龍分兩片陰陽取
論兼與不兼和兼什么
看見坊間所說的什么山兼什么山，但真正懂的緣由的可以說沒有，更不會知道為什么要兼。龍分三七與雙雙，陰錯陽差不久長，要向針中分祿位，糊涂一線定遭殃，五行顛倒是人神，要是陰陽生旺因。古人都以兼祿為上，兼刃為中，支兼為下。陰宅與陽宅同理但又有區(qū)別，龍到盡頭手腳開此是陽基不須猜，龍到盡頭手腳閉此為陰基地，陰宅的向是由造葬的時間決定的兼與不兼，只是很多人沒有師承還不明白坐山與坐向是兩個不同的概念，在風水中只有三合連珠的坐山和坐向是一個山，現(xiàn)在很多的人都把陰宅理論直接用于陽宅也講究向水同歸一路行，忽略座就會粉末倒置，陽宅兼左兼右是由環(huán)境決定的，我們又要從兼山所在的穿山七十二龍反推出用事的日子，這就是兼山的又一個用處，環(huán)環(huán)相扣絕不是什么所謂的補山仙命之類的東西，兼祿兼刃識者稀，不畏水短與龍低，四維之向喜水朝，放水只以廉祿浴 
論兼山
論兼山2 論兼山3 論兼山4
從圖中我們可以看到一年十二個月對應(yīng)十二雙山，十二雙山與二十四節(jié)，與寄生十二宮相對應(yīng)，然而與八卦宮位確不能吻合。一個月占圓周三十度，八卦一宮占四十五度，是一個半月。如玄空游戲、三元游戲，八宅游戲，若用丑山未向，是以九星飛宮而確定的向，九星是以宮位排列的，未向中就包括了一個半月，而未向應(yīng)大暑，是六月。坤應(yīng)立秋，是七月節(jié)氣，申是七月中氣，飛星飛出的宮位是六月還是七月呢？沒有人做出解釋，最后都是天機不可泄漏。另外擇吉日的月份與風水現(xiàn)場又不能發(fā)生任何關(guān)系，所以我說：以八卦宮位論風水的是游戲。 玄空游戲、三元游戲，八宅游戲，過路陰陽皆是以八宮論吉兇。但是確都說成是楊公風水，同時又把古經(jīng)文套進去解釋。結(jié)果越是解釋越是不著邊際。 楊公風水千載流傳是因為環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)。理論上經(jīng)得起推敲，應(yīng)用中經(jīng)得起考驗。與古經(jīng)文《天玉經(jīng)》《青囊序》《地理五訣》能對號入座，與應(yīng)用現(xiàn)場吻合。就立向而言，所有的玄空游戲、三元游戲，八宅游戲，過路陰陽等江湖風水都用不上天星，地紀。確大篇文章講天星，論地紀。所有自稱為泰斗或大師的人手里的羅經(jīng)地紀全是固定不變的，只可憐這些人還不知道地紀是五虎盾排列出來的。不會用地紀就不知道流年是變化的，試問：所謂的旺山旺向每一年都一樣嗎？如果在二十年中每一年都是旺山旺向請問年月日時又是如何對應(yīng)呢？試問：天下玩玄空游戲、三元游戲，八宅游戲，過路陰陽的大師或泰斗們，誰來回答這個問題？
甲己之年地紀排布圖 
五虎盾 甲己之年正月月建是丙寅 五虎盾 甲己之年正月月建是丙寅，二月丁卯，三月戊辰，四月己巳，五月是庚午，而地紀第一個六天就是庚午，第二個六天是壬午，第三個六天是甲午，第四個六天是丙午，第五個六天是戊午。立向用地紀庚午叫做亥山巳向兼丙。立向用地紀丙午叫做壬山丙向兼午。這里要強調(diào)說明的是甲己之年透地用庚午分金謂之出卦相兼，皆因巳與巽同宮，五行屬金，立向用的是正針，庚午六天在縫針七度半之內(nèi)，在正針之外。經(jīng)云：“貪富貴則棄生朝旺”。是說立向線在縫針三十度之內(nèi)，在正針三十度之外，正針主人丁，縫針主財?shù)摗９收f棄生朝旺。 乙庚之年地紀排布圖 
乙庚之年正月起戊寅，二月是辛卯，三月是庚辰，四月是辛巳，五月是壬午。五月的第一組地紀是壬午，是孤陽，第二組甲午也是孤陽，第三組丙午是珠寶，第四組戊午是大空亡，第五組是珠寶庚午。立向在丙午分金前三天叫做壬山丙向正向。立向在丙午分金后三天叫做壬山丙向兼午。用事分金在庚午叫做子山午向正向。這里要強調(diào)說明的是這里的壬山和子山與坐山?jīng)]有一點關(guān)系，是為了一句話完整也寫出來的，風水中所提到的坐山是來龍收首處，皆因來龍收首處五行與去水同五行才能成卦合局。這就是當今風水行業(yè)里所為的泰斗和大師們分不開坐山與來龍的真正原因。 楊公風水四維四正圖解楊公是根據(jù)什么規(guī)定的四維四正？
四維四正圖
《地理五訣》云：“水出東南必會水局，水出西南必會木局，水出東北必會金局，水出西北必會火局”。坤申、丙午為木局絕地，丁未正庫，位于丁南。巽巳甲卯是水局絕地，乙辰正庫，位于東南。壬子艮寅是金局絕地，癸丑是正庫。位于東北。乾亥庚酉是火局絕地，辛戌是正庫，位于西北。四正是根據(jù)經(jīng)方來確定的，由于不能和一年四季節(jié)氣相對應(yīng)，故分成十二雙山，以此確定二十四山東南西北。有人說：玩玄空、三元、八宅、等游戲的大師們在二十四山里不分東南西北不對嗎？請問：玩玄空、三元、八宅、等游戲的大師們，你們手里的羅經(jīng)都有二十四山吧！你們用你們的游戲在羅經(jīng)上能指明東南西北嗎
圖數(shù)精微大話堪輿秘籍大話堪輿秘籍
二十四節(jié)氣對應(yīng)的十二辟卦圖
八卦二十四山對應(yīng)圖
？
四維四正圖
《地理五訣》云：“水出東南必會水局，水出西南必會木局，水出東北必會金局，水出西北必會火局”。 坤申、丙午為木局絕地，丁未正庫，位于丁南。巽巳甲卯是水局絕地，乙辰正庫，位于東南。壬子艮寅是金局絕地，癸丑是正庫。位于東北。乾亥庚酉是火局絕地，辛戌是正庫，位于西北。四正是根據(jù)經(jīng)方來確定的，由于不能和一年四季節(jié)氣相對應(yīng)，故分成十二雙山，以此確定二十四山東南西北。 有人說：玩玄空、三元、八宅、等游戲的大師們在二十四山里不分東南西北不對嗎？ 請問：玩玄空、三元、八宅、等游戲的大師們，你們手里的羅經(jīng)都有二十四山吧！你們用你們的游戲在羅經(jīng)上能指明東南西北嗎？
楊公風水的絕學 。歷考陽基陰地，其元關(guān)在乾戌者，元竅必出巽辰。元關(guān)在巽辰者，元竅必出乾戌。元關(guān)在坤未者，元竅必出艮丑。元關(guān)在艮丑者，元竅必出坤未。凡屬吉地無在不然。
坎宅巽門不求人，卻害人無數(shù)呀愚不可及也 風水有一句話叫坎宅巽門不求人，卻害人無數(shù)呀愚不可及也，坎下管3山為壬子癸如坐壬子外環(huán)境右高左低才和局，但開巽門會因為坐壬子或子壬而成帝旺或墓絕之位，開坤申門外路宜高和局，外路低就沖了生位，有幾人能知。坐癸山雖都屬坎宮但兼丑開巽門外路高卻成了生水朝堂螽斯好門了但外路低則變?yōu)闆_生有子何為的環(huán)境了。 坎宅巽門在我們北方最常見，我家在北京地區(qū)所以這種四合院布局見得最多，其實坎宅開巽門都會有點問題，因為是座山生出。壬兼亥還有子開丙比開巽略勝因為是坐克財門，尤其壬兼亥又是貴人夾門，兼丑可以開巽是坐會貪狼，也叫陰用貪狼陽用武朝。我覺得把一個坎山都按一個東西論本身就有點不科學吧，就像一個人生了3個兒子但成就和機遇應(yīng)該有區(qū)別吧。 陰宅中的座山和向 二十四山雙雙起，少有時師知此意 二十四山雙雙起，少有時師知此意，有以壬子 坤申 乙辰等為雙者，有以亥壬子癸等為雙山者，何為少有時師知此意也就是必有一種少為人知的雙山排法 龍分陰陽與雙雙，陰錯陽差不久長，卻向針中分順逆，糊涂一線定遭殃。
十二地支只以本五行依圖順逆起即可，而四維八干以左兼右兼不同而順逆有別，古人以祿刃而言之，以四維八干兼地支祿位為最吉，兼刃即使山水皆合也畏陽刃之嫌只有四十八年昌盛。地支即使和局但時間不久，十七八年興旺而以已。 乾甲丁 巽庚癸 坤壬乙 艮丙辛 假如亥卯未木局做向，則水宜歸未庫，不然借庫也可。此句就是指三合連珠而言。單天干不兼起法如圖中四維八干所示，兼與不兼以地盤每山下的一百二十分金兩個珠寶分金為主，每分金有3度共計5個也就是15度，3度就是3天也為便于我們擇日選擇。 楊公風水三般卦進神退神 對于進神退神說法很多，我舉一例如圖；此圖是木局正旋水第一卦金羊收癸甲之靈的富貴吉格，立甲卯向正為龍向水三合，坊間三合多被說的失準，也就是因為分不清坐向和龍的關(guān)系，甲木正針玄空五行（不是什么大小玄空飛星的那種）屬木，縫針癸水就是生入關(guān)系，出水丁就是生出關(guān)系，縫針甲就是比合關(guān)系，然而水分順逆龍分陰陽也非局局皆合呀，舉一例只為開悟也。
坤位黃泉
當三合水法遇見輔星水法  看到這篇文章其實何嘗不是很多人的心聲呢，學過三般卦的人不用看什么坐向就知道乾亥戌淶水出丁未是水歸庫而水短呀，水主女人和財，我們不知后龍但以坊間的做法我們可以估計到就是直做艮寅脈吧，木局癸水之水不配甲木之龍，就是龍行出卦，龍是什么呢胎養(yǎng)生沐歸長房，長房四房出卦了。乾亥戌是帝旺衰為二房來水口而歸庫。乾亥淶水不出丙午是水短八煞三房山上龍神下了水。假如交到丁未在轉(zhuǎn)丙午 就更有趣了。
五中輪訣 若差錯帶刃兼度的以所兼地支，三合取貪巨武三吉參考造作門井灶也有定例，如遇三吉有礙難以行門，即以五中輪法取左輔行門，如壬兼子為兼刃三合以子為主申子辰會水，水從申起破軍，酉為右弼戌為廉貞亥為破軍子武曲丑為貪狼寅為破軍卯為左輔卯乙同宮開乙門為吉，乙己鼠猴鄉(xiāng)貴人到座，則不忌壬子七曜順數(shù)到乙為破軍也，壬子為純陽開乙門以泄之也不畏右水到左順水開門之應(yīng)。
十四進神靈如鬼，十個退神如鬼靈 火局連珠格丙正針玄空五行火，生入克入名為進，生出克出為退神，貪狼帶進神穿紫又著綠。三般卦第二卦同一個道理，第三卦墓向絕流，戌玄空五行為土，也是生入生出合乎法度。但這種手法比較拘泥于框架，最好要配合太陽到山到向三合吊，如正針丙向，縫針丙向丁巳分金也就是所謂的丙向夾蛇，太陽立秋纏張月十七度太，為太陽真到向。一個分金是6度要想選擇那天太陽和立向線重合也很簡單。故而就有了無年月而不葬撿金才是大葬之說，一個什么14進神靈如鬼，10個退神如鬼靈搞得神秘兮兮。其實焉能逃出三般卦的范圍之內(nèi)。
四龍剝換為上吉
四龍剝換為上吉，卦變二三皆為希，一卦獨行為專一
交劍水 交劍水，氣脈盡頭二水相交，其實不是倒沖，要不就是水短。要跳出所謂的左邊生水來，右邊旺水來的生旺同歸的謬論呀。
四大局廟堂用法八卦中的乾坎艮震是四陽卦巽離坤兌是四陰卦。四陰卦是有亥卯未和巳酉丑組成，四陽卦是有寅午戌和申子辰組成，陽卦是水局和火局組成，陰卦是木局和金局組成，土隨龍分四式而化所以四大局三合風水是沒有土局的。先天羅經(jīng)十二支后天添加干與維組成了羅盤二十四山。所以又有了二十四山雙雙起少有時師知此意一說。
二十四山分八宮大家都明白。但二十四山雙起五行也是出于坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸具是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。九星中文曲是水廉貞是火武曲是金貪狼是木，申子辰三合水，局亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，寅午戌三合火局，所以雙山以坤申同宮壬子同宮乙辰同宮為四大局的水局，艮寅同宮丙午同宮辛戌同宮為火局，巽巳同宮庚酉同宮癸丑同宮為四大局金局，乾亥同宮甲卯同宮丁未同宮為木局，這就有了下句叫八干四維輔支位子母公孫此中推。
我們把壬子 坤申 乙辰放在一起，是因為節(jié)氣所致我們都知道每月都是有一個節(jié)氣和中氣組成，地支為中氣天干為節(jié)氣，如艮寅同宮艮為立春寅為雨水，正好是一個月，風水以中氣用事，又如十一月建子節(jié)氣大雪尚屬陰氣之地，到了冬至中氣一陽始生可知大雪與冬至為陰極陽生之界。當我們明白節(jié)氣和中氣雙山后我們就有依據(jù)進行最后的擇日了。
我們分完二十四山五行后就要龍分四式，以辛戌 乾亥 壬子為北方四式，癸丑 艮寅 甲卯為東方四式，乙辰 巽巳 丙午為南方四式，丁未 坤申 庚酉為西方四式。也就是戌隨北方化水，丑隨東方化木，辰隨南方化火，未隨西方化金。大家都知道事物分陰陽，陽水是壬水陰水是癸水，陽金是庚陰金是辛，陽木是甲陰木是乙，陽火是丙陰火是丁。甲丙庚壬具屬陽順退五行祥，乙辛丁癸都是陰逆推論五行，正所為十二陰陽一路排,總是卦中來。
水用事離不開節(jié)氣，因為每一個月都是由節(jié)氣和中氣組成，而且節(jié)氣也會隨流年閏月不同，而又有進氣 平氣 退氣現(xiàn)象。節(jié)氣就是風水用事的天時，八宮圖就是地利。缺少這些基本東西又何談人和那。
八宮行龍圖中，西方四式左向右旋是庚金行水巳起長生順排，丁未來水去癸丑是斗牛納庚丁之氣，南方四式右向左旋是丁火行龍酉起長生逆排，龍水同歸癸丑金庫，揭示了從生到死的自然過程，水之生是龍之旺，龍之生是水之旺。玄關(guān)通竅富貴綿長。
風水講的是格局，至于如何定局很多人窮極一生也是盲人摸象，最后無從參透就開始對某些
事物來個歪批，對于這些耳熟能詳?shù)墓耪Z，要從形局著眼才能理解。有的人以向定局，這是
不全面的，如圖；
艮寅收首，乙辰來水出辛戌，坤申立向。有的人就說以立向定水局，乙辰來水是墓庫，這叫
天罡犯貪狼之位，難招半子之榮，這地發(fā)脈艮寅水口辛戌，是一個標準的火局第一卦，只要
坐到艮寅脈氣收水得法，必出富貴。但立向不真假局，到地運坤申會與火形局征戰(zhàn)，必有不
順。但如果坤申沒高砂則災(zāi)輕，如果有砂會來水口則大敗，這就是文曲戰(zhàn)廉貞，水若克龍人
丁傷。丙午立向則局真。
這里我要闡述一下我們用的羅盤，節(jié)氣在羅盤上有兩種排法，一個就是左旋的太陽節(jié)氣排法，一種是右旋的太陰排法。但透地六十龍的排列是甲己年的五虎遁排列方法，所以艮山下是丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅排列。所以我們隨流年不同透地六十龍是要變化排列的。
。
如二零一一年辛卯年，正月初一是己丑日初二庚寅日午后交立春節(jié)氣，假如庚寅日用事，進氣一度，立向為正針壬山丙向空亡，然坊間對于什么空亡坐度五行反而爭論不休，更對于空亡坐度發(fā)丁發(fā)貴一片遐想猜悟。皆是不明龍向水格局天地人和之妙用。
風水立向分為正針立向和縫針立向，三般卦和借庫納水是立內(nèi)向要用正針，而三合連珠是行水自成格局，所以是立外向用縫針，但立正針要以縫針三十度為界限，才能向不出卦，多言衰不立向者，都是不明正針縫針立向之法，四局皆然舉一而反三。
風水環(huán)境有內(nèi)外堂局之分，內(nèi)堂吉富甲一方，外堂吉立業(yè)他鄉(xiāng)，脈有翔舞才能靈動何必懼三節(jié)四節(jié)，氣又以收珠寶為最貴，水是以天干來去為清純，主山又有印比之論，然收首必明五行，移山換水只在彈指之間，風水現(xiàn)場沒有一模一樣的，但明白其中道理后什么一地雙結(jié)弓腳側(cè)腦曲乳蛇形就都可以信手捏來，看地首取先格龍，脈之盡頭下羅庚，背水面山觀龍脊，背山面水看水行，覺得有用就琢磨琢磨。
馬上斬頭水出卦
風水有句話叫水纏過穴而反抱，一發(fā)便衰說的真好。天玉經(jīng)也有句話叫馬上斬頭水出卦，一代為官貴，三折父母共長流，馬上錦衣游。其實都是說的一個道理。
辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發(fā)文章。乙向巽流真富貴，丁坤終是萬司箱 辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發(fā)文章。乙向巽流真富貴，丁坤終是萬笥箱。入歸流都是動詞，現(xiàn)在的人呀一個乙向巽流就把這玩意當成了向了。其實它就是表現(xiàn)的一個墓向絕流如第一圖，我是對這句話進行了深入的剖析，以四大局四庫所收納的觀點出發(fā)，其實也是楊公風水三般卦的第一卦，就是第二圖，我當然畫的只是正旋水，逆旋水也是一樣的，你自己畫吧。我相信我的論點估計你在網(wǎng)上見的不多吧。
生旺同歸 這是三合連珠的生旺同歸，不單長房毓秀也應(yīng)仲數(shù)皆榮。
病死二方水莫來 病死二方水莫來， 天門地戶不為乖， 隨有科名官祿重，水要斜飛起大災(zāi)，多有毒藥刀兵禍，拐腳瘋顛女墮胎，下葬后人遭此害，無病無傷有官災(zāi)。（小解；能出科名官祿是指的大局和局但有破局水。如圖木局正旋巽巳為病有砂或來水就會和癸丑來水匯成金局地運遇三合金局干化流年引動則金木交戰(zhàn)龍水爭斗，龍造克人丁有災(zāi)。如果本身就不合局只有病死來水還談什么科甲富貴呀葬后必兇）。
祿存流盡佩金魚 大墓是破軍 絕胎是祿存 ，楊公風水第三卦絕地放水。金魚符，唐 代親王及三品以上官員佩帶， 開元 初，從五品亦佩帶，用以表示品級身分。 金 制，四品以上佩帶。見《新唐書·車服志》、《金史·輿服志中》。亦省作“ 金魚 ”。 唐 韓愈 《河南少尹李公墓志銘》：“天子使貴人持紫衣金魚以賜。” 唐 元稹 《自責》詩：“犀帶金魚束紫袍，不能將命報分毫?！?br>
消砂納水
給你玩點高深的，圖中這種地現(xiàn)場有的是。因為山地來水口都很多，周圍的砂也多。這也就是消砂納水的功夫了。消砂是要知道砂的消息，納水是要歸納成龍之水。什么是成龍之水，如果你沒經(jīng)過師傳你知道嗎？你知道這局要以那個水口定局呀？要用那段成龍之水呀？這里包含了幾個局呀？為什么到50年后就會一敗如灰呀？
以上圖片有取于網(wǎng)友的杰作、在此謝謝
|
