【讀詞習字·宋詞（24）2015年5月15日古乙未季春二十七】

滿江紅

戴復古

赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時、周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？

江上渡， 江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

 

 

【注釋】

①赤壁磯：即黃州赤壁。
②周郎：指赤壁大戰(zhàn)吳蜀聯(lián)軍的統(tǒng)帥周瑜。
③區(qū)宇：即寰宇，宇宙。
④貅虎：猛獸，指軍隊，勇士。
⑤曹瞞：指曹操，曹操小名叫阿瞞。
⑥今如許：如今又怎么樣呢。
⑦金縷：指嫩黃色的枝條。

【賞析】

宋寧宗嘉定十二年（1219）左右，戴復古曾在鄂州吞云樓譜寫一闋《水調歌頭》的詞作，《滿江紅·赤壁懷古》詞，約寫于《水調歌頭》的前后，此時詞人正在鄂州、黃州一帶漫游，黃州城外有赤壁磯（又叫赤鼻磯），雖有人考證這里并非赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場，但時人可能有些傳說，前此又有蘇軾的“大江東去”一詞，詞人過此，也難免生發(fā)懷舊的感情，繼蘇軾之后，再寫一篇赤壁懷古詞。
     這首詞，風格豪邁，蒼勁有力，在自然樸素的描寫中，不時有濃重之筆與用力之筆出現(xiàn)，平淡之中見奇?zhèn)?。清人紀昀十分欣賞這首詞，覺得它的豪壯之氣并不遜于蘇東坡。
    上片開頭說“赤壁磯頭，一番過、一番懷古?！迸c蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”相比，復古詞顯得起勢平淡，遠不如蘇詞的氣勢雄偉；但戴詞以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明；復古詞寫周郎，僅寫他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣慨，別是一種寫法。對赤壁大戰(zhàn)場面的描繪，蘇軾僅有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句；復古詞則用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術地再現(xiàn)這一驚心動魂的大戰(zhàn)?！叭f騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對偶句，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時的翻江倒海之勢?！磅ⅰ北局该瞳F，比喻勇猛的軍隊?！棒~龍”指潛蟄江中的水族動物，杜甫《秋興》詩有“魚龍寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏中，那些潛居江中的魚龍，再也不會感到孤獨，它們因為受到戰(zhàn)火的威脅而感到怒不可當了。“卷長波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。詞寫到這里，陡然轉折，用“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉折一問，問得很好，感慨蒼茫，意味深厚。南渡之后，國勢一日不如一日，復古將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問句中。
    下片“江上渡，江邊路。形勝地，興亡處”數句，寫赤壁磯附近的山川形勝，迫懷赤壁之戰(zhàn)的遺跡。詞人認為建安十三年發(fā)生在這里的一次戰(zhàn)斗，是兩軍決定存亡的一次戰(zhàn)斗。如今看到這些遺跡，自己得到的深切感受，真勝過讀歷史書籍。下面又將話題一轉，抒寫詞人憂國傷時的感慨：“幾度春風吹世換，千年往事隨潮去”。東風吹，光景移，由三國至今，改朝換代的事已經發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經隨江潮而逝去，這是歷史的規(guī)律。千古風流人物，也隨著滾滾東流的長江而流逝了，現(xiàn)在又有誰能收拾祖國殘破的山河??！下片的結穴處，詞人向道旁楊柳發(fā)問：問道旁楊柳在為誰生春，為誰搖動金色的柳條。言下之意是，由于自己感時傷世，面對“春風楊柳萬千條”的美景，再也無心觀賞了。這與杜甫的《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”以及姜夔《揚州慢》結穴處的“念橋邊紅藥，年年知為誰生”是同一種手法，都是以無心觀賞美景來抒寫作者的時代感傷。當然，蘇軾是宋代一代詞壇巨匠，后人再寫《赤壁懷古》，要想獲得讀者的贊許，的確有些困難，戴復古寫這闋詞，也難免有望洋生嘆的感覺。很難說此詞能與蘇東坡爭勝。平實的開筆，總覺少了"大江東去"的雄奇，緬懷的周郎，也失卻幾分"雄姿英發(fā)"的瀟灑，然而"萬騎臨江貔虎噪的渲染，畢竟騰升了決戰(zhàn)赤壁 的壯氣，"卷長波，一鼓困曹瞞后的冷然反詰，亦有狂讕逆折般的警醒之力。過片語重而氣促，似聞風振潮涌之聲滌蕩其間。結句的發(fā)問雖從杜甫詩中發(fā)生，依然有世遷景存的無限感慨推涌。大抵東坡所緬懷的，是輝耀江天的英雄功烈，故多從人物風神著墨。此詞所感慨的，則是昔盛今衰的興亡時勢，故時以論議入調。神采之略遜，正有哀感之深沉相補，以足以論本詞之得失乎？

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【小貼士】

戴復古，南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天臺道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位"以詩自適，不肯作舉子業(yè)，終窮而不悔"(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句:"人行躑躅江邊路"為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說:"我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩將要失去傳人。"可見他對詩真到了入迷的程度。

戴復古不但繼承乃父的詩迷，也繼承了乃父的風格，并予發(fā)揚光大，儼然成一派首領。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業(yè)，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代里，這確乎是難能可貴的。

戴復古的時代，正是"山河破碎風飄絮"，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時代。如果說趙構在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時，由于趙構的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統(tǒng)治集團又腐敗無能，早已安于"直把杭州作汴州"的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復古就生于這第二代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個無名后生，所以即使戴復古"負奇尚氣，慷慨不羈 "(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪里有用武之地呢!

由于南宋的偏安，使臺州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠、閉塞的經濟文化落后地區(qū)，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時才有一大批著名文人學者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到臺州，并任要職，把臺州文化大大地推進了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書院，四出講學，因而科舉之風日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺州考中進士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺州人士謝鐸說:"其時，臺之人以科第發(fā)身致顯榮者，何限!"(《石屏集·序》)

在這樣一個特定的社會歷史背景中，戴復古選擇了一條什么道路呢?

第一，繼承父志，迷進了詩歌之中，以吟詩為業(yè)，把富貴功名拋到九霄云外。

據他的前輩、摯友樓鑰回憶:"一日攜一大編(詩稿)訪余，且言:'吾以此傳父業(yè)，然亦以此而窮。'……余答之曰:"夫詩能窮人，或謂惟窮然后工，……子惟能固窮，則詩昌矣!"'這在當時熱衷于科舉以求功名進身的臺州知識分子中，可謂獨樹一幟。

第二，登門拜師。據《黃巖新志》載:"其詩遠宗少陵，近學劍南。"特別值得注意的是，"又登三山陸放翁之門，而詩益進。"(樓鑰《序》)可見他確是登門拜陸游為師的。與杜甫一脈相承的愛國主義、現(xiàn)實主義詩人陸游，此時詩名震朝野，《劍南詩稿》是戴復古效仿的范本，程門立雪，終于登門拜師，在一代大師的親身教誨之下，"刻意精研":"詩益進"，達到了"自有清遠之致"的境界(見《黃巖新志》)。

第三，讀萬卷書，行萬里路。

元人貢師泰追尋他的行蹤，概括為:"南游甌閩，北窺吳越，上會稽，絕重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡廬、五老、九嶷諸峰，然后放于淮、泗，以歸老于委羽(黃巖羽山)之下。"(《石屏集.序》)他的游蹤主要在長江中、下游一帶，涉足于當時與金人處于拉鋸狀態(tài)的北方邊界淮河流域。

他曾三次漫游，時間長達四十年，一生的一半時間就是在全國各地度過的。

漫游經歷折疊

第一次出游:

戴復古在娶妻生子、學詩有成之后，首先是登山陰陸放翁之門，而詩益進。然后開始滿懷信心地仗劍出游，目的地是京城臨安他興高采烈地來到京城，希望能一舉成名。然而現(xiàn)實生活是冷酷的，當時京城之中詩人為謁客者，已是"什百為群"，他一個無名的青年，怎能出入頭地?？盏攘藥啄?，大為失望只能是"真龍不用只畫圖，猛拍欄干寄三嘆。"此時宋金邊釁已起，他再向北行，來到弓州和淮河流域靠近前線的地方。"十年浪跡游淮甸，一枕高眠到鄂州。"想在從軍入幕這一條路上找出路，結果仍是"活計魚千里，空言水一杯。"

這次前線之行，他親身領受了"吾國日以小，邊疆風正寒"的局勢。1206年10月，金分兵九路南下伐宋，破真州，云夢，滁州淮河一帶又遭殘破，這時他寫下了著名的愛國詩篇:《頻酌淮河水》、《淮村兵后趴《盱眙北望》等，反映了人民飽受戰(zhàn)爭苦難的真實，表達了詩人熱愛祖國，懷念中原失地人民的深沉感情。

這十年外出活動破碎了他的衣錦還鄉(xiāng)之夢，"京華作夢十年余"，卻是"明知弄巧翻月拙，除卻謀歸總是虛。"只好失望而歸?；貋砗蟛虐l(fā)現(xiàn)結發(fā)之妻已一病身亡，病中她還題二句詩于壁:"機番白芋和愁織，門掩黃花帶恨吟。"他見詩觸景傷情，續(xù)成一律《續(xù)亡室題句》，失意而歸又逢喪妻，真是禍不單行，他面對亡妻的真像不禁唱出:"求名求利兩茫茫，千里歸來賦掉亡。"其時，兩個兒子只有十多歲，實是催人淚下。

第二次出游:

在家住了不長時間，"到底閉門非我事，白鷗心性五湖傍。"(《家居復有江湖之興》)他又離家出游，這次大約是從溫州、青田一帶西上江山、玉山，至豫章，一路有詩。以豫章為落腳點，在江西長住了一段時間，并在贛江、袁江，撫河、信江之間走動，后來還到過杭州、福建、湖北、湖南、江蘇、安徽。約二十年后回家。

這次出游首先是聞不少京官調往江西，他去江西想找熟人尋出路，結果也很失望。失望之中他感到"山林與朝市，何處著吾身"，于是轉向第二個目標--廣交詩友，切磋詩藝。這個目標倒是意外地實現(xiàn)了，詩歌創(chuàng)作獲得了空前大豐收。"蹭蹬歸來，閉門獨坐，贏得窮吟詩句清。"在他前十年中漸漸播開了詩名后，到這一階段，時賢、官吏、竟人、游士爭著與他結交，象樓鑰、喬行簡，魏了翁等高官與他時有唱和，與趙汝騰、包恢，土子良、鞏豐、趙蕃、曾景建、高翥、劉克莊、趙以夫、翁卷、孫季蕃等同期詩人，或結由社，或互相品評詩稿，在文壇中逐步形成了江湖詩派。這期間，他作詩最多，成就最大:詩集之中大部分愛國、憂民的現(xiàn)實主義名篇都寫于此時。在湖南，趙汝讜編成《石屏小集》，趙汝騰作序，這是第一部刊行的戴復古詩選集。約在1227年上半年到江西，在《萬安江上》有"不能成佛不能仙，虛度人間六十年。""無奈秋風動歸興，明朝問訊下江船，"動了歸興，又請倪祖義和趙希邁為他的詩集作了序跋，后經玉山拜訪了趙蕃兄弟，然后回家

這一次，他終于以"專業(yè)詩人"身份，出現(xiàn)于邊境、前線、官府、民間，體驗殊深:他寄希望于抗戰(zhàn)派官員，高度贊揚人民群眾的高昂斗志，真實而深刻地反映民間疾苦，憤怒地揭露、譴責朝野的投降派努力，這時他的詩歌已成了經世致用的重要工具，因而詩名大振。

第三次出游:

成名之后，大約在1229年春，從六十多歲到七十歲這一段游歷，足跡較為清楚。先到福建，再轉江西，1234年二次入福建，然后出梅嶺，游廣州、桂林，再折回衡陽，又經長沙，第三次到鄂州。在1236年后往東游吳門、揚州，1237年被兒子阿奇從鎮(zhèn)江接回家。這近十年中，主要是訪友，并請人為詩集作序，安排付梓。他二到福建，第一次是1229年春請陳日方作詩序。第二次是1234年，在邵武太守王子文的邀請下，做了一段時間的軍學教授，10月王子文為石屏集作了序。在邵武結識了嚴羽，這是他第三次漫游的最大收獲。

1234年冬，王子文邀嚴羽和戴復古同登望江樓飲酒作詩，留下一段佳話:望江樓在邵武城東的富屯溪畔，樓高十余米，檐牙三重，登之可望十里。這時嚴羽才20來歲，戴復古已是赫赫有名的詩人，并以學官身份臨駐邵武。太守王子文愛詩，但傾向于江西派。嚴羽參禪理，提倡"妙悟"，力追盛唐，反對風靡一時的江西派。這一天，三人在望江樓飲酒論詩，各執(zhí)已見，爭論不休。戴復古傾向于嚴羽，反對江西派，但又不同意把詩說得太空靈，太玄妙。后來作了《論詩十絕》系統(tǒng)地表達了作詩的見解，成為以詩論詩的杰作。后人為紀念這一雅事，把望江樓改稱了詩話樓，并塑三人像于樓上供人瞻仰，成了福建的一大名勝。 1237年，戴復古終于厭倦了四十年的江湖生涯，辭別故人，踏上歸程。"阻風中酒，流落江湖成白首，歷盡間關，贏得虛名滿世間。""落魄江湖四十年，白頭方辦買山錢。"他終于回歸林下。

戴復古的晚年是在委羽山東麓度過的，有他自己寫的《委羽山》詩和羽山腳下的戴公祠為證。這段時間常和兒、孫輩及家鄉(xiāng)至交詩詞唱和，但也不忘國事。這樣至少活到淳礻右六年(1246)，有新出土的他親筆寫的墓志銘為證。確切的終年，還有待新證。

文學創(chuàng)作折疊

作為江湖詩人，戴復古作詩以苦吟求工，帶有四靈余習，然能在盛唐名家中轉益多師而自辟蹊徑。像四靈一樣，戴復古將創(chuàng)作精力放在了五律上，其《石屏詩集》中五律的數量占了一半。與四靈的五律多詠景物不同，他的五律多寫人情世事，大多采取白描手法，清健輕快，無斧鑿痕。

其詞格調高朗，文筆俊爽，清健輕捷，工整自然。"往往作豪放語，錦麗是其本色。"-(況周頤語)。代表作為《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁園春》(一)、《木蘭花慢》、《西江月》(一)、《望江南》(一)、《減字木蘭花》(三)、《賀新郎》([四]、[五])、《滿庭芳》(三)、《漁父》(二)、《臨江仙》、《鷓鴣天》([一]、[三])等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》兩首流傳最廣。《柳梢青》寫詞人登臨岳陽樓，遠眺洞庭湖，望見秋水深深，波光萬頃，樓頭獨立，吟詩朗朗，好不痛快;然念及國家危難，山河破碎，知音寥落，又不禁唏噓感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今?！抖聪筛琛穭t以清新俚俗之語言描繪畫城中重陽時節(jié)的酒肆風光，使人如見其景，如聞其聲。詩詞集有《石屏詩集》、《石屏詞》。

感情經歷折疊

元·陶宗儀《南村輟耕錄》卷四載:"戴石屏先生復古未遇時，流寓江右武寧，有富翁愛其才，以女妻之。居二三年，忽欲作歸計，妻問其故，告以曾娶。妻白之父，父怒，妻宛曲解釋。盡以奩具贈夫，仍餞以詞云(名《祝英臺近》)。夫既別，遂赴水死?？芍^賢烈也矣!"

戴復古妻的訣別詞《祝英臺近》這樣寫道:

惜多才，憐薄命，無計可留汝。 揉碎花箋，忍寫斷腸句。

道旁楊柳依依，千絲萬縷，抵不住，一分愁緒。

如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。

捉月盟言，不是夢中語。

后回君若重來，不相忘處，把杯酒，澆奴墳土。

十年之后，戴復古滿懷對亡妻的懷念與歉疚，在妻子的墳前寫下了《木蘭花慢》一首:

鶯啼啼不盡，任燕語，語難通。

這一點閑愁，十年不斷，惱亂春風。

重來故人不見，但依然，楊柳小樓東。

記得同題粉壁，而今壁破無蹤。

蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。

念著破春衫，當時送別，燈下裁縫。

相思謾然自苦，算云煙，過眼總成空。

落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。