尊者人予也，失之則卑。卑者自強(qiáng)也，恃之則尊。以金市爵[2]，得而不祥。以勢(shì)迫人，威而有虞[3]。金不可濫[4]，權(quán)不可縱，極則易也。貧者勿輕，其忠貴也[5]。賤者莫棄，其義厚也。忠予明主，義施君子，必有報(bào)焉。譽(yù)非予莫取，取之非譽(yù)也。功不爭(zhēng)乃獲，獲之則功也。

【注釋】

[1]恃：依靠。[2]市：買，求取。[3]虞：憂慮；憂患。[4]濫：不加選擇，不加節(jié)制。[5]忠：誠(chéng)懇厚道、盡心盡力做好本分的事。

【解讀】

 尊貴的地位與權(quán)利是人民給予的，如果失去人民的信任，也就變得卑微了。地位卑下的人依靠自強(qiáng)不息，獲得尊貴的地位，就會(huì)受人擁戴。用金錢買來(lái)的官爵祿位，即便得到也不會(huì)是什么吉祥事。用權(quán)勢(shì)地位脅迫人，雖有一時(shí)威風(fēng)，卻有無(wú)窮的憂患。金錢不可不加節(jié)制地追求；權(quán)力不可放任，沒有約束。任何事情，過(guò)了頭就會(huì)走向反面。

貧窮的人，不要看輕自己，誠(chéng)懇厚道、盡心盡力做好本分的事就行了。天道酬勤，必定苦盡甜來(lái)。地位低下的人不要自暴自棄，只要堅(jiān)持公正合宜的舉動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累，即將大有可為。忠心獻(xiàn)給明主，情義用于君子，必定有回報(bào)。

榮譽(yù)不是正當(dāng)授予的不要接受，往自己臉上貼金，就不是榮譽(yù)了，也不會(huì)受人贊揚(yáng)。不爭(zhēng)功，才能得到更多建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，得到一個(gè)又一個(gè)建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，就是最大的功。

休戚卷四  

【原文】

 物有異也，理自通焉。命有別也，情自同焉 [1]。悅可悅?cè)?，哀可哀人，休戚堪予也[2]。福不可繼，禍不可養(yǎng)，福禍莫受也[3]。不省之人，事無(wú)功耳。同歡者寡，貴而遠(yuǎn)離也。共難者眾，卑而無(wú)間也[4]。苦樂由人，非苦樂也。至樂乃予，生之崇焉。至苦乃虧，死之惶焉。

【注釋】

 [1]自：開始，起源，[2]悅：高興。樂于。休戚：歡樂和憂愁?？埃嚎?，能。[3]繼：不間斷。養(yǎng)：通“羕”。久長(zhǎng)。又通“恙”。憂愁。受：得到。[4]無(wú)間：關(guān)系極密沒有隔閡。

【解讀】

大千世界紛繁復(fù)雜，但事物的道理卻是相通的。人的命運(yùn)不同，但對(duì)外界事物所引起的心理狀態(tài)，起源是相同的。

高興的事可使人產(chǎn)生歡樂之情，悲傷也會(huì)引起他人的憂郁傷感，歡樂與悲傷可以感染別人。

福無(wú)雙降，禍不久長(zhǎng)，福祿到來(lái)不要受寵若驚，禍患降臨切莫逆來(lái)順受不要憂愁不安。福祿禍患，最好都不要想得到。不明白這些道理的人，白白地付出勞力和心血，很難指望能成就什么大事。

能長(zhǎng)期共歡樂的人稀少，升官晉爵有財(cái)有勢(shì)便各奔東西。能共患難的人很多，地位低下的人,關(guān)系密切沒有隔閡。 

苦樂觀只不過(guò)是人們不同的感受而已，有人深?以為苦的事，別人卻覺得充滿了快樂。把個(gè)人的苦樂與眾人的苦樂緊密聯(lián)系在一起，吃苦在前，享受在后，其樂無(wú)窮?？嘀袑?，方無(wú)失意之悲。做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，就沒有個(gè)人的苦樂可言了。 

最大的快樂是與人分享快樂，這就是人生的崇高之處。人生最大的痛苦，就是損人利己，虧欠了人情，到死也惶恐不安。

榮辱卷五

【原文】

人強(qiáng)不辱，氣傲無(wú)榮。榮辱莫改，其人惟賢。予人榮者，自榮也。予人辱者，自辱也。君子不長(zhǎng)衰，小人無(wú)久運(yùn)，道之故也。

饑以食[1]，莫逾困以憐[2]。寒以暖，無(wú)及厄以誡。予人至缺，其可立也。

榮極則辱，惟德可存焉。辱極則榮，惟善勿失焉。

【注釋】

     [1]以：與。[2]莫逾：趕不上。

【解讀】

堅(jiān)強(qiáng)不屈，不會(huì)使人格受到玷污，心高氣傲不會(huì)有榮耀。榮耀和恥辱面前不改志向和氣節(jié)，只有賢人才能做到。給予他人榮耀，自己也覺得榮耀。使他人蒙受恥辱，自己也會(huì)蒙受恥辱。君子不會(huì)長(zhǎng)衰不振，小人沒有永久的好運(yùn)，人生的道路就是這樣。向饑餓的人施舍一飯一食，不如對(duì)困境中的人們加以同情拯救。向受凍的人送去溫暖，不如助人自勉自勵(lì)。給予人最需要的幫助，他就能立足存身了。

榮耀到了頂點(diǎn)，其它任何榮耀都埋沒其中了，只有德行功業(yè)可留下美名。歷史上辱極而榮的事很多：孫臏?zhǔn)苣溞讨?遂有誅龐滅魏之榮；勾踐臥薪嘗膽,忍辱十年,終能復(fù)國(guó)；司馬遷遭宮刑之辱,遂有《史記》流芳百世之榮。這些，只有不失去善良的本性，才能做到??！

成敗卷六

【原文】

    成無(wú)定式[1]，利己利人乃成焉。敗有定法，害人害己乃敗焉。

    君子之名，勝于小人之實(shí)。小人之禍，烈于君子之難。

    觀其人也，可知成敗矣。敵者，予之可制也。友者，予之可久也。親者，予之可安也。

    功高未可言勝，功不為勝也[2]。人愚未可言敗，愚不為敗矣。

【注釋】

     [1]定式：固定不變的模式。[2]不為：不算，不是。

【解讀】

 成功沒有固定不變的模式，但必須利己利人才算成功。失敗有既定的法則，害人害己就會(huì)一敗涂地。

 君子享有的聲譽(yù)，超過(guò)小人得到的實(shí)惠。小人遭受的禍患，比君子經(jīng)歷的災(zāi)難更加慘烈。觀察一個(gè)人的言行，就可知道他的成敗。 

接受別人東西，會(huì)對(duì)人家感到畏怯，給予別人東西會(huì)對(duì)人家顯示驕矜。敵人，給他好處就可牽制他。朋友，給他好處就可長(zhǎng)久。關(guān)系親密的人，給他好處就可安穩(wěn)。

功勞顯赫，不一定就是奇妙出眾的人，建立功勛不是只靠?jī)?yōu)秀人材。愚笨的人不一定就能說(shuō)不會(huì)成功，愚笨不是失敗的唯一原因。千里馬一躍，也跳不了十步遠(yuǎn)，劣馬走十天，也能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方。它的成功，就在于走個(gè)不停。

興亡卷七

【原文】

    無(wú)不亡之身[1]，存不滅之理。春秋易逝[2]，宏業(yè)可留。

    薄斂則民富，興焉。政苛則民怨，亡焉。人主興亡，非為天也。

    君子興家，不用奇計(jì)。小人敗業(yè)，壞于奸謀。正不予賄，邪不予濟(jì)，察之無(wú)誤也。

    天降之喜，莫徑取焉[3]。不測(cè)之災(zāi)，勿相欺焉。

【注釋】

    [1]身：生命，性命。[2]春秋：光陰，歲月。[3]徑：直捷了當(dāng)。任性。

【解讀】

沒有不死的生命，卻存在不滅的真理。歲月容易流逝，宏偉的事業(yè)可以留傳后世。

減輕賦稅可讓人民富足，國(guó)家就會(huì)興旺。政令過(guò)于嚴(yán)厲，使人難以忍受，就會(huì)使百姓?qǐng)?bào)怨，國(guó)家就會(huì)衰亡。一國(guó)之主的興亡，不是上天安排的。

君子振興門庭，不用奇計(jì)。小人產(chǎn)業(yè)散盡,家道沒落，毀在使用奸邪的計(jì)謀。正直的人，不給別人賄賂。邪惡的人，不會(huì)對(duì)別人給予救濟(jì)。仔細(xì)分辨，就不會(huì)失誤了。

上天賜給的好處，不要任性地索取。上天的懲罰，降下意外的災(zāi)禍，決不是說(shuō)來(lái)騙人的。