子部 天文演算法類 推步之屬

周髀算經(jīng) 二卷

漢 趙君卿 撰

提要

案《隋書·經(jīng)籍志·天文類》，首列《周髀》一卷，趙嬰注。又一卷，甄鸞重述?！短茣に囄闹尽防畲撅L(fēng)《釋周髀》二卷，與趙嬰、甄鸞之注列之天文類。而曆算類中復(fù)列李淳風(fēng)注《周髀算經(jīng)》二卷，蓋一書重出也。是書內(nèi)稱周髀長(zhǎng)八尺，夏至之日，晷一尺六寸，蓋髀者股也。於周地立八尺之表以為股，其影為句，故曰周髀。其首章周公與商高問答，實(shí)勾股之鼻祖，故《御制數(shù)理精蘊(yùn)》載在卷首而詳釋之，稱為成週六藝之遺文。榮方問於陳子以下，徐光啟謂為千古大愚。今詳考其文，惟論南北影差以地為平遠(yuǎn)，復(fù)以平遠(yuǎn)測(cè)天，誠為臆說。然與本文已絕不相類，疑後人傳說而誤入正文者，如夏小正之經(jīng)傳參合，傅崧卿未訂以前，使人不能讀也。其本文之廣大精微者，皆足以存古法之意，開西法之源，如書內(nèi)以璿璣一晝夜環(huán)繞北極一周而過一度，冬至夜半璿璣起北極下子位，春分夜半起北極左卯位，夏至夜半起北極上午位，秋分夜半起北極右酉位，是為璿璣四遊所極，終古不變。以七衡六間測(cè)日躔發(fā)斂，冬至日在外衡，夏至在內(nèi)衡，春秋分在中衡，當(dāng)其衡為中氣，當(dāng)其間為節(jié)氣，亦終古不變。

古蓋天之學(xué)，此其遺法。蓋渾天如球，寫星象於外，人自天外觀天。蓋天如笠，寫星象於內(nèi)，人自天內(nèi)觀天。笠形半圓，有如張蓋，故稱蓋天。合地上地下兩半圓體，即天體之渾圓矣。其法失傳已久，故自漢以迄元、明皆主渾天。明萬曆中歐邏巴人入中國，始別立新法，號(hào)為精密。然其言地圓，即周髀所謂地法覆槃、滂沱四隤而下也。其言南北裏差，即《周髀》所謂北極左右，夏有不釋之冰，物有朝生暮獲，中衡左右，冬有不死之草，五穀一歲再熟，是為寒暑推移，隨南北不同之故。及所謂春分至秋分極下常有日光，秋分至春分極下常無日光，是為晝夜永短，隨南北不同之故也。其言東西裏差，即《周髀》所謂東方日中，西方夜半，西方日中，東方夜半。晝夜易處如四時(shí)相反，是為節(jié)氣合朔，加時(shí)早晚隨東西不同之故也。又李之藻以西法制渾蓋通憲，展晝短規(guī)使大於赤道規(guī)，一同《周髀》之展外衡使大於中衡，其《新法曆書》述第穀以前西法，三百六十五日四分日之一，每四歲之小餘成一日，亦即《周髀》所謂三百六十五日者三，三百六十六日者一也。西法出於《周髀》，此皆顯證。特後來測(cè)驗(yàn)增修，愈推愈密耳。《明史·曆志》，謂堯時(shí)宅西居昧穀，疇人子弟散入遐方，因而傳為西學(xué)者，固有由矣。此書刻本脫誤，多不可通。今據(jù)《永樂大典》內(nèi)所載詳加校訂，補(bǔ)脫文一百四十七字，改訛舛者一百一十三字，刪其衍復(fù)者十八字。舊本相承，題云漢趙君卿注。其自序稱爽以暗蔽，注內(nèi)屢稱爽或疑焉。爽未之前聞，蓋即君卿之名。然則隋、唐志之趙嬰，殆即趙爽之訛歟。注引《靈憲乾象》，則其人在張衡、劉洪後也。舊有李籍音義，別自為卷，今仍其舊。書內(nèi)凡為圖者五，而失傳者三，訛舛者一，謹(jǐn)據(jù)正文及注為之補(bǔ)訂。古者九數(shù)惟《九章》、《周髀》二書流傳最古，訛誤亦特甚。然溯委窮源，得其端緒，固術(shù)數(shù)家之鴻寶也。