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淺析生本教育課堂的教與學(xué) 傳統(tǒng)教育的模式可以定義為師本教育模式，它使學(xué)生難于擺脫教育體系的弊端，難于擺脫教師控制、主宰課堂的局面，以至學(xué)生潛力難于發(fā)揮，學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容難于投入，興趣自然減退，學(xué)習(xí)效率下降；師本教育實(shí)際上是為教師“好教”而設(shè)計(jì)的教育體系，假設(shè)教師是學(xué)生的代表者，但由于教師與學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和意志不同，所以很多時(shí)候又無法被學(xué)生所接受。而相對于師本教育，生本教育就是另一個(gè)天地，它是全新的教育理念，最早由廣東省教育科學(xué)研究所所長郭思樂教授于90年代末提出，在過去三年多全省的60多所實(shí)驗(yàn)教學(xué)中取得很好的效果，引起很大的社會反響。本文試圖從課堂入手，談?wù)勆窘逃碌慕膛c學(xué)。 一、師本與生本教育 什么是生本教育？它是相對于現(xiàn)行師本教育而言的。傳統(tǒng)以教師的教為本的教育體系可以定義為師本教育，它是被動的假設(shè)，它認(rèn)為：人之初，性本惰，學(xué)生是天生接受學(xué)習(xí)的對象，所以教師要加以督促和管理。教師應(yīng)當(dāng)是課堂的主宰者，根據(jù)已有的教材，教師不能超出教學(xué)的范圍；生本教育則是以學(xué)生的學(xué)為本的教育理念和教育體系，它是主動的假設(shè)，它認(rèn)為：人之初，性本學(xué)，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。并由此基礎(chǔ)上提出“學(xué)生也是學(xué)校重要的學(xué)習(xí)資源”這一全新的教育觀點(diǎn)，這個(gè)資源包括他們的喜愛，情感，性格等，從而提出在課堂上要依靠學(xué)生，教師要為學(xué)生的“好學(xué)”而設(shè)計(jì)“教”的基本理念。 有別于師本教育，生本教育使學(xué)生擺脫原有教育體系的桎梏，擺脫完全由教師控制課堂的局面，教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識和解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式；教師“導(dǎo)”的功能是放在設(shè)計(jì)“先做后學(xué)、先會后學(xué)”的過程上，而不是師本教育——教師一點(diǎn)點(diǎn)地教，學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)的過渡分析上。 二、課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變 1、觀念、角色的轉(zhuǎn)換 生本教育應(yīng)用于課堂教學(xué)，首先就是更新觀念，即要更新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要轉(zhuǎn)變老師的角色,要讓老師從知識的壟斷者、傳授者釋放為學(xué)生的指導(dǎo)者、幫助者和參與者。它認(rèn)為，只有放下老師的架子和學(xué)生融為一體，才能創(chuàng)設(shè)出民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，才能恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用生本教育的模式、依托現(xiàn)代教育技術(shù)手段為學(xué)生提供大量、豐富的學(xué)習(xí)資源，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主設(shè)計(jì)、自主探究、自主評價(jià)，從而最終達(dá)到自主發(fā)展的目的。 與此同時(shí)，教師必須充分相信學(xué)生，相信學(xué)生能夠通過發(fā)現(xiàn)、探究、研討、交流等學(xué)習(xí)過程達(dá)到學(xué)習(xí)目的。只有這樣，教師才能把課堂真正還給學(xué)生讓他們做課堂學(xué)習(xí)的主人；也只有這樣，教師才能在以知識體系為中心的教材中分辯出能夠引發(fā)學(xué)生思維的結(jié)合點(diǎn)、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的切入點(diǎn)，讓學(xué)生通過協(xié)作、交流的學(xué)習(xí)形式達(dá)到知識與能力的雙向建構(gòu)。 2、以學(xué)定教、不教而教的轉(zhuǎn)變 “以學(xué)定教、不教而教”是生本教育教學(xué)論里重要的一點(diǎn)，它認(rèn)為“教”不僅是由知識本身的結(jié)構(gòu)性質(zhì)所決定的，同時(shí)也是由學(xué)生的學(xué)習(xí)決定的。以往在師本課堂上教師上課，學(xué)生聽課，具有一套完整的、封閉的教學(xué)模式，學(xué)生“學(xué)”什么，學(xué)生“做”什么，以至學(xué)生反應(yīng)的范圍和程度是什么，教師都基本上設(shè)計(jì)好，甚至完全處于控制之中，而不管學(xué)生是否愿意去接受和參與，從而容易抹殺學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。生本主義提出的“以學(xué)定教、不教而教” 正與這一現(xiàn)象相反，它要求教給孩子想學(xué)的，想要的東西，但這并不能說我們作為教師，學(xué)生想學(xué)什么，我們就教什么，而是緊緊抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣去設(shè)計(jì)活動或課程，擴(kuò)大知識量，給他們空間去想象，時(shí)間去討論、歸納和總結(jié)，讓他們在大量的學(xué)習(xí)材料（教師給的，同學(xué)給的，書本寫的等）上篩選自己需要的進(jìn)行知識內(nèi)部的整合，從而達(dá)到“不教而教”。以學(xué)定教的一個(gè)最大的好處是始終保持學(xué)生強(qiáng)烈的情感和興趣。整個(gè)教學(xué)過程體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的活動過程上，而這個(gè)過程又充分突出了學(xué)習(xí)的隨機(jī)觸發(fā)性和跳躍性的的規(guī)律。 同時(shí)，生本教育強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)定教”并非不能體現(xiàn)出學(xué)生對學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，因?yàn)椋詫W(xué)定教是在確保第一層次的知識，即必備的基本規(guī)范和工具的掌握原則下進(jìn)行的，讓學(xué)生自己去形成以自己喜歡活動內(nèi)核的課程，從而可以主動地學(xué)習(xí)第二層次的大量知識，而第二層次的知識完全可以為若干活動所覆蓋；以學(xué)定教所激發(fā)課堂的學(xué)習(xí)熱情，會促使學(xué)生主動地把知識系統(tǒng)化，這是自然的需求。只要教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和整理，學(xué)生自然會在充分認(rèn)識知識內(nèi)容的基礎(chǔ)上把所學(xué)得的進(jìn)行內(nèi)部的系統(tǒng)化。 3、小立課程與大做功夫 “小立課程與大做功夫”在這里實(shí)質(zhì)上就是“教少學(xué)多”，簡單來說，就是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡（小立課程）；而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地活動（大做功夫），從而達(dá)至以獨(dú)立小系統(tǒng)反映整體的目的。傳統(tǒng)師本課堂常常把知識整體分成各個(gè)部件，先學(xué)習(xí)部件，再把部件拼成整體。在學(xué)習(xí)各個(gè)部件的時(shí)候又常常再分為各個(gè)小部件，在小部件的學(xué)習(xí)過程中，往往帶來過渡的分析從而忽視了學(xué)生個(gè)人對知識的感悟，忽視學(xué)生對知識整體的把握。正象郭思樂教授所說“當(dāng)毛蟲要說清楚它的每一步怎么走的時(shí)候，它就寸步難行了”。所以生本教育的課堂主張最小系統(tǒng)的教學(xué)，抓住這個(gè)最小系統(tǒng)就是抓住了整個(gè)基礎(chǔ)知識大系統(tǒng)，從而真正做到“知七得十” “舉一反三”。 三、課堂教學(xué)的特點(diǎn) 1、 學(xué)習(xí)的開放性 這里的開放不僅包括課堂上的開放并且包括課外的開放。在生本教育的課堂上，開放性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程的討論和交流上，生本主義認(rèn)為討論是學(xué)習(xí)的常規(guī)，是最佳的學(xué)習(xí)方式之一，學(xué)生幾乎天天有討論，堂堂有討論，人人進(jìn)行討論，只要是學(xué)習(xí)需要的，沒有什么不可以討論，有時(shí)候是自己同自己討論，有時(shí)候是小組討論，也可以是師生的討論；學(xué)生任何時(shí)候都有權(quán)發(fā)表自己的見解，而并非傳統(tǒng)課堂中從頭到尾都封閉在教師的手中，將學(xué)生當(dāng)作最好的灌輸工具。 2、 學(xué)習(xí)材料的豐富性 生本主義下的課堂教學(xué)，由于充滿著討論和交流的聲音，所以有大量的學(xué)習(xí)材料和對不同問題觀點(diǎn)的涌現(xiàn)，這些學(xué)習(xí)材料和觀點(diǎn)的來源可以是自己發(fā)表的、其他學(xué)習(xí)伙伴發(fā)表的、教師提出的或者書本給出的，但無論如何，只要教師不給出問題或任務(wù)的正確結(jié)果，學(xué)生的探索過程就不會停止，討論就不會完結(jié)，同樣觀點(diǎn)和材料就會不斷的出現(xiàn)。正是由于這樣的原因，學(xué)生的學(xué)習(xí)就在這樣的過程中發(fā)生——在具有豐富的學(xué)習(xí)材料的背景下完成新舊知識的構(gòu)建。 3、個(gè)體學(xué)習(xí)的自主實(shí)踐性 由于受生本教育的方法論和教學(xué)論的影響，所以生本課堂的教學(xué)特點(diǎn)必然具備探索性，而學(xué)生是在自己已有知識體系、學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)伙伴的影響下對新知識的結(jié)構(gòu)內(nèi)容進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的整合，而并非跟著教師一步一步有節(jié)奏的學(xué)習(xí)，這就體現(xiàn)了課堂的自主實(shí)踐性，而他們探索學(xué)習(xí)的過程可能是跳躍式或具隨機(jī)性的，而并非只是線性的排列；同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中，自主實(shí)踐性更多是體現(xiàn)在學(xué)生對問題、任務(wù)的獨(dú)立探索和解決過程上，而不管結(jié)論是否正確。 4、 個(gè)體學(xué)習(xí)的合作性 無論是“先做后學(xué)”或“先學(xué)后教”還是“以學(xué)定教”，都要求學(xué)生對于知識要有前期的認(rèn)識，而這個(gè)對知識前期的掌握，可以是較為表面的也可以是深刻的，但無論如何這個(gè)認(rèn)識都是學(xué)習(xí)者事先掌握的，所以具有一定獨(dú)立性。同時(shí)，在繼續(xù)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生會對于已掌握的前期知識會有更為完整的認(rèn)識（甚至完全否定自己原有的認(rèn)識），而這個(gè)認(rèn)識大都離不開與其它個(gè)體的交流，這就是認(rèn)知后期的合作性。生本課堂的教學(xué)其實(shí)就是這一過程最好的一種后期延續(xù)。 5、知識掌握的牢固性 由于生本教育在課堂上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“學(xué)”為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探索精神，所以教師對于問題或任務(wù)的結(jié)果并不會輕易給出，而是讓他們經(jīng)過討論、實(shí)踐、探索等方式后自己或與伙伴一起歸納、推理和總結(jié)得到的，正是由于這樣的過程，學(xué)生一旦獲得正確的結(jié)論，新舊知識體系便很容易完全混為一體，成為已有知識不可分割的一部分，相當(dāng)牢固。 四、課堂教學(xué)的方法 1、 討論探索法 討論探索法是生本課堂教學(xué)的基本教學(xué)法，它貫串于生本課堂的其它教學(xué)法中。生本教育認(rèn)為，討論應(yīng)是課堂教學(xué)的常規(guī)，課堂上的教學(xué)內(nèi)容很多是可以通過討論探索的形式來取得的，而討論的形式是多種多樣的，可以是小組討論、師—生討論或生—生討論，只要是教學(xué)需要的都可以進(jìn)行討論，課堂中通過討論過程達(dá)到學(xué)習(xí)的過程。 2、問題、任務(wù)驅(qū)動法 “問題、任務(wù)驅(qū)動”方式即在接觸新內(nèi)容時(shí)先給學(xué)生提出問題，再由學(xué)生個(gè)人或在小組討論學(xué)習(xí)的過程中運(yùn)用自己的能力解決問題。這種“學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)”的探索學(xué)習(xí)模式使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于積極主動的主體地位，從而可以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生自主地獲取知識。而在探索式學(xué)習(xí)中，重要的不只是對目標(biāo)課題的學(xué)習(xí)，而是學(xué)生者對知識的探索過程及在探索知識過程中的思維飛躍。以“問題、任務(wù)驅(qū)動”的自主學(xué)習(xí)可以使每一位學(xué)生根據(jù)自己的知識基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)方法自定步調(diào)進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)，克服了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“一刀切”的人為現(xiàn)象。使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高，釋放學(xué)生的創(chuàng)造力與個(gè)性思維。 3、小組協(xié)作學(xué)習(xí)法 協(xié)作學(xué)習(xí)是一種通過小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種策略，協(xié)作學(xué)習(xí)的基本模式有：競爭、辯論、合作、問題解決、伙伴、設(shè)計(jì)、角色扮演。但生本課堂強(qiáng)調(diào)的小組協(xié)作學(xué)習(xí)法是指合作、伙伴的形式，把幾個(gè)人組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組（一般為四個(gè)），課堂教學(xué)自始至終都是以小組的形式出現(xiàn)，包括小組協(xié)作回答問題，提出問題，解決問題和討論問題等等，從而充分培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)的合作精神和協(xié)調(diào)能力。 4、學(xué)生自“教”法 即當(dāng)學(xué)生面對新的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可能一部分學(xué)生已通過自學(xué)或家人、朋友的幫助掌握了全部或部分內(nèi)容。面對這種情況的時(shí)候，教師可以讓這些學(xué)生出來講解自己的學(xué)習(xí)的過程，讓他們“當(dāng)”起同學(xué)們的“教師”來，在講臺前進(jìn)行講解，而在“講”課的過程中，允許下面的學(xué)生提出問題和自己的看法，當(dāng)“教師”不能回答的時(shí)候，可以另請賢能?？偟膩碚f，就是學(xué)生能回答的，教師決不作答，學(xué)生不能回答的，教師創(chuàng)造條件學(xué)生作答。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的思維更為活躍，課堂參與更為強(qiáng)烈，對知識的掌握更為牢固，學(xué)生也自然樂于接受。 五、結(jié)束語 時(shí)代呼喚教育改革，生本教育理念的提出，對今天如何實(shí)施素質(zhì)教育或多或少的指明了方向。任何一種教育體系、教學(xué)模式的確立都有其必然的社會和文化背景，都要經(jīng)過時(shí)間的實(shí)踐和證明，我們寄望生本教育給我們帶來全新的課堂教學(xué)改革。 參考文獻(xiàn)： [1]《教育走向生本》人民教育出版社 2000、11 郭思樂 [2]“生本教育——不只是一種模式” 2001、1、18 《中國教育報(bào)》 [3]“新模式課與教學(xué)實(shí)踐” 霍坤 譚瑩 徐世成《中小學(xué)電教》2002、4 [4]“生本教育教學(xué)論在信息技術(shù)課堂中的實(shí)踐運(yùn)用” 黃耀忠《珠海教育》2002、9
“生本教育”課堂里，教師該怎樣“教”？
“生本教育”（以下簡稱“生本”）是廣東省教科所郭思樂教授倡導(dǎo)并主持實(shí)驗(yàn)的一種全新教育理念。它的特點(diǎn)是以學(xué)生為本，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生自己主動地去學(xué)。從而使教育教學(xué)在實(shí)現(xiàn)最大限度地解放學(xué)生的同時(shí)，也使教師得到真正意義上的解放。那么教師的解放是不是意味著教師可以完全對學(xué)生放任不管，任由學(xué)生自由地發(fā)揮呢？答案是否定的。相反的，教師可能在課前準(zhǔn)備時(shí)，也就是在備課時(shí)，比傳統(tǒng)的教學(xué)方式下的備課要花更多的心思，動更多的腦筋。那么在“生本”課堂里，教師怎樣“教”才能讓學(xué)生自已主動地去學(xué)，而且學(xué)得積極、歡快、高質(zhì)、高效呢? 一、教師要充分信任學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)，才能收到意想不到的效果。 實(shí)施“生本教育”，首先需要教師在思想上完全放下包袱，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)完全交還給學(xué)生，這樣，學(xué)生才能有足夠的自主學(xué)習(xí)的空間去自由發(fā)揮，自由創(chuàng)造，否則的話，如果教師只是在形式上放開，而在實(shí)際操作時(shí)，總是擔(dān)心學(xué)生這沒學(xué)到，那沒學(xué)好，非要讓學(xué)生按照自己思維框架去學(xué)習(xí)，那就會束縛學(xué)生的手腳，壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，大大削弱學(xué)生的創(chuàng)新能力。筆者曾對所上過的兩堂“生本”研討課作過比較，這兩堂課的內(nèi)容同為八年級地理下冊的《青藏地區(qū)》，其中一個(gè)班筆者完全放手讓學(xué)生自己去學(xué)，在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上沒有給任何限制，結(jié)果學(xué)生學(xué)習(xí)積極性非常高，他們從各個(gè)方面去了解青藏地區(qū)、搜集有關(guān)青藏地區(qū)的知識，學(xué)到的內(nèi)容遠(yuǎn)比書本上的要多。例如，上課時(shí)，有學(xué)生演唱了歌曲《青藏高原》，有學(xué)生提及了去青藏地區(qū)旅游要注意的事項(xiàng)，還有學(xué)生介紹了一些奇特有趣的藏族民族風(fēng)情，甚至有學(xué)生還播放了一段可可西里的錄像。而在另一個(gè)班，筆者雖然也要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)《青藏地區(qū)》，但由于擔(dān)心學(xué)生漏學(xué)書本上的有關(guān)知識，所以在內(nèi)容上給了學(xué)生提示（主要是教材中有關(guān)青藏地區(qū)的區(qū)域地理知識），結(jié)果，學(xué)生很“乖”，作了充分的預(yù)習(xí)，上課時(shí)，他們對書本上的知識“了如指掌”，但除此之外，卻所知甚少，且學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，由于都知道是書本上現(xiàn)成的知識，已經(jīng)預(yù)習(xí)過了，沒有多大新意，所以學(xué)起來一點(diǎn)都不帶勁。 二、教師要善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境。 “生本教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動去學(xué)，但不是所有的學(xué)生都會很自覺地、主動地去學(xué)習(xí)，這時(shí)，教師就要想辦法激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。就像想讓一個(gè)不太愛吃蘋果的小孩主動去吃蘋果，你可用蘋果和其他一些他愛吃的水果做成漂亮的水果拼盤去逗他吃一樣，創(chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的好辦法。上面提及的老師給予充分信任的那個(gè)班，在上課之前，筆者沒有機(jī)械地讓學(xué)生去預(yù)習(xí)教材中《青藏地區(qū)》這一節(jié)，而是巧妙地通過設(shè)計(jì)游戲引導(dǎo)學(xué)生去預(yù)習(xí)，并激發(fā)學(xué)生從各個(gè)方面去了解青藏地區(qū)。游戲的內(nèi)容大致是這樣的：老師是一家大型合資企業(yè)的老板，現(xiàn)以投資者的身份去青藏地區(qū)旅游，旅行社眾多，不知選擇哪家旅行社才好。學(xué)生每5個(gè)人組成一個(gè)旅行社，事先了解有關(guān)青藏地區(qū)的地理知識，然后找特色、抓重點(diǎn)，設(shè)計(jì)好旅游銷售套餐，并向游客（老師）進(jìn)行推銷，游客通過考察后，才決定選擇哪個(gè)旅行社。學(xué)生一見是玩游戲，并帶有競爭性，于是產(chǎn)生了濃厚的興趣和強(qiáng)烈的好勝心，在興趣和好勝心的驅(qū)使下，他們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的去探究青藏地區(qū)的愿望，并從中獲得青藏地區(qū)的知識與經(jīng)驗(yàn)。 三、教師要高度尊重學(xué)生，多用欣賞的眼光對學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定。 “生本教育”提倡在教育教學(xué)過程中要以學(xué)生為本，就是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。因此作為老師，應(yīng)該用欣賞的眼光去看待學(xué)生，并不斷地給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感受和分享成功的喜悅，使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，這樣學(xué)生才會全身心投入到學(xué)習(xí)中去。筆者在前面提到的《青藏地區(qū)》這節(jié)課時(shí)，針對各旅行社推出的旅游銷售套餐，不斷發(fā)出嘖嘖贊嘆之聲，并情不自禁地多次用到一些激勵(lì)性語言，像“太好了！”“棒極了！”“謝謝！”“真讓人難以相信，你們會想出這么好的辦法來”等等。學(xué)生在老師的激勵(lì)下，嘗試了成功的喜悅，學(xué)習(xí)愿望得到了滿足，學(xué)習(xí)的積極性空前高漲。 四、教師要善于抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)和興趣來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。 目前的“生本教育實(shí)驗(yàn)”主要在小學(xué)和初中生中展開，因此，教師在實(shí)施“生本教育”時(shí)，應(yīng)針對中小學(xué)生的心理特點(diǎn)和興趣來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。以筆者這學(xué)期所上的另一堂“生本”研討課《中國的水資源》為例，這節(jié)課的難點(diǎn)是幫助學(xué)生樹立節(jié)約水資源和保護(hù)水資源的意識。按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，大可將書上所寫的“節(jié)約用水，科學(xué)用水，保護(hù)水資源，防止水污染”等觀點(diǎn)直接灌輸給學(xué)生，但初中生處在從童年向成年發(fā)展的過渡期，生理和心理還沒有完全發(fā)育成熟，在知識認(rèn)知方面還保留有兒童時(shí)期的某些特點(diǎn)，以形象思維為主。因此，如果直接灌輸給他們節(jié)約水資源和保護(hù)水資源的意識，他們的一定會覺得抽象且枯燥乏味，無異于在喊大口號。為了避免出現(xiàn)這種情況，筆者利用他們平時(shí)比較感興趣的一些事來幫助他們攻破這個(gè)難點(diǎn)，在教學(xué)中設(shè)計(jì)了三個(gè)課堂活動，這三個(gè)課堂活動分別是： 課堂活動一：“保護(hù)水資源”漫畫制作大賽。（提前布置各小組學(xué)生畫好漫畫，并挑選出四幅最佳漫畫。上課時(shí)，先讓學(xué)生欣賞一些網(wǎng)上下載的水資源漫畫，再由老師用電腦向大家展示學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀漫畫，并由聽課老師作評委，評選出最佳漫畫。） 課堂活動二：最具創(chuàng)意“保護(hù)水資源”廣告制作大賽。（提前布置各小組的學(xué)生制作好各自的廣告，上課時(shí)可以各種形式對自己制作的廣告進(jìn)行展示，并由聽課老師作評委，評選出最具創(chuàng)意廣告。） 課堂活動三：“保護(hù)水資源”宣傳口號創(chuàng)作大賽。（各小組的同學(xué)經(jīng)過討論后，舉手回答自己組創(chuàng)作的宣傳口號，并由聽課老師作評委，評選出最具感染力的宣傳口號，作為本班的“保護(hù)水資源”班級口號。） 以上三個(gè)課堂活動中，首先，學(xué)生對漫畫很感興趣，其次，對于廣告制作，他們是第一次接觸，會感到特別好奇，也很有興趣去嘗試一下，而宣傳口號大賽則是學(xué)生展示自己優(yōu)美文筆和出色口才的絕好機(jī)會，他們是不會輕易放過的。在興致勃勃地完成這三個(gè)課堂活動的同時(shí)，他們已經(jīng)不自覺地在心目中樹立了節(jié)約水資源和保護(hù)水資源的意識。 五、教師要注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。 “生本”課堂中最明顯的一個(gè)特點(diǎn)是小組學(xué)習(xí)活動。教師可通過創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通與合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的績效。例：筆者在上《中國的水資源》之前，先讓各個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的性格特點(diǎn)、興趣和愛好進(jìn)行自由組合，每4人組成一個(gè)小組，然后布置每組學(xué)生課前搜集有關(guān)水資源現(xiàn)狀的資料，上課時(shí)以競賽必答題的方式，各小組輪流派代表上講臺來展示自己組搜集到的資料并分析我國水資源的現(xiàn)狀。結(jié)果，各小組以各種不同的方式搜集資料并展示自己搜集到的資料，有在教材中搜集資料的，也有上網(wǎng)搜集資料的，還有利用相機(jī)拍攝有關(guān)水資源現(xiàn)狀的。在展示搜集的資料時(shí)有做成幻燈片進(jìn)行展示的，有制成word文檔進(jìn)行展示的，也有直接用口頭進(jìn)行表達(dá)的。其中有個(gè)小組的同學(xué)用數(shù)碼相機(jī)拍攝的學(xué)校所在的容桂街道河涌污染的圖片，引起了全班同學(xué)的強(qiáng)烈反響，收到了震憾性的效果。 以上五個(gè)方面道出了“生本”課堂里教師所起的作用，在“生本課堂”里，教師不再像傳統(tǒng)的教學(xué)方式那樣，把知識灌輸給學(xué)生，而是巧妙地通過設(shè)計(jì)一些教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)學(xué)生主動參與、主動實(shí)踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)的主體。也即教師在教育教學(xué)中起引導(dǎo)、激勵(lì)、組織和服務(wù)的作用，老師和學(xué)生的地位是平等的，大家相互尊重，彼此溝通。老師在課堂里扮演學(xué)生的觀眾和合作者，他在課堂做的最多的是對學(xué)生的欣賞和鼓勵(lì)。正如郭教授所說的那樣，教師應(yīng)當(dāng)是“牧者”，他把“羊群”帶到水草茂盛的草地，讓羊兒歡快地、自由自在地吃草，而他自己則在不斷地尋找、發(fā)現(xiàn)新的、肥美的草地，并時(shí)刻警惕惡狼的出現(xiàn)。
簡說生本的課堂要義及特征
<正>一、生本的課堂要義"以生為本"是新課程實(shí)施以來出現(xiàn)頻率較多的一個(gè)詞。生本的課堂粗略的說就是以生為本的課堂。原來我們的課堂體系基本上是一種師本的課堂體系,也就是一切都是為教師好教而設(shè)計(jì)的。過去我們認(rèn)為,教師好教就是學(xué)生好 激揚(yáng)學(xué)生生命的生本化課堂教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)研究 來源:教科室 本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評、選題意義和研究價(jià)值 生本教育這一具有現(xiàn)代教育思想的實(shí)踐與探索，最初起源于廣東省教育科學(xué)研究所（郭思樂教授主持）的生本教育體系研究。生本教育就是以生命為本的教育。教育的宗旨不應(yīng)是控制生命，而是要激揚(yáng)生命，教要以學(xué)為皈依，讓生命自己行動。所謂教學(xué)，應(yīng)是教師支持下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教育應(yīng)該是生命自身的行動歷程，我們所有的教育希冀和理想，都可以依托生命而實(shí)現(xiàn)。而生本教育就是教育和人的生命自然的和諧結(jié)合。它拒絕冗繁，通過教育的生態(tài)保護(hù)，讓所有的人，享受為生命的神奇所氤氳著的美好的教育。 我校高中生源學(xué)習(xí)基礎(chǔ)在全市普通高中學(xué)校最低，大部分學(xué)生是處于被動地位的狀態(tài)下，是在拼時(shí)間、拼技巧，競爭越來越激烈，而學(xué)生卻越來越厭學(xué)，越來越被動。把學(xué)生置于數(shù)字的網(wǎng)中，對人的生命活動的壓抑就越大，人的發(fā)展就越遇到障礙，長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)績效就越差。教育的疲累和倦怠，教育的低效明顯。教師見到這種狀態(tài)下的學(xué)生多了，自然就會越來越對兒童的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生懷疑。希望從中擺脫出來。可是路在何方呢？ “找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！保ㄖ逃铱涿兰~斯在他的《大教學(xué)論》）生本化課堂教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)研究就是希望實(shí)現(xiàn)這樣一種理想。 本課題的研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究假設(shè)和創(chuàng)新之處 把課堂教學(xué)看作面向人的生活世界，在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一種人的生命存在，成長和促進(jìn)人的生命完善發(fā)展，在課堂教學(xué)生活過程中要樹立全面依靠學(xué)生的觀念，要相信學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性和無限的潛能。學(xué)生學(xué)習(xí)是有個(gè)性和獨(dú)立性的。要一切從學(xué)生的好學(xué)出發(fā)，把全部的教育價(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上。把學(xué)生學(xué)習(xí)的外部壓力和內(nèi)部壓力，人的意識和機(jī)體活動，情感與認(rèn)識活動，社會規(guī)范的要求和學(xué)生的天性統(tǒng)一起來，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的充滿關(guān)愛的課堂人際氛圍，讓學(xué)生富有個(gè)性地獨(dú)立自主地自由開放地合作與探究學(xué)習(xí)的良好生態(tài)課堂環(huán)境。 從學(xué)習(xí)者出發(fā)，從人的生命的自然的限度，它的性質(zhì)，活動規(guī)律去思考和設(shè)計(jì)，學(xué)生的事，學(xué)生來做，最大限度地調(diào)動生命的潛能。一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的理念，變成教學(xué)行動。采用先做后學(xué)、先學(xué)后教、教少學(xué)多、以學(xué)定教、不教而教和內(nèi)核生成課程等，把學(xué)生作為教育本體，充分依靠學(xué)生，相信學(xué)生具有無限的學(xué)習(xí)潛能，把學(xué)生作為教學(xué)的第一資源，通過改變課堂教學(xué)組織形式，精選適合學(xué)生學(xué)習(xí)的知識，減少對學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空占領(lǐng)，給學(xué)生以更多的獨(dú)立有效的思維時(shí)間，開展不斷提升學(xué)生感悟?qū)哟蔚某Ｒ?guī)化討論，實(shí)現(xiàn)教師、知識、學(xué)生以及家庭、社會的多元、多向、多層次的課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放與互動，建立一個(gè)自由和諧富有個(gè)性的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，從而取得課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量的整體提升。 本課題的研究思路、研究方法、技術(shù)路線和實(shí)施步驟 生本教育課堂教學(xué)模式的基本流程“領(lǐng)受—領(lǐng)悟—提升”。 學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能自由開放地獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)生活過程中學(xué)會感悟，體味生活，在與知識的“相遇”中，使知識融入生命。教師在“點(diǎn)化”學(xué)生的精神生命中也在“點(diǎn)化”自己，學(xué)生和教師在生態(tài)課堂環(huán)境中共同提升生命質(zhì)量。 (一）領(lǐng)受 領(lǐng)受教學(xué)的前提條件是學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容要適合學(xué)生當(dāng)前心理年齡的最新特點(diǎn)。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，間接經(jīng)驗(yàn)可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開。精選示范知識要考慮學(xué)生的接受特點(diǎn)，要為學(xué)生所喜愛，容易進(jìn)入學(xué)生視界。學(xué)習(xí)任務(wù)要相對確定，提出的問題要簡明扼要。教師要融入課堂生活，表情動作和言語能讓學(xué)生體味到教師的關(guān)愛和深切的期望。因而當(dāng)一次新課開始，教師提出問題，讓學(xué)生通過小組討論或全班討論，教師對討論巡問即可獲得學(xué)生領(lǐng)受的現(xiàn)狀，為下一階段的領(lǐng)悟引導(dǎo)以及對教學(xué)設(shè)計(jì)及時(shí)作出調(diào)整。 (二)領(lǐng)悟 領(lǐng)悟是生本化課堂教學(xué)模式的主題和核心環(huán)節(jié)或階段。閱讀、討論和相應(yīng)的必要練習(xí)是主要的教學(xué)策略。通過閱讀、討論或相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生深入知識的內(nèi)部，領(lǐng)會知識的內(nèi)涵及發(fā)現(xiàn)知識生成的初步或基本的規(guī)律，拓展知識的生命。同時(shí)用集體學(xué)習(xí)的動機(jī)促進(jìn)內(nèi)化的方法，使知識與思維、情感、態(tài)度真正成為學(xué)生生命的有機(jī)成分。 (三)提升 提升是在學(xué)生領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對知識生命的拓展。通過對已有知識的成功領(lǐng)悟，讓學(xué)生的求知欲和參與探究的精神得到張揚(yáng)和發(fā)揮。學(xué)生思維的深度和廣度在討論中得到提高。課堂就成為一種引力巨大的學(xué)習(xí)場，學(xué)生之間智慧和知識的“廣博性”相互感染，在分享同伴學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，每個(gè)學(xué)生心里又充滿了對學(xué)習(xí)的渴求和內(nèi)化的強(qiáng)大動力。 生本化課堂教學(xué)模式的方法論：先做后學(xué)，先會后學(xué)，先學(xué)后教，不教而教，以學(xué)定教。教師引導(dǎo)學(xué)生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。運(yùn)用“資源論”“借力論”“交付論”等原理。 生本化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的主要原則定為：“以學(xué)生活動為中心，先感悟，后認(rèn)知，再熟知” 。 程序?yàn)椋骸皩?dǎo)學(xué)-自學(xué)-交流自學(xué)成果-實(shí)戰(zhàn)反饋”。四個(gè)環(huán)節(jié)為：①導(dǎo)學(xué)：教師要指引本堂課的自學(xué)目標(biāo)、自學(xué)要求。這一步可據(jù)各班的實(shí)際情況或在課前或在課堂完成。②自學(xué)：學(xué)生根據(jù)目標(biāo)、要求自學(xué)；如在課堂完成，教師要有目的地巡視以發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問題。③交流自學(xué)成果：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言：“我學(xué)到了什么，我發(fā)現(xiàn)了什么，我懷疑什么，………”，對問題和疑惑教師不要急于作答，要指導(dǎo)學(xué)生先分組后集中地進(jìn)行討論，讓學(xué)生自行地感悟，并根據(jù)出現(xiàn)的各種情況引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的梳理與課堂小結(jié)。④實(shí)戰(zhàn)反饋：學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練、教師即時(shí)批改。 做好兩個(gè)配合。以導(dǎo)師制為要點(diǎn)進(jìn)行配合。以自治班級管理為要點(diǎn)進(jìn)行配合。要做到班上人人有責(zé)，分工合理明確，定期輪換，使人人都行到鍛煉，個(gè)個(gè)都當(dāng)家作主。 課題研究方法：主要有實(shí)驗(yàn)法，行動研究法，個(gè)案研究法，文獻(xiàn)法。 課題實(shí)施步驟 實(shí)施時(shí)間：2006年5月---2007年7月（一期實(shí)驗(yàn)） 1、2006年5月——6月 課題理論學(xué)習(xí)階段 教師培訓(xùn) 2、2006年7月——9月 課題申報(bào)、實(shí)驗(yàn)方案的論證階段。提交課題實(shí)驗(yàn)方案、計(jì)劃。組建課題組。 3、2006年10月——2006年12月 試點(diǎn)探索階段。在專家的指導(dǎo)下，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)方案， 配置實(shí)驗(yàn)班教師，啟動局部實(shí)驗(yàn)。 4、2007年2月---2007年4月 全面實(shí)施階段。組織實(shí)驗(yàn)教師參觀學(xué)習(xí)。 5、2007年5月---2007年6月 在全校推廣成功的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，并逐步深化、拓廣。 6、2007年7月---2007年8月 先期參加實(shí)驗(yàn)的教師系統(tǒng)地整理研究成果。 7、2007年8月 實(shí)驗(yàn)總結(jié)階段。實(shí)驗(yàn)成果報(bào)告。 8、2007年9月——2008年7月 二期實(shí)驗(yàn)推廣階段。 完成課題的可行性分析 已取得的相關(guān)研究成果和主要參考文獻(xiàn) 1、 郭思樂《教育走向生本》人民教育出版社 2、 郭思樂《從控制生命到激揚(yáng)聲明》教育研究2004年12期 3、 郭思樂《教育本該激揚(yáng)生命》中國教育報(bào) 4、 葉瀾《教育研究方法論初探》 上海教育出版社1999年6月 5、 葉瀾《“新基礎(chǔ)教育”研究引發(fā)的若干思考》人民教育2006年7期 6、 周培植《走進(jìn)高品質(zhì)教育生態(tài)》浙江教育出版社2005年10月 主要參加者的學(xué)術(shù)背景和結(jié)構(gòu)（職務(wù)、專業(yè)、年齡） 李今垠， 省級中學(xué)語文特級教師。杭州市艮山中學(xué)教科室主任，高中語文教師。1953年生。省教育科研積極分子、區(qū)教科研先進(jìn)個(gè)人。出版了《教育教學(xué)指津》、《中小學(xué)實(shí)用教育科研》兩本個(gè)人專著，《教育教學(xué)指津》一書獲得2004年全國教育科研成果一等獎(jiǎng)（中央教科所組評）。主編了《語文金點(diǎn)子》（浙江科書學(xué)技出版社已出版發(fā)行）。承擔(dān)杭州市國家新課程改革專項(xiàng)課題，《以科技教育為特色校本課程開發(fā)操作策略的行動研究》。主編了《杭州市艮山中學(xué)校本課程.怡情搏知篇》《語文素養(yǎng)提高篇》等7本校本教材?！缎１菊n程特色實(shí)施研究報(bào)告》獲杭州市第20屆科研成果成果推廣類二等獎(jiǎng)。 完成課題的保障條件（如研究資料、實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備、研究經(jīng)費(fèi)、研究時(shí)間及所在單位條件等） 激揚(yáng)學(xué)生生命的生本化課堂教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)研究，是經(jīng)杭州市艮山中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論確定的課題。2006年7月1日全國教育規(guī)劃辦授予艮山中學(xué)為“生本教育理論和實(shí)踐體系研究基地”。這項(xiàng)課題教師參與面廣，現(xiàn)有50名教師參加培訓(xùn)?！吧窘逃碚摵蛯?shí)踐體系研究課題組“為總指導(dǎo)。研究資料、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、研究經(jīng)費(fèi)和研究時(shí)間均能保證。
生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視討論的常規(guī)化，使兒童的體悟水平得以提升。兒童具有天生強(qiáng)烈的對集體所具有的行為方式、思想方式、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)需要，求得同集體具有的文化方式的一致是兒童的一種強(qiáng)烈愿望。兒童個(gè)體的體悟有時(shí)也許不是很深透，通過多元、多向、多層次的討論，使兒童對已有悟見重新組合、選擇、建構(gòu)，使體悟水平向更深層次內(nèi)化，取得更佳的學(xué)習(xí)效果。討論的常規(guī)化不但使學(xué)生獲取深層感悟的經(jīng)驗(yàn)，而且加強(qiáng)了集體內(nèi)部的溝通與合作，培養(yǎng)了集體探究和團(tuán)隊(duì)精神，和諧自由的富于創(chuàng)造的課堂討論氛圍還大大激發(fā)了學(xué)生的民主參與欲望。民主參與的課堂氛圍正是靈動與創(chuàng)造的必要條件，壓抑、不自愿的課堂氣氛使學(xué)生不可能有“出格”的表現(xiàn)。因此，只要是學(xué)習(xí)需要的就可以討論，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)天性自由釋放，才能使學(xué)生進(jìn)入“樂知”、“好知”、“學(xué)如不及，猶恐失之”的學(xué)習(xí)生態(tài)。為使討論常規(guī)化，必須改變課堂環(huán)境中的“生態(tài)位”，將座位的“行列式”改為“方塊式”，在目前課堂環(huán)境條件下，這種“生態(tài)位”的改變，正是體現(xiàn)了生本教育對課堂生態(tài)主體──學(xué)生的尊重。 課堂教學(xué)生活是提升自己生命質(zhì)量的人生歷程。多爾赫認(rèn)為“教育是促進(jìn)人們之間相互的滿意關(guān)系，促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)以及促進(jìn)人格發(fā)展的一種共同生活。”［2］（49）深圳南山學(xué)校李先啟校長認(rèn)為教育應(yīng)是“充滿愛的教育”。同時(shí)，學(xué)生又是一種豐富的教育資源，從大教育的視野看，教師也是學(xué)習(xí)者，而且應(yīng)該成為先行的永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)者。教師只有融入兒童的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中去，才能體味和領(lǐng)略教學(xué)的神圣和精彩，才能精神感奮，充滿樂趣與活力，課堂才能成為師生共贏的共振共生的滿意生活的地方。 因此，可以認(rèn)為把學(xué)生作為教育本體，充分依靠學(xué)生，相信學(xué)生具有無限的學(xué)習(xí)潛能，把學(xué)生作為教學(xué)的第一資源，通過改變課堂教學(xué)組織形式，精選適合兒童學(xué)習(xí)的知識，減少對學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空占領(lǐng)，給學(xué)生以更多的獨(dú)立有效的思維時(shí)間，開展不斷提升學(xué)生感悟?qū)哟蔚某Ｒ?guī)化討論，實(shí)現(xiàn)教師、知識、學(xué)生以及家庭、社會的多元、多向、多層次的課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放與互動，建立一個(gè)自由和諧富有個(gè)性的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，從而取得課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量的整體提升，這就是生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本內(nèi)涵。 二、生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程 生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的宗旨是一切為了學(xué)生，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能自由開放地獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)生活過程中學(xué)會感悟，體味生活，在與知識的“相遇”中，使知識融入生命。教師在“點(diǎn)化”學(xué)生的精神生命中也在“點(diǎn)化”自己，學(xué)生和教師在生態(tài)課堂環(huán)境中共同提升生命質(zhì)量。生態(tài)課堂教學(xué)的基本流程就必須依據(jù)這一宗旨來安排。因此，生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程就可以“領(lǐng)受—領(lǐng)悟—提升”三階段來進(jìn)行。 (一）領(lǐng)受 領(lǐng)受教學(xué)的前提條件是學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容要適合兒童當(dāng)前心理年齡的最新特點(diǎn)。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，間接經(jīng)驗(yàn)可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開。精選示范知識要考慮兒童的接受特點(diǎn)，要為兒童所喜愛，容易進(jìn)入兒童視界。學(xué)習(xí)任務(wù)要相對確定，提出的問題要簡明扼要。學(xué)生領(lǐng)受是在上一次課結(jié)束時(shí)就已開始，這樣學(xué)生才有較多的時(shí)間和空間來做課前社會化的準(zhǔn)備。教師要融入課堂生活，表情動作和言語能讓學(xué)生體味到教師的關(guān)愛和深切的期望。因而當(dāng)一次新課開始，教師提出問題，讓學(xué)生通過小組討論或全班討論，教師對討論巡問即可獲得學(xué)生領(lǐng)受的現(xiàn)狀，為下一階段的領(lǐng)悟引導(dǎo)以及對教學(xué)設(shè)計(jì)及時(shí)作出調(diào)整。 (二)領(lǐng)悟 領(lǐng)悟是生態(tài)課堂教學(xué)模式的主題和核心環(huán)節(jié)或階段。閱讀、討論和相應(yīng)的必要練習(xí)是主要的教學(xué)策略。通過閱讀、討論或相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生深入知識的內(nèi)部，領(lǐng)會知識的內(nèi)涵及發(fā)現(xiàn)知識生成的初步或基本的規(guī)律，拓展知識的生命。同時(shí)用集體學(xué)習(xí)的動機(jī)促進(jìn)內(nèi)化的方法，使知識與思維、情感、態(tài)度真正成為學(xué)生生命的有機(jī)成分。學(xué)生的領(lǐng)悟有顯性水平和隱性水平兩個(gè)層次。顯性水平是學(xué)生對知識領(lǐng)悟透徹，既能意會又能言傳；隱性水平則處于領(lǐng)悟的朦朧狀態(tài)，只能意會不能言傳。因此，在領(lǐng)悟?qū)哟紊媳仨毎盐兆∫粋€(gè)“度”。如生本教育實(shí)驗(yàn)教材三年級語文《死?！返慕虒W(xué)，文中有“比重”一詞，小學(xué)三年級學(xué)生沒有必要弄清“比重”的科學(xué)概念，只要懂得“由于死海含鹽量很高，人在海里就像木頭漂在水上一樣”即可。 (三)提升 提升是在學(xué)生領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對知識生命的拓展。通過對已有知識的成功領(lǐng)悟，讓學(xué)生的求知欲和參與探究的精神得到張揚(yáng)和發(fā)揮。如深圳外國語學(xué)校的羅華老師，在生本教育觀念的指導(dǎo)下，打破課堂的時(shí)空界限，在學(xué)生對二戰(zhàn)后“蘇聯(lián)模式”這一歷史事實(shí)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，花兩節(jié)課時(shí)間讓學(xué)生對二戰(zhàn)后“蘇聯(lián)模式”的積極影響與弊端展開爭辯，使學(xué)生思維的深度和廣度在討論中得到提高。學(xué)生的認(rèn)識在發(fā)現(xiàn)知識變化的規(guī)律后，其領(lǐng)悟水平是可以再提升的，提升的速度和廣度常常是令人震驚的。在提升階段的常規(guī)化討論中，學(xué)生之間智慧和知識的“廣博性”相互感染，在分享同伴學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，每個(gè)學(xué)生心里又充滿了對學(xué)習(xí)的渴求和內(nèi)化的強(qiáng)大動力，課堂就成為一種引力巨大的學(xué)習(xí)場。我們在生本教育的生態(tài)課堂上常常會發(fā)現(xiàn)無法預(yù)知的令人心靈震撼的場面，這就是生態(tài)課堂教學(xué)的無限魅力。 生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程是一個(gè)有機(jī)整體，是對課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中各生命實(shí)體的有效整合，有利于學(xué)生個(gè)體，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，小組與小組以及知識生命的多元、多向的互動和不同層次的提升。生態(tài)課堂教學(xué)模式還具有動態(tài)性，可以對教學(xué)時(shí)空進(jìn)行調(diào)整，實(shí)行大課堂的聯(lián)動，把課堂延伸至家庭和社會，做學(xué)習(xí)社會化準(zhǔn)備，體現(xiàn)了課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放，同時(shí)可以對教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式按教學(xué)需要作靈活的選擇與組合。生態(tài)課堂的教學(xué)流程可以在一課時(shí)完成，根據(jù)教學(xué)需要也可以用幾節(jié)課來完成。例如對一些探究性問題的解決，就需要較多的時(shí)間來組成一個(gè)“領(lǐng)受—領(lǐng)悟—提升”的教學(xué)過程。 課堂教學(xué)模式的建構(gòu)永遠(yuǎn)是一個(gè)與時(shí)代同行的話題。生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式以生命合作活動為宗旨，把討論作為常規(guī)化的教學(xué)策略，把領(lǐng)受、整體領(lǐng)悟和點(diǎn)化升華結(jié)合起來，預(yù)示了新課程改革背景下的課堂教學(xué)效益和生命質(zhì)量整體提升的美好前景。 ［1］郭思樂.教育走向生本［M］.北京：人民教育出版社，2001.197. ［2］沃爾夫?qū)?/span>·布列欽卡.教育科學(xué)的基本概念：分析、批判和建議［M］.胡勁松，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001. ［3］郭思樂.經(jīng)典科學(xué)對教育的影響及其與教育生命機(jī)制的沖突［J］.教育研究，2003，（2）：15—21. ［4］張廷凱.我國課程論研究的歷史回顧：1922—1997（下）［J］.課程·教材·教法，1998，18（2）：10—16. ［5］郭思樂.課程本體：符號研究回歸符號實(shí)踐［J］.教育研究，2003，（7）：72—78 什么是生本課堂 “生本課堂”是一種新提出的教學(xué)形態(tài)。就是一種“以學(xué)生的發(fā)展為本”教育理念。 [編輯本段] 生本課堂首先是營造了浸潤著民主、平等、激勵(lì)和諧的人文課堂環(huán)境。新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果。“沒有學(xué)生的主動參與，就沒有成功的課堂教學(xué)”。因此教師要轉(zhuǎn)換角色，從“知識的神壇”上走下來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，組建起“學(xué)習(xí)共同體”，與學(xué)生平等地交流和探討，允許學(xué)生提出自己獨(dú)特的見解、奇特的想法，暫緩批評，激勵(lì)善待學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一種“心理自由和安全”課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的心智和心靈能自由自在的放飛。 其次是生本課堂對教材進(jìn)行了“二次開發(fā)”。在尊重教材的基礎(chǔ)上，教師能超越教材，積極地審視、科學(xué)地處理加工教材，善于挖掘教材之外的教學(xué)資源，在激活學(xué)生思維方面大做文章、巧作文章。如何調(diào)動學(xué)生“思維的參與度”呢？要善于開發(fā)、引用情景和案例，巧妙地設(shè)置問題，引發(fā)學(xué)生心理上的認(rèn)知沖突，智慧上的挑戰(zhàn)，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的憤悱狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。 第三是生本課堂體現(xiàn)了“以學(xué)定教”的教學(xué)理念。只有建立在學(xué)生認(rèn)知水平、知識能力“最近發(fā)展區(qū)”上的“以學(xué)定教”課堂教學(xué)才能具有較強(qiáng)的針對性，教師的教與學(xué)生的學(xué)也才能最大程度發(fā)生共振共鳴；只有把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)的“首要責(zé)任人”，教師由教的“控制者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“共同體”時(shí)，“充滿生機(jī)與活力”的課堂才能實(shí)現(xiàn)；也只有當(dāng)教師能不拘泥于預(yù)設(shè)的教案，“眼中有學(xué)生”，能及時(shí)捕捉到學(xué)習(xí)進(jìn)程中的信息并快速調(diào)整自己的教學(xué)思路時(shí)，課堂教學(xué)才能是有效的。同時(shí)要把思考的權(quán)利、時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分表達(dá)自己思想和展示思維過程的舞臺，讓他們在質(zhì)疑問難和討論交流中獲取知識，提升能力，感受成功的愉悅。 最后生本課堂善待了學(xué)生差異。正是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)業(yè)的參差不齊、興趣愛好有別、個(gè)性價(jià)值多元，才使得我們的社會色彩斑斕，紛繁復(fù)雜。若用同一標(biāo)準(zhǔn)同一把尺子去要求和評價(jià)所有同學(xué)，每個(gè)同學(xué)都會被過早地貼上好中差的標(biāo)簽。但多元智能告訴我們每個(gè)同學(xué)都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，每個(gè)人都可能獲得成功，因此面對富有個(gè)性的學(xué)生，要學(xué)生會善待、寬容、欣賞學(xué)生，用“放大鏡”去捕捉每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，讓每位學(xué)生在教師的激勵(lì)中不斷超越自我，不斷獲得身心教育發(fā)展的增值。 [編輯本段] 怎樣逐步形成獨(dú)具個(gè)性特色的“生本課堂”教學(xué)形態(tài)？ 1、學(xué)習(xí)為先，導(dǎo)航“生本課堂” 生本課堂應(yīng)具有什么的形態(tài)，與傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂有何區(qū)別，如何去建構(gòu)，哪些理論可指導(dǎo)生本課堂的建構(gòu),生本教育應(yīng)具備什么樣教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀、評價(jià)觀……等一系列問題時(shí)只能從閱讀學(xué)習(xí)和案例分析中尋找到答案。我們要把“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”當(dāng)作教師的一種職業(yè)生活方式，讓學(xué)習(xí)研究成為習(xí)慣、反思交流變成常規(guī)。“養(yǎng)其根侍其實(shí)，加其膏希其光”，唯有閱讀學(xué)習(xí)才能轉(zhuǎn)變我們的教育理念，才能充盈我們的教育思想和教學(xué)智慧。通過閱讀學(xué)習(xí)來引領(lǐng)導(dǎo)航生本課堂。 2、實(shí)踐為基，踐行“生本課堂” 教育理念只有根植于課堂實(shí)踐的這片土壤才能具有鮮活的生命力，才能生根、發(fā)芽、開花，并結(jié)出豐碩的果實(shí)；唯有教學(xué)實(shí)踐才能檢驗(yàn)生本理念是否內(nèi)化、生本課堂是否構(gòu)建、生本發(fā)展性評價(jià)是否建立。每位教師要以三尺講臺為舞臺，努力探索、不斷實(shí)踐、優(yōu)化完善生本課堂，從而建構(gòu)出不同學(xué)科和個(gè)性特色的生本課堂新形態(tài)；同時(shí)學(xué)校要“五課并舉”即學(xué)科帶頭人骨干教師的示范課、教研組長的研究課、青年教師的匯報(bào)課和達(dá)標(biāo)課、教研組內(nèi)的公開課，為教師搭建踐行生本課堂的平臺，力促生本課堂的建構(gòu)。 3、反思為本，優(yōu)化“生本課堂” 名師==經(jīng)驗(yàn)+反思。教師的成長研究表明教師的經(jīng)驗(yàn)源于時(shí)間的積累，一般在10--15年可成為一個(gè)富有經(jīng)驗(yàn)的教師，但大部分不能超越經(jīng)驗(yàn)型教師而成為名師和研究型教師，其原因是缺乏反思。“吾每日三省吾身”。每位教師要學(xué)會在言談和行動中思考生本教育，學(xué)會在撰寫與生本課堂有關(guān)的教育敘事、案例和課例分析中反思生本課堂，學(xué)會在反思批判中促使自身的專業(yè)成長。 [編輯本段] “生本課堂發(fā)展性”評價(jià)指標(biāo)應(yīng)包含以下幾個(gè)方面。 1、是否重視學(xué)生主動參與課堂學(xué)習(xí) “生本課堂”要求教師在對教材的進(jìn)行二次開發(fā)的基礎(chǔ)上，設(shè)置問題情景，引發(fā)認(rèn)知沖突，建立起智慧上的挑戰(zhàn)，激發(fā)學(xué)生參與知識形成過程的興趣，從而讓學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程，以提高課堂教學(xué)的有效性。判斷課堂教學(xué)是否有效，不僅要看學(xué)生積累知識的量，更要看學(xué)生參與知識形成過程中思維的深度和廣度，有多少知識是通過自己探究建構(gòu)的。因而學(xué)生有無參與知識的形成過程是判斷課堂教學(xué)是否有效的一個(gè)重要指標(biāo)，也是衡量是否是“生本課堂”的一個(gè)重要評價(jià)指標(biāo)。教師是否重視學(xué)生主動參與課堂教學(xué)，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評價(jià)：1學(xué)生參與的方式：個(gè)別學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，不是形式上的大合唱，而是實(shí)質(zhì)性的思考、表達(dá)、討論與交流。2學(xué)生參與的廣度與深度：包括學(xué)生自主活動和學(xué)習(xí)的時(shí)間，學(xué)生回答問題和動手操作的人次等；3參與的效果：教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況、思維能力的開發(fā)程度及情感態(tài)度的提升效果。 2、是否注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力 “生本課堂”應(yīng)把創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)放在一個(gè)顯著的位置，教師在課堂教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)探究情景，搭建探究平臺，問題讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，知識讓學(xué)生自主生成，規(guī)律讓學(xué)生自主歸納，最后通過舊知衍生出新知。可從以下幾方面來評價(jià)教師是否關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)：在一節(jié)課中，教師提出了多少個(gè)開放性問題？教師是否尊重學(xué)生不同的觀點(diǎn)和意見？教師對學(xué)生的獨(dú)特見解是否有意識地加以表揚(yáng)和激勵(lì)？學(xué)生自主探究和解決問題的時(shí)間有多少？學(xué)生主動提問的次數(shù)有多少？學(xué)生能否多角度的思考問題？學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題有多少人次？學(xué)生回答問題是否有新意和靈活性? 3、是否使課堂教學(xué)保持有效的互動 生本課堂的教學(xué)過程是認(rèn)知建構(gòu)、師生互動、情感體驗(yàn)多向交流過程，評價(jià)一堂課是不是高質(zhì)量的課，是不是“生本課堂”，教師能否使課堂保持有效和深層互動是一條重要指標(biāo)。評價(jià)課堂教學(xué)的互動性可從以下幾個(gè)方面去分析判斷：是教師擁有“言語霸權(quán)”還是“民主協(xié)商”？是“先教后學(xué)”還是“先學(xué)后教”？是“示范模仿、講解接受”還是“自主探究、參與體驗(yàn)”？是教師的“包辦代替”還是學(xué)生的“自主建構(gòu)”？是僅重視“知識結(jié)果”還是“過程與結(jié)果”并重？ 4、是否關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn) “生本課堂”追求三維目標(biāo)的整合，即以知識和能力為主線，分層落實(shí)，面向全體學(xué)生；以過程和方法為核心，啟發(fā)學(xué)生，促使學(xué)生全面發(fā)展；以情感和態(tài)度為動力，促使學(xué)生主動發(fā)展。而積極的情感體驗(yàn)只能建立在民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍之上，建立在學(xué)生不斷的成功和進(jìn)步之上，因此教師能否營造民主、和諧、寬松課堂環(huán)境是學(xué)生獲得積極情感體驗(yàn)的前提條件?？疾旖處熓欠耜P(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)可從以下幾個(gè)方面去判斷：1教師創(chuàng)設(shè)寬松和諧課堂情景的程度：教師是否有激情，精神是否飽滿；是否善于挖掘教材中的情感因素；授課過程能否引起學(xué)生的興趣和情感共鳴；是否善于表揚(yáng)激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂趣；是否善于體察學(xué)生的變化，恰當(dāng)調(diào)控教學(xué)；是否善待、寬容和欣賞學(xué)生。2學(xué)生情感投入的程度：學(xué)生注意力是否集中，有無高漲的學(xué)習(xí)熱情和良好的精神狀態(tài)，能否保持內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和需要。 |
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