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_____________________________________ 六元正紀大論【 上】 黃帝問曰：六化六變，勝復(fù)淫治，甘、苦、辛、咸、酸、淡先后，余知之矣。 【註 六化，謂司天在泉，各有六氣之化。六變，謂勝制之變也。勝復(fù)謂五運之氣，亦復(fù)其歲有相勝制而治之不全。甘、苦、辛、咸、酸、淡謂五味所資，先后各有制勝生成也?！?/p> 夫五運之他，或從天氣天氣 《素問》六元正紀大論塬作「五氣」。新校正云：詳「五氣」疑作「天氣」，則與下文相恊。，或逆天氣?；驈奶鞖舛娴貧?，或從地氣而逆天氣，或相得或不相得。余未能明其事。欲通天之紀，從地之理，和其運，調(diào)其化，使上下合德，無相奪倫。天地升降，不失其宜。五運宣行，勿乖其政。調(diào)之正味，從逆奈何? 【註 五運，謂五行之化運?；驈奈鍤?，謂敷和、升明、備化備化 據(jù)《素問》氣交變論補入。審平、靜順之紀，五運和平，與六氣無犯也?；蚰嫣鞖庹撸绫?、丙午歲，火運司天而行水運;甲辰、甲戌歲，水運司天而行土運也。或從天氣，或從地氣者，太過而同天化者叁，不及而同天化者亦叁;太過而同地化者叁，不及而同地化者亦叁。凡此二十四歲，與天氣相符，與地氣相合也。或逆地氣，或逆天氣者，除天符歲會之年，而與司天在泉之氣，不相合也。或相得或不相得者，謂四時之氣，如風(fēng)溫春化同，熱曛夏化同，清露秋化同，云雨長夏化同，冰雪冬化同，此客氣與時氣之相得也。如主氣不足，客反勝之，是客氣與時氣之不相得也。通天之紀，從地之理，使上下合德，無相奪倫者，使司天在泉之氣，上下和平也。天地升降，不失其宜者，升已而降，降已而升，天地之更用，無失其宜也。和其運，調(diào)其化，使五運宣行，勿乖其政者，調(diào)和五運之氣，宣行德化，勿乖其政令也。夫五運六氣，有德化政令之和祥，必有淫勝郁復(fù)之變易。今欲使氣運和平，須以五味折之資之，益之抑之，故曰調(diào)之正味。蓋在天為氣，在地為味，以味而調(diào)其氣也。從逆者，謂資之益之者，當(dāng)從取，折之抑之者，當(dāng)逆取也?！?/p> 岐伯稽首再拜，對曰：昭乎哉問也。此天地之綱紀，變化之淵源，韭圣帝孰能窮其至理歟?臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。 【註 五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。人能調(diào)其氣運，得令終而無殄滅之患，垂永久而無變易之災(zāi)?！?/p> 帝曰：愿夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數(shù)，明其政化。可得聞乎?
【註 類者，甲己類天干，子午類地支。天干始于甲，地支始于子，各有其序，所謂先立其年是也。部主者，厥陰之上，風(fēng)氣主之;少陰之上，熱氣主之。以六氣為六部，各主歲而主時也。宗司者，謂五運五行為運氣之宗主。正化者，熱化、寒化、雨化、風(fēng)化，所謂以明其氣是也。運行之?dāng)?shù)者，五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復(fù)始。臨御之化者，六氣有司天之上臨，有在泉之下御，有四時之主氣，有加臨之客氣也。明其氣數(shù)，則天道可見，民氣可調(diào)，陰陽卷舒，近而無惑矣。】 帝曰：太陽之政奈何?岐伯曰：辰戌之紀也。 【 註 辰戌歲，主太陽司天?！?/p> 太陽【 司天】 太角 【 化運】 太陰 【 在泉】 壬辰 壬戌 其運風(fēng)，其化鳴紊散坼，其變振拉摧拔，其病眩掉目瞑。 【註 此節(jié)專論太角之化運。后節(jié)始論司天在泉，及間氣加臨之六氣。壬為陽年，歲木太過，故主太角。鳴，風(fēng)木聲。紊，繁盛也。啟坼，木發(fā)而開坼也。風(fēng)木太過，故其變振拉摧拔。眩掉目瞑，皆風(fēng)木之為病。倪仲宣曰：五運內(nèi)合五臟，病在肝，故證見于目。后五運倣此?！?/p> 太角【 初正】 少徵 太宮 少商 太羽 【 終】 【註 《靈樞經(jīng)》曰：天地之間，六合之內(nèi)，不離于五。又曰：五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午。陰與陽別，寒與熱爭。是五音主子午之二至，卯酉之二分，土位中宮而分王于四季。故五音，合五行之化運?！?/p> 太陽 太徵 太陰 戊辰 戊戌同正徵 其運熱，其化暄暑郁燠，其變炎烈沸騰，其病熱郁。 【註 戊癸化火，戊為陽年，主火運太過，故為太徵?；疬\太盛，而寒水上臨?；鸬贸兄疲瑒t炎爍已平，而無亢盛之害。故與正徵之歲相同。正徵之歲，乃火運臨午，所謂歲會，氣之平也。熱者火之氣，暄暑郁燠，火之化也。火運太過，故其變炎烈沸騰。火熱太過，故為熱郁之病?！?/p> 太徵【 戊】 少宮 【 己】 太商 【 庚】 少羽 【 辛終】 少角 【 丁初】 【註 戊主火運太過，故為太徵。以太徵居上者，尊主歲之氣也。四時之氣，始于角木，故從丁之少角生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水，從少而太、太而少，自上而下，下而復(fù)上也。余運倣此。】 太陽 太宮 太陰 甲辰歲會 甲戌歲會 其運陰埃，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病濕下重。 【註 甲屬陽土，故為太宮。土運臨四季為歲會，四季者，辰、戌、丑、未歲也。云雨昏瞑埃，乃濕土之氣，故其運陰埃。后曰其運陰雨柔潤重澤，土之化也。土運太過，故其變震驚飄驟。濕重，脾病也?！?/p> 太宮【 甲】 少商 【 乙】 太羽 【 丙終】 太角 【 壬初】 少徵 【 癸】 【 註 從壬太角起，初運以主春，角生癸火，火生甲土，土生乙金，金生丙水，從壬而癸，復(fù)從癸而甲也。】 太陽 太商 太陰 庚辰 庚戌 其運涼，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病燥背瞀胷滿。 【註 庚主金運太過，故為太商。商主秋金，故運涼。其化蕭飋，金氣太盛，故其變肅殺凋零。燥背胷滿，皆肺之病。肺俞在肩背胷中，乃肺之宮城。經(jīng)脈篇曰：肺是動病，甚則交兩手而瞀。皆太盛而自傷也?！?/p> 太商【 庚】 少羽 【 辛終】 少角 【 丁初】 太徵 【 戊】 少宮 【 己】 【 註 丁接上節(jié)所終之丙，辛接下節(jié)初起之壬。五運之十干，皆連續(xù)不斷。】 太陽 太明 太陰 丙辰天符 丙戌天符 其運寒，其化凝慘凜冽，其變冰雪霜雹，其病大寒留于谿谷。 【註 辰戌太陽寒水司天，丙乃水運，與司天之氣相合，故為天符。其運寒者，水之氣也。凝慘凜冽，水令之化也。水運太過，故其變冰雪霜雹，變盛極而變易也。腎主骨，谿谷屬骨，大寒留于谿谷者，運氣與臟氣相合而為病也。】 太羽【 丙終】 太角 【 壬初】 少徵 【 癸】 太宮 【 甲】 少商 【 乙】 【註 主歲之氣太過者，叁年皆從壬起，壬癸甲乙丙;不及者，叁年皆從丁起，丁戊己庚辛。俱橫以觀之，六歲一周而復(fù)起也。主時之氣，陽年從壬起，初而終于丙;陰年從丁起，初而終于辛，俱豎以觀之。一太一少，而遞相沿襲，因以主歲之氣，提出于上，故止于角下註初，羽下註終。當(dāng)知每歲皆應(yīng)角木主春，徵火主夏，商金主秋，羽水主冬。若另立一主時之圖，是皆以角為首也。學(xué)者以意會之，容易了然，不必多贅圖象?！?/p> 凡此太陽司天之政，氣化運行先天。天氣肅，地氣靜，寒臨太虛。陽氣不令，水土合德，上應(yīng)辰星、鎮(zhèn)星。其谷元黅，其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽燄，則火發(fā)待時。少陽中治，時雨乃涯。止極雨散，還于太陰。云朝北極，濕化乃布，澤流萬物。寒敷于上，雷動于下。寒濕之氣，持于氣交。民病寒濕發(fā)，肌肉萎，足痿不收，濡瀉血溢。 【註 此統(tǒng)論六氣之主歲而主時也。主歲者，司天在泉。主時者，主氣客氣。六氣雖各有分部，而司天之氣，又為一歲之主，故曰凡此太陽司天之政，氣化運行先天。夫子午寅坤辰戌，為六陽年氣，主太過;丑未卯酉巳亥，為六陰年氣，主不及。凡主歲主時之氣，太過之年，皆先天時而至;不及之年，皆后天時而至。故曰運太過。則其至先，運不及則其至后。太陽寒水司天，故天氣肅;太陰濕土在泉，故地氣靜;寒臨太虛，故陽氣不能章其政令;水土合德，故上應(yīng)辰星、鎮(zhèn)星。其谷主元黅者成熟，感司天在泉之氣，所謂歲谷是也。肅者，天之政。徐者，地之令也。澤無陽燄者，謂陰中之生陽，為寒水所抑，蓋二之氣，乃少陰君火主氣。因寒政大舉，故必待時而后發(fā)。待時者，至五之氣，少陰間氣司令而后發(fā)，此言四時之主氣，而為司天之所勝也。少陽中治者，少陽相火，主叁之氣，而又為寒水加臨，是以時雨乃涯。此言四時之主氣，而為加臨客氣之所勝也。歲半之前，天氣主之，歲半之后，地氣主之。而加臨之叁氣，主寒水。四之主氣屬太陰，是以寒水之氣，至叁氣而止，交于四氣之太陰也。太陰所至為云雨。云朝北極者，在泉之氣，運化于上也。澤流萬物者，濕土之氣，周備于下也。寒敷于上者，太陽寒水之在上也。雷動于下者，少陰之火氣在太陰之右，至五氣而始發(fā)也。寒濕之氣持于氣交者，上下交互也。民病肉萎、濡瀉諸證，皆寒濕之氣發(fā)而為病也。此節(jié)總論太陽司天，太陰在泉，有四時之主氣，有加臨之客氣，以五常政論之圖象推之，六氣之次序了然在目矣。】 初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。 【註 此分論加臨之間氣。間氣者紀步，而初氣始于少陽。地氣遷，謂上年在泉之終氣，而交于今歲司天之初氣也。歲前之終氣，乃少陰君火;今歲之初氣，乃少陽相火。二火相交，故氣大溫。草乃早榮者，長氣盛也。春始交而大溫，故民病厲，溫病乃作，為身熱頭痛嘔吐瘡瘍?！?/p> 二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿。寒乃始。
叁之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。
【註 司天寒水之氣，加臨于叁氣，故其時天政乃布，而寒氣行，雨乃降也。夏時應(yīng)熱，而反為寒氣加臨，故民病寒而內(nèi)反熱也。癰疽瞀悶，皆火郁之病，不治將自焚矣?！?/p>
四之氣，風(fēng)濕交爭，風(fēng)化為雨，乃長乃化乃成，民病大熱少氣，肌肉萎，足痿，注下赤白。
【註 加臨之氣，乃厥陰風(fēng)木，四之主氣，乃太陰濕土，是以風(fēng)濕交爭。風(fēng)化為雨者，加臨之氣，從時而化也。夏秋之交，濕土主氣，故乃長乃化乃成，蓋夏主長，秋主成，而長夏主化也。民病大熱少氣者，風(fēng)熱之病也。肉萎足痿者，濕土之氣也。注下赤白者，濕熱之交感也。】
五之氣，陽復(fù)化，草乃長，乃化乃成，民乃舒。
【註 二氣之少陰君火，為寒涼所加。至五氣而復(fù)治，故陽氣復(fù)化，即所謂澤無陽燄，火發(fā)待時，而雷動于下也?；饸鈴?fù)化，故草乃長。濕土之氣，主歲半以下，故乃化。五之主氣係陽明燥金，故乃成?；鹩舭l(fā)之，故民乃舒。】
終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘凄，寒風(fēng)以至。反者孕乃死。
【註 在泉之氣，臨于終氣，故地氣正而濕令行。陰凝太虛者，太陰之氣，運于上也。?；杞家罢?，濕土之化，布于下也。民乃慘凄者，陰濕之氣，行于中也。土主化育倮蟲，而人為倮蟲之長。如寒風(fēng)以至，是土為風(fēng)木反勝，故主胎孕不成?！?/p>
故歲宜苦，以燥之溫之。
【註 苦乃火味，火能溫寒，苦能勝濕。凡此太陽司天之歲，乃寒濕主氣，故宜燥之以勝濕，溫之以勝寒，所謂調(diào)之正味，而使上下合德也。下食宜同法?！?/p>
必折其郁氣，先資其化源。
【註 化源謂五運為六氣之生源。折其郁氣者，折其致郁之氣也。如太徵之歲，太陽司天，則火運受郁矣;太羽之歲，太陰在泉，則水運受郁矣。故當(dāng)燥之以折太陰之土氣，溫之以折太陽之寒邪。六氣同義。】
抑其運氣，扶其不勝，無使暴過，而生其疾。
【註 凡此太陽司天之歲，運氣旨主太過，當(dāng)抑其淫勝之氣，而扶其所不勝。如太角之歲，風(fēng)木淫勝，則土受其制矣。是當(dāng)抑其風(fēng)木之勝，扶其土之不勝。如太徵之歲，火運太過，則金氣受其制矣。是當(dāng)抑其火之太過，扶其金之不勝。所謂和其運，調(diào)其化，無致暴過，而致生民疾也。后少陽少陰歲相同?！?/p>
食歲谷以全其真，避虛邪以安其正。
【註 歲谷者，元黅之谷，感司天在泉之氣而成熟，食之以全天地之元真。虛邪者，謂反勝其間氣之邪。如太陽司天之歲，初之氣乃少陽相火，而寒反勝之，是寒邪淫勝其初氣矣;二之氣乃陽明燥金，而熱反勝之，是熱邪淫制其二氣矣;四之氣乃厥陰風(fēng)木，而清反勝之，是燥邪制勝其四氣矣;五之氣乃少陰君火，而寒反勝之，是熱邪制勝其五氣矣。是謂四畏，必謹察之。故曰食間谷以避虛邪，邪去則正自安矣?！?/p>
適氣同異，多少制之。同寒濕者，燥熱化;異寒濕者，燥濕化。故同者多之，異者少之。
【註 此論五運之氣，與司天在泉，各有同異，而氣味之多少，亦各有所制，當(dāng)適酌其氣之同異而制之也。同寒濕者，謂太羽、太宮主運，是與司天在泉之寒濕相同，故當(dāng)多用燥熱之氣味以制化。蓋用燥以制濕，用熱以化寒也。如太徵、太角、太商主運，是與寒濕之氣各異，又當(dāng)少用燥濕之氣以化之。蓋用濕以滋燥熱之氣，用燥以制風(fēng)木之邪。同者氣盛，故宜多之;異者氣孤，故少制之也。】
用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱。食宜同法。有假者反常，反是者病。所謂時也。
【註 此論司天在泉及間氣加臨之六氣，各有寒熱溫涼之宜，又當(dāng)無犯者也。如太陽司天，是當(dāng)用熱以溫之。而初之氣，乃少陽相火用事，又當(dāng)遠此少陽之熱，而后可用熱也。如少陰在泉，是當(dāng)用寒以清之，而四之氣值太陽寒水用事，又當(dāng)遠此太陽之寒，而后可用寒也。溫涼同義，藥食同法，所謂時與六位是也。有假者反常，是謂邪氣反勝，又不必遠寒而遠熱矣。如太陽寒水司天，初之氣乃少陽相火，而天氣反寒，是當(dāng)用熱，而不必遠熱矣。如少陰君火在泉，四之氣乃太陽寒水，而天氣反熱，是當(dāng)用寒，而不必遠寒矣。所謂天氣反時，則可依時是也。反是者，皆為民病，所謂加臨之時氣也?！?/p>
帝曰：善!陽明之政，奈何?岐伯曰：卯酉之紀也。
【 註 卯酉，陽明司天。】
陽明 少角 少陰 清熱勝復(fù)同 同正商 丁卯歲會 丁酉 其運風(fēng)清熱
【註 丁主少角，則木運不及，故金之清氣勝之。有勝必有復(fù)，火來復(fù)之，故為清熱勝復(fù)同者，謂清熱之氣與風(fēng)氣同其運也。同正商者，歲木不及而上臨陽明，所謂上商與正商同也。丁卯歲會者，木運臨卯，是謂歲會，不及之運，常兼勝復(fù)之氣。其運風(fēng)清熱者，風(fēng)運氣清勝氣熱復(fù)氣也。少運皆同?！?/p>
少角【 初正】 太徵 少宮 太商 少羽 【 終】
【 註 歲以木為首，故為初正，從丁起少角，丁生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水而終?！?/p>
陽明 少徵 少陰 寒雨勝復(fù)同 同正商 癸卯 癸酉 其運熱寒雨
【註 寒雨勝復(fù)同者，寒乃寒水之氣，雨乃濕土之氣，寒勝少徵，土來復(fù)之也。同正商者，伏明之紀，上商與正商同也。癸主少徵，卯酉主陽明司天，少陰在泉也。其運熱寒雨者，運氣為熱，勝氣為寒，復(fù)氣為雨也。】
少徵 太宮 少商 太羽【 終】 太角 【 初】
【 註 從壬起太角，而生少徵之癸火，火生甲土，土生乙金，金生丙水而終?！?/p>
陽明 少宮 少陰 風(fēng)涼勝復(fù)同 己卯 己酉 其運雨風(fēng)涼
【註 風(fēng)涼勝復(fù)同者，土運不及。風(fēng)反勝之，清涼之金氣來復(fù)也。己卯、己酉、甲己化土，甲主土運太過，己主土運不及也。其運雨風(fēng)涼者，太陰所至為云雨，雨乃土之運氣，風(fēng)為勝氣，清為復(fù)氣，因運氣不及，故勝復(fù)之氣同其化?！?/p>
少宮 太商 少羽【 終】 少角 【 初】 太徵
【 註 從丁而起少角，丁生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水而終?！?/p>
陽明 少商 少陰 熱寒勝復(fù)同 同正商 乙卯天符 乙酉歲會 太乙天符 其運涼熱寒
【註 熱寒勝復(fù)同者，熱勝少商，寒氣來復(fù)也。同正商者，從革之紀，上商與正商同也。乙主金運，卯酉陽明，燥金司天，運氣與司天之氣相合，是名天符。金運臨酉，是為歲會。金運之歲，上見陽明，是為天符。歲會合天符，名曰太乙天符，又名曰叁合。叁合者，司天、運氣、年辰叁者之相合也。其運涼熱寒者，運氣為涼，勝氣為熱，復(fù)氣為寒也?！?/p>
少商 太羽【 終】 太角 【 初】 少徵 太宮
【 註 從太角起壬木而生徵，徵生太宮，宮生少商，商生太羽而終?！?/p>
陽明 少羽 少陰 雨風(fēng)勝復(fù)同 辛卯少宮同 辛酉 辛卯 其運寒雨風(fēng)
【註 雨風(fēng)勝復(fù)同者，雨乃勝氣，風(fēng)乃復(fù)氣也。辛卯少宮同者，辛主水運不及，而土得以乘之，故宮音半同其化。按木運不及，乃陽明之辛卯辛酉，太陰之辛丑辛未，厥陰之辛巳辛亥。太陰司天之歲，乃太陽在泉，水得助而旺。厥陰司天之歲，木氣上臨，土受木制。辛酉歲乃金水相生之年辰，故止言辛卯歲也。夫五音皆有不及，而獨言宮音者，以土位中宮，而乘于四氣也，故曰五運之氣根于中而運于外。根于中者，根于中宮之土，而運化于四方也。寒為運氣，雨為勝氣，風(fēng)乃復(fù)氣，故曰其運寒雨風(fēng)?！?/p>
少羽【 終】 少角 【 初】 太徵 少宮 太商
【註 提少角少羽于上者，論主歲之氣也。太少之歲，皆以角為始而羽為終。角下註初，羽下註終者，論主時之氣也。一太一少，皆以角為始，而羽為終。后四氣準此。】
凡此陽明司天之政，氣化運行后天。
【 註 卯酉主歲運不及，凡司天在泉，主氣客氣，皆后天時而至。】
天氣急，地氣明。
【 註 陽明司天，則少陰在泉。金令在上，故天氣勁急;君火在下，故地氣光明?！?/p>
陽專其令，炎暑大行，物燥以堅。
【 註 陽明在上，君火在下，故陽熱盛而物燥堅?！?/p>
淳風(fēng)乃治，風(fēng)燥橫運。流于氣交，多陽少陰。云趨雨府，濕化乃敷。燥極而澤。
【註 主時之初氣乃厥陰風(fēng)木。凡太過之歲，客氣盛而多從客氣;不及之歲，客氣弱而兼從主氣。是以淳風(fēng)乃治，從初氣風(fēng)木之化也。陽明燥金司天，厥陰風(fēng)木主氣。故風(fēng)燥橫運，流于氣交。橫者謂主客之氣交相縱橫。氣交者，終于歲半之前，而交于歲半之后也。二氣之主客乃君相二火，叁氣之主客乃陽明少陽，故多陽少陰。云趨雨府者，土之濕氣，蒸而為云，天氣降而為雨。蓋四之氣，乃太陰濕土主氣，太陽寒水加臨，故曰云趨雨府，濕化乃敷。司天之燥金，終叁之氣。而交于四氣之寒水濕土，是以燥極而澤?！?/p>
其谷白丹。
【 註 感司天在泉之氣而成熟者，所謂歲谷是也?！?/p>
間谷命太者，
【註 間谷者，感左右之間氣而成熟。間氣者，司天在泉，左右之四氣也。如陽明在上，則左太陽、右少陽，陽明主少，而太陽、少陽主太，故曰間谷命太者，蓋言在左右之太者，為間谷也。太陽之下，是為厥陰，少陽之下，是為太陰，感此四氣而成者，是謂間谷。止言在上之太，而不言在下之二氣者，蓋數(shù)之始起于上而終于下，故舉此在上之太，而在下之二氣可知矣。以五常政論之圓圖輪轉(zhuǎn)觀之，則六氣之太少，了然在目矣?！?/p>
其耗白甲品羽。
【註 此言五類之蟲，感司天在泉之氣，而少有生育也。曰白、曰甲、曰品者，謂感司天之氣，不過文彩品格之蟲，少有生育，非若運化之蕃息也。如金運之歲，其蟲介，概言叁百六十之介蟲，皆感金運而生。今感司天之金氣，止白甲者生，而余色之介蟲不育也。】
金火合德，上應(yīng)太白、熒惑。其政切，其令暴。蟄蟲乃見，流水不冰。民病欬嗌塞，寒熱發(fā)，暴振慄，癃閉。
【註 金火合德，上應(yīng)太白、熒惑。光明清切者金之政，急暴者火之令。君火在泉，故蟄蟲不藏，流水不冰。民病嗌塞振慄諸證，皆感燥熱之氣而為病也。】
清先而勁，毛蟲乃死。熱后而暴，介蟲乃殃。
【註 清先而勁，謂司天之氣，盛于歲半以前。熱后而暴，謂在泉之氣，淫于歲半以后。毛蟲死、介蟲殃者，又受司天在泉之勝制而死也。故曰各有勝，各有制，各有生，各有成，謂五運六氣，各有生成，各有勝制。五運之勝，能制其六氣，而六氣之勝，又能制其五運。制則不生不育，或不靜而死也。】
其發(fā)躁勝復(fù)之作，擾而大亂，清熱之氣，持于氣交。
【註 陽明少陰之氣，皆主躁，故其發(fā)躁如火勝金，于歲半之前，則水復(fù)火于歲半之后。故勝復(fù)作，而歲時之氣大亂矣。氣交者，司天在泉之氣，上下相交?！?/p>
初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄，嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。
【註 地氣遷者，謂歲前在泉之終氣，交于今之初氣，余運倣此。夫卯酉歲初之客氣，乃太陰濕土，故陰凝而雨化。下文曰，厥陰所至為風(fēng)生，總為肅氣始。肅者，謂主時之初氣，乃厥陰也。陰凝于外，則陽郁于內(nèi)，故民病熱脹便赤諸證。面目浮腫善眠者，濕土之為病也。鼽衄嚏欠嘔者，風(fēng)木之氣也?！?/p>
二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮，厲大至，民善暴死。
【 註 二之主客，乃君相二火，陽氣得以敷布，故民乃舒。物得長氣而生榮。如厲大至，則民善暴死。蓋謂二火相交，臣位君上故也?！?/p>
叁之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。
【註 司天之金氣加臨，故天政布，涼乃行。叁之主氣乃少陽相火，故燥熱交合，叁氣終交四氣之寒水濕土，故燥極而澤。燥濕水火相交，故民病寒熱?！?/p>
四之氣，寒雨降，病暴仆、振慄、譫妄、少氣、嗌乾引飲，及為心痛，癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾，骨痿血便。
【註 四之加臨，客氣乃太陽寒水，主氣乃太陰濕土，故寒雨降。歲半以后，乃少陰君火主氣，反為寒濕相加。故民病振慄譫妄嗌乾便血等證，皆因寒凝于外，火郁于內(nèi)故也。經(jīng)云：諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬于火。及為心痛者，乃寒邪內(nèi)凌君火也。經(jīng)云：邪在心則病心痛，時眩仆。又曰：諸癰腫筋攣骨痛，此寒氣之腫也。】
五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。
【 註 厥陰風(fēng)木，加臨于五氣，故春令反行，草得生氣，故乃生榮。少陰之郁，得木氣而舒達，故民氣和。】
終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。
【註 少陰君火之氣加臨于終氣，故在泉之陽氣得以舒佈，而冬之時候反溫。冬氣溫?zé)?，故蟄蟲不藏，流水不冰。地氣舒暢，故民乃康平。其有災(zāi)眚，當(dāng)主病溫，所謂冬溫病也?！?/p>
故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪。
【註 歲谷者，白丹之谷，感天地之氣而生。氣者，元真之氣也。間谷者，感間氣而生。如初之氣，宜食白黅;二之氣，宜食白丹;四之氣，宜食丹元;五之氣，宜食丹蒼之谷。邪者，反勝其間氣之邪?！?/p>
歲宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。
【 註 宜咸以清君火之熱，宜辛以潤陽明之燥，宜苦以泄內(nèi)郁之火。汗之以解在外之寒，清之以消內(nèi)入之邪，散之以解冬溫之氣。】
安其運氣，無使受邪。
【 註 運氣不及，故宜安之，無使邪勝?！?/p>
折其郁氣，資其化源。
【註 折其司天在泉之氣，以資五運之化源?！?/p>
以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化。
【註 寒以清在地之火熱，熱以制司天之燥金。同者多之，異者少之。故以寒熱之輕重而多少其制。如少徵、少角之運，同少陰之熱者，多以天化之清涼以制之。如少商、少宮、少羽之運，同陽明之清者，多以地化之火熱以制之。天化者，燥金之清涼。地化者，在泉之火熱?！?/p>
用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫。食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，亂天地之經(jīng)，擾陰陽之紀也。
【註 陽明清涼之氣司天，是宜用溫?zé)嵋?。如二之氣，乃君相二火，又?dāng)遠此六十日，而用溫?zé)?。少陰君火之氣在泉，是宜用寒涼矣。如四之主客，乃寒水濕土，又?dāng)遠此六十日，而后可用寒涼。有假者，謂四時之寒熱溫涼，非司天在泉及間氣之正氣，又當(dāng)反逆以治之，此調(diào)和天地陰陽之道也。反此者，亂司天在泉之經(jīng)常，擾間氣陰陽之紀步?！?/p>
帝曰：善!少陽之政，奈何?岐伯曰：寅申之紀也。
少陽 太角 厥陰 壬寅 壬申 其運風(fēng)鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病掉眩、支脅、驚駭。
【註 壬主木運太過，寅申少陽司天，厥陰在泉，運氣與太陽、太角相同，其病少異。蓋木與水土相合，病在血分;木與風(fēng)火相合，病在氣分。掉眩驚駭者，經(jīng)曰，諸風(fēng)眩掉，皆屬于肝。東方肝木，其病發(fā)驚駭?！?/p>
太角【 初正】 少徵 太宮 少商 太羽 【 終】
少陽 太徵 厥陰 戊寅天符 戊申天符 其運暑，其化暄囂郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱，郁血，溢血，泄，心痛。
【 註 戊主火運太過。火運之歲，上見少陽，天與之會。故《天元冊》曰：天符炎烈沸騰，盛之極也。上熱諸病，乃火運上臨少陽也?！?/p>
太徵 少宮 太商 少羽【 終】 少角 【 初】
少陽 太宮 厥陰 甲寅 甲申 其運陰雨，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病體重，胕腫，痞，飲。
【註 柔者土之德，潤澤濕之化也。太陰所至，為雷霆驟注，烈風(fēng)乃氣變之常也。體重胕腫痞飲，感太宮之運而為脾病也。按太過之運氣有叁，叁五一十五，為民病，少有異同。蓋以司天在泉之氣化少異故耳?！?/p>
太宮 少商 太羽【 終】 太角 【 初】 少徵
少陽 太商 厥陰 庚寅 庚申 同正商 其運涼，其化霧露清切，其變肅殺凋零，其病肩背胷中。
【 註 歲金太過，而司天之火制之，則金氣已平，故與正商之歲同。金氣和平，故曰清切。肺脈出胷中，俞在肩背，故病肩背胷中。】
太商 少羽【 終】 少角 【 初】 太徵 少宮
少陽 太羽 厥陰 丙寅 丙申 其運寒肅，其化凝慘凜冽，其變冰雪霜雹，其病寒浮腫。
【 註 凝慘凜冽，冰雪霜雹，皆太羽之運化。其病寒浮腫，皆寒水之病。】
凡此少陽司天之政，氣化運行先天。天氣正，地氣擾。
【註 此明天地陰陽之氣，交相感召。所謂上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。如寅申歲主太過，六氣皆先天時而至。夫蒼黅丹素元之氣，化生地之五行;地之五行，上呈天之六氣。故曰，寒暑燥濕風(fēng)火，天之陰陽也，叁陰叁陽上奉之。是叁陰叁陽在下，而六氣在上也。故少陽之上，火氣治之，中見厥陰;厥陰之上，風(fēng)氣治之，中見少陽。天氣正者，謂少陽司天，而氣化行于氣交之中。蓋以叁陰叁陽在下，故雖主司天，而氣下行于中也。日陰在泉，故地氣擾。下文曰厥陰所至，為撓動為迎，隨行令之常也?！?/p>
《古今圖書集成醫(yī)部全錄》 |
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