《始平公》與《楊大眼》同為《龍門(mén)四品》或《龍門(mén)二十品》的代表作。

他的刀筆特點(diǎn)更為明顯，入筆平切，結(jié)體緊密，樸拙豐茂，渾厚勁挺。

《始平公造像記》，全稱(chēng)《比丘慧成為亡父洛川刺史始平公造像記》，孟達(dá)文，朱義章書(shū)，陽(yáng)文，正書(shū)，北魏太和二十二年（四九八）刻于河南洛陽(yáng)龍門(mén)山古陽(yáng)洞北壁上。
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟是我國(guó)著名佛教藝術(shù)寶庫(kù)之一，經(jīng)北魏至唐的一百五十多年中，共雕鑿了造像十萬(wàn)余尊，題記中屬于北魏或稍后時(shí)期的，占有相當(dāng)數(shù)量，其字體就是一般所說(shuō)的[魏碑體]。這些題記在早先并不為人們所特別注意，清代乾、嘉以后金石學(xué)和碑學(xué)興起，不少金石家都分赴名山仿碑求拓。龍門(mén)的造像記就是著名的書(shū)法篆刻家黃易（小松）仿拓后，始顯于世的。據(jù)羅振玉《石交錄》云：黃氏最初只拓北魏《始平公造像記》一品，后增《孫秋生》、《楊大眼》、《魏靈藏》為四品。后為人們又增為十品，繼又增至二十品?！洱堥T(mén)二十品》被后人作為龍門(mén)造像記中的代表作。但其中仍以《始平公造像記》最為著名。此《記》全文有格陽(yáng)刻，并有書(shū)寫(xiě)者與撰文者的署名，這在龍門(mén)的造像記中也是僅見(jiàn)的。其書(shū)法方峻雄強(qiáng)，中宮緊斂而長(zhǎng)撇大波，氣勢(shì)開(kāi)張，極有特色?？涤袨樵u(píng)云：“龍門(mén)造像自為一體，意象相近，皆雄俊偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極軌也。”這個(gè)評(píng)價(jià)，在《始平公造像記》中，最能體現(xiàn)。