論年月曰時胎（1）

[三主論]

    年與月管初主，月與日管中主，日與時管末主，其法與星象歷家分三主同。初主

星當生年得力，則初主好，不得力，則初主蹇滯，中末主亦若此，而分年月日時，看

命之三主，其義同也。（《李虛中書》）

[定三限］

    常以生月為初限，管二十五年，生日為中限，管二十五年，生時為末限，管五十

年，后徹終年，以上初限值祿馬貴神，不犯空亡，截路，交退伏神，便于初限進達立

身成遂。如中限值祿馬 貴神天德，不犯空亡，大敗，交退伏神，便當中限成立，其末

限一如前法，大凡須在生時為主，若得好時，自然成遂矣。（《金書命訣》）

    凡看生旺死絕，以主本為先，次以月，又次以時，又次以胎，假如年日見生旺，

月時上雖有死絕，不妨。月日生旺，即時上死絕，若主本死絕，月與時雖有生旺，不

能救也。又如命上見時旺，月上雖死絕，不妨。（林開《五命》）

    大凡看命，切須于年月日時上尋見用神，用神氣特達極妙。用神不得勢，福祿薄

少。（《天元變化書》）

好年不如好月，好月不如好日，好日不如好時，一如生時見祿馬貴合貴食官印，

不犯刑克空亡，則少年進達。生時值天中殺，截路，空亡，十惡大敗，交退伏神，一

生沉滯，更值刑害，沖破，則一生疾病，如逢敗休死絕，雜以刑克相沖，則一生貧賤，

更犯天年短夭，及諸兇殺，二十五歲以前定死，若胎數(shù)不足，值四大空亡，而惡殺有

氣，無吉神助之，則襁褓中死。

[集福發(fā)福]

    目考三陽之會，帝王之象。時者近侍之臣，以寨帝4b．戈獸輯時，而時上有君臣

慶會，天地德合，也以時得之，則人臣常親帝坐。若年月日時四位納音生旺之氣，或

四位支千吉會之氣，或四位祿馬福貴之氣，聚于時上，謂之四位集福于帝坐，不然時

上倒揭旺氣，秀氣，散在諸位，而諸位乘吉會之氣者，謂之帝坐發(fā)福于四位，夫集福

于帝坐則以純厚忠信，得更發(fā)福于四位，則以聰明端直自進，然近傳之臣，切忌金木

太旺，不能久任也。