嫁娶婚元書式
乾造:
坤造:
謹(jǐn)遵萬(wàn)全通書合時(shí)
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另?xiàng)l:大德旺某翁某先生親家大人
侍生姻眷眷弟
一、男家向女家下日子帖的格式 (傳統(tǒng)為豎寫) 謹(jǐn)占吉期定于某年某月某日某人攜某門某命幾子某 親迎完婚,特達(dá)
貴府
侍聲(姻眷、弟、晚生)某某某
二、結(jié)婚、訂親、嫁娶、過(guò)庚貼等所用貼式幾點(diǎn)說(shuō)明 1、關(guān)于稱呼:雙方家長(zhǎng)相比,男家比女家輩長(zhǎng),自稱侍生。男家比女家輩晚,自稱晚生。男家和女家平輩,自稱姻眷弟,不論年齡大小,統(tǒng)稱眷弟為敬。 2、擇于某年某月某日命某某某親迎。寫“親迎”是指男家到女家去娶之意。同時(shí)隱含著女家送親之意。 3、若男家是長(zhǎng)輩,則寫:主婚命某門兒孫某某親迎某某某字樣。 4、謹(jǐn)占吉期,是通過(guò)占卜推算出來(lái)的吉日。 5、大德望某翁,翁前是名不是姓,翁后的字是寫女家主婚人之姓。
三、定親書:(又名稱“過(guò)帖”)全帖格式 帖——即結(jié)婚證。中國(guó)在過(guò)去是沒有結(jié)婚證的,因而,過(guò)帖是男女兩家主婚人為自己兒女的婚姻終身大事所采取的三媒六證的辦法,而有互相制約男女雙方的,具有法律效應(yīng)的社會(huì)公德文書。假如男女某一方“賴婚”,而另一方就可以用“帖”這個(gè)帶有“法律性質(zhì)的公德文書”,向政府控告?!斑^(guò)帖“這一環(huán)節(jié),在男女兩家都是十分重視的。
伏以
某某某先生第幾令郎與某某某先生第幾女令愛
時(shí)值
公元某年夏某年某月某日
天長(zhǎng)地久 定親書又式: 伏以
姻緣雖系天定 恭維 某人之幾予與某人之兒女
共結(jié)秦晉之好
不
公元某年夏歷某年某月某日
天長(zhǎng)地久
四、男家娶親向女家送“擇吉日完婚”典禮的日子帖格式: 1、男女兩家平輩: 謹(jǐn)占吉期擇定于公元某年某月某日命幾字親迎特達(dá)貴府
盛舉婚慶大典
大德望某翁某老先生親家大人
2、男家輩長(zhǎng):
謹(jǐn)占吉期擇定于某年某月某日命門幾孫親迎特達(dá)貴府
盛舉結(jié)婚典禮
大德望某翁某老賢契先生親家大人
3、女家輩長(zhǎng): 謹(jǐn)占吉期,擇定于農(nóng)歷某月某日命幾字某某親迎特達(dá)貴府
盛舉婚慶大典
大德望某翁某老先生親家大人
4、女家比男家長(zhǎng)兩輩: 謹(jǐn)占吉期擇定于農(nóng)歷某月某日,奉母命親迎特達(dá)貴府
盛舉結(jié)婚慶典
大德望某翁某老先生親家大人
五、“婚書”全帖格式:(是結(jié)婚當(dāng)天送女方之婚書,半張紅紙八折大帖) 第一面書寫:萬(wàn)福之源或福壽雙全,謹(jǐn)遵婚禮
第二面書寫:
第三面書寫:謹(jǐn)占吉期,擇定于夏歷某年某月某日命幾子
第四面書寫:論新人上轎宜面向某某方,迎喜神大吉祥大 論新人下轎宜面向某某方,背本命或迎財(cái)神大吉大利。
論新人娶送客忌妨某某三屬及妊 論新人梳妝上頭宜面向某某方迎福神或迎貴人方大吉大利。 論新人拜天地宜在某點(diǎn)至某點(diǎn)前之內(nèi)某某吉神值時(shí)辰大吉大利。 論新人安床坐帳在某點(diǎn)至某點(diǎn)前之內(nèi)某某吉神值時(shí)辰大吉大利。 論新人安床坐帳宜在某方屋某間,坐某方,宜面向某某方,合巹大吉。 第五面書寫:論新人伴郎、伴娘、必須是生合新婚夫婦大命之人,大吉大利。 論新人下轎腳踏紅線走到拜天地桌前席上,過(guò)門置鞍,手摟稱桿、圓鏡、蘋果,大吉大利。 論新人花轎車到男家門前,在赤下轎之前用麻桿火或鞭炮點(diǎn)放,順轉(zhuǎn)三圈,逆轉(zhuǎn)圈,驅(qū)邪 避妖,大吉大利。
第六面書寫;天地氤氳
第七面書寫中間:大德望某翁某老先生親家大人
第八面書寫:龍鳳呈祥 結(jié)婚典禮之禧是人生中一次較大的喜慶,在清朝的禮制中定民間:結(jié)婚的花轎,如果恰好和 當(dāng)官的轎相撞時(shí)。官轎應(yīng)主動(dòng)讓開路叫結(jié)婚的轎先過(guò)去。因?yàn)楫?dāng)官的是天天坐轎。而結(jié)婚者 則是一生中的第一次乘坐。為特殊之例。
嫁娶婚姻擇吉
二、
三、
四、
五、
六、
男方嫁娶合婚書
女方嫁娶合婚書
男女合婚佳期書
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來(lái)自: 實(shí) 在 > 《結(jié)婚擇日》