我對(duì)讀詩的迷戀，有時(shí)甚至超過寫詩本身。讀詩不僅給我?guī)斫?jīng)驗(yàn)，更多的是那種現(xiàn)場(chǎng)感的共鳴與愉悅，當(dāng)詩歌中的某段意境，某個(gè)意象，某種情緒，某個(gè)句子突然觸碰到我的神經(jīng)或心靈，我不僅會(huì)擊掌叫好、反復(fù)的咀嚼，更會(huì)進(jìn)入其中，參與創(chuàng)作。這時(shí)，我會(huì)想，這一段換作是我來寫，我會(huì)怎么去寫？如詩人江帆的《日子》：

“哪里有行云流水般的日子，可以坐下來/等風(fēng)，等雨，等道破時(shí)間里的神/和云一起遷徙……一雙雙芒鞋滾滾而去的路上/看山，看水，看無知的雜念/——更多不忍卒讀的/渺茫的夜，卷起一張又一張令人崩潰的倒影/容忍著祁連山外，瘦小的骸骨/把被歲月掏空的人，留在神的家鄉(xiāng)”。

讀完這首詩我在想：這樣的詩是會(huì)離開詩人自己獨(dú)自呼吸的，而我們通常所寫的詩，尤其是如“日子”這樣日常詩題的詩，往往就缺少這樣的呼吸感。而詩人江帆之所以能夠?qū)懙萌绱送〞场⑸钊?，我想是與他個(gè)人生命體驗(yàn)與深厚的人生感悟分不開，他把詩性與體驗(yàn)極好地統(tǒng)一起來。詩中彌漫的神性正是一日一日“日子”的存在。從沒有一個(gè)日子渴望長(zhǎng)成另一個(gè)日子，所以，每個(gè)日子應(yīng)該都有一個(gè)內(nèi)部的絕對(duì)關(guān)聯(lián)，以及拒絕重復(fù)的本性。江帆把“日子”的這種屬性化成更廣闊空間的詩后，詩又反過來支撐著“日子”，讓個(gè)我再留在“日子”中，成為“日子”親密的知情者。讀這樣的詩歌是一種開悟與參與，另外，它的調(diào)式和語感也是相當(dāng)值得好好參悟的。從這個(gè)意義上來說，讀詩也是學(xué)習(xí)他人的好途徑。

另外，我讀詩，并不打算提前放棄任何一首，每一首詩都有我個(gè)人的探求或者說喜好。我最不喜歡的是那些像“僵尸”一樣的詩歌，沒有生機(jī)，沒有溫度，看一眼再不想看第二眼，曾有人說，第二眼美女最有味，正如第二眼的詩歌，那回眸的味道妙不可言。這樣的詩歌我在詩人李繼宗的詩歌中常常獲此感受，特別是他的一首《它是誰》：

“它是誰，它代替我看見了你/它代替我看見的你是輕挽云鬢的/如果是，那么山頂上的白云都提著裙子慢走/它代替我看見的你是沉魚落雁的/如果是，那么鎮(zhèn)上的石頭鐫刻了石頭/小樹愛上了小樹。它是誰/它代替我看見你的時(shí)候/我在猶豫中盼望著暴雨來得更輕快些/然后，我就是一滴傻里傻氣的雨/正好落在，晾曬在外面的，自己的襯衣上”。

不是誰都能把詩寫成這樣的，這跟詩人諸多方面的素養(yǎng)有關(guān)。在這首詩里，古典的意境，至美的境界，語感，陌生化的效果，還有韻律、結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換等都落實(shí)得那么自然，讀這樣的詩百讀不夠，帶來的是久久揮之不去的情致。

　　有天賦的詩人可以世間萬物都可以入詩，卻并不是隨心所欲的分行。這一點(diǎn)，我讀茂盛的詩歌最有體驗(yàn)。茂盛的詩與他的攝影是分不開的，他的詩與其他詩人的詩最大的區(qū)別就在于他提供給我們最大的想象空間以及進(jìn)入萬物內(nèi)部的方式，他可以不經(jīng)意地就把一些花草樹木、鳥蟲魚蝶等一些微小的東西變大，完全改變它們的影像性質(zhì)，讓它們超越它們的本身。如他的一首《無題》中的一段：“貓?jiān)诓輭|上安睡，白鷺在湖中起舞/冬天的鏡子里，搖擺著三兩片藤蘿的葉子/傍晚的光亮，像椅子锃亮的扶手/桉樹下的薄冰，和一條死胡同打著招呼/繩子上的火熄滅了，北風(fēng)鉆進(jìn)小鐵爐/成行的樹木撲過來，好像天人菊撲倒在地”。這里的每一句都是一個(gè)生命，在那里呼吸、發(fā)酵，并不可思議地把感覺留住。

　　從讀詩與寫詩中，我明了詩的本性及詩的素質(zhì)。從讀中汲取表達(dá)的方式和力量，但最最告誡自己的是：不能僅僅呆在讀中，要進(jìn)得去，出得來，才是自己。宮白云