明、清士大夫、文人的女性美觀念要點(diǎn)：

　　一、年齡。以年輕為美，大約以青春為最美：也有人主張不同年齡段，各有長處。

　　二、容貌。中國古代最重視容貌美。頭發(fā)以黑而有光澤為美；眉以細(xì)長而彎為美；目以彎細(xì)含笑為美；口以小為美；齒以整齊潔白，形如扁貝為美；臉以鵝蛋形為美；肌膚以白晰柔嫩為美。所謂五官端正，眉清目秀，唇紅齒白者便是美。

　　三、體態(tài)。先秦至唐，大體以體長個(gè)高為美，所謂頎碩豐艷之立美。宋至清，多以體材適中為美，"修短得中，襛纖合度"，"不肥不瘦，長短適宜"是最理想的身材。腰以纖柔為美，所謂"楊柳細(xì)腰"；手以纖細(xì)柔嫩為美；足以纖小正直為美。整個(gè)體態(tài)，以身材苗條而肉體豐滿，體態(tài)輕盈、舒徐優(yōu)雅如弱柳臨風(fēng)為美。中國古代女性美標(biāo)準(zhǔn)中，一般不太注意身體的曲線美及身體各部位的比列，而以體態(tài)婀娜多姿為美。

　　四、情態(tài)。古代文人才子很注重女性的"態(tài)度"美，李漁所謂的"媚態(tài)"，也有稱為"神韻"美的，這是一種難以用語言表達(dá)的"韻味"，如《美人譜》所說的"嫣然巧笑"，"臨去秋波一轉(zhuǎn)"等；衛(wèi)泳所說的美女的態(tài)、情、趣、神、心等。這是中國古代士大夫、文人們追求的一種精神境界。

　　五、修飾。古代文人一般多主張適度修飾。修飾要與女性的體貌相協(xié)調(diào)；要與其家境，經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)。這一點(diǎn)于今仍有現(xiàn)實(shí)竟義。

　　六、德、色、才、藝的完美統(tǒng)一。一些文人，尤其是唐代文人多追求女性的才、藝之美，追求德、色、才、藝的完美統(tǒng)一。李漁還具體地論述了德、色、才的關(guān)系，主張女性應(yīng)多才多藝全面發(fā)展。清人吳震生，提倡"色期艷，才期慧，情期幽，德期貞"的德、色、才情統(tǒng)一的女性美標(biāo)準(zhǔn)。

　　與西方國家不同，古代中國人缺乏欣賞人體美的傳統(tǒng)，無論男女裸體均被為羞恥之事。女性的裸體更忌暴露。藝術(shù)對形體的表現(xiàn)手法也遠(yuǎn)不如西方國家。

　　中國出土文物中，四川彭縣漢墓中的男女擁抱接吻的石雕，江蘇漣水漢墓中的一男二女懷抱銅像，這兩件作品皆人體比例失調(diào)，與古希臘那俊美的人體雕塑作品相差甚遠(yuǎn)。

　　在繪畫方面，明朝的春宮圖中絕大部分作品人體比例失調(diào)，通常是頭大身小，偏于肥胖。人體藝術(shù)作品中成就最高的要算1630年的《新刻繡像評金瓶梅》中的200幅本刻插圖。其中有幾十幅插圖出現(xiàn)了男女裸體，人體比例勻稱美觀。