根雕藝術(shù)作品千姿百態(tài)，無奇不有，但每件迥然不同，獨(dú)一無二，別有情趣。根雕作品是按所采集樹跟的自然形態(tài)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。利用千姿百態(tài)的樹跟樹節(jié)、殘枝朽木，通過藝術(shù)思，用獨(dú)特的手法進(jìn)行雕刻、彎曲、盤扎、創(chuàng)造出各種人物、飛禽、走獸等優(yōu)美造型?；?yàn)槌撌挛锏木唧w直觀形象的抽象型；或略加雕琢形成的有比較明確的具體直觀形象的具象型；或似象非象、似是而非的似象型、沒有任何人為雕琢和事物形態(tài)的天然成趣的自然型等。

1、尋其覓美

一切藝術(shù)形式都離不開它所使用的材料。根雕藝術(shù)家必須到大自然中去尋找、發(fā)現(xiàn)、搜集各種形態(tài)奇特的廢根，從而誘發(fā)創(chuàng)作的契機(jī)，確立作品的主題。根雕作者只有尋找到了形態(tài)奇特的根材后，才能通過運(yùn)用自己的智慧、想象力和獨(dú)創(chuàng)性創(chuàng)作出完美的根雕作品來。這種尋根的過程實(shí)質(zhì)上就是尋找創(chuàng)作題材的過程。要創(chuàng)作出既有根的藝術(shù)特點(diǎn)、又有思想內(nèi)容的根雕作品，關(guān)鍵在于設(shè)想。這個設(shè)想是建筑在自然存在的有表現(xiàn)力的根上，而不是在一攤泥巴或一塊待雕的木頭上。

根雕作者的最好的老師-----大自然，人們應(yīng)當(dāng)將全部情感傾注于它，全身心地去熱愛它，大自然將會給以豐厚的回報。作為一個藝術(shù)家，無論他從事哪種藝術(shù)，都應(yīng)該善于觀察，當(dāng)然根雕藝術(shù)家也不例外。成千上萬的人們對于他身邊出現(xiàn)的某個根的形象是淡漠的，甚至感覺不到它的存在。但如果被一位目光敏銳的根雕藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)，就會引起他的注意，促使他專心地觀察，思考和選擇，并牢牢地記住這使他感動的形象，從而激發(fā)他的創(chuàng)作靈感。于是，曾經(jīng)千百次從這現(xiàn)象旁邊袖手而過的那些人，將會驚奇和感動，并且莫名其妙，他們以前怎么一點(diǎn)也覺察不到這根材的美。

2、巧借天然

尋找合適的根材是根雕藝術(shù)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，而巧借天然則是根雕藝術(shù)創(chuàng)作成功的開端。

⑴根的形象：巧借天然，作為一個根雕藝術(shù)家必須掌握這個藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，這是根雕藝術(shù)創(chuàng)作不同于其他藝術(shù)的獨(dú)到之處。巧借天然，即要求作者用審美的眼光去識別各種根的自然美的特征，進(jìn)而能合現(xiàn)地動用它。

⑵巧用根的節(jié)疤和色澤：樹根的形體變化較大，千姿百態(tài)，有的虬曲臃腫疙瘩斑斑，有的四出槎芽，既有突出的雞眼，又有空穴，還有結(jié)瘤和細(xì)裂的紋路及各樣的節(jié)疤------這多變的樹根，展現(xiàn)出人工所不能刻畫出的特點(diǎn)。對于形態(tài)復(fù)雜的根材，創(chuàng)作者要巧作心計，反復(fù)推敲琢磨，有所選擇，有所集中，有所概括，有所取舍，有所強(qiáng)調(diào)，一切取決于主題思想的要求，一切為了突出地表現(xiàn)主題思想，一切為了增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。

⑶巧施技藝：根雕藝術(shù)創(chuàng)作必須注意藝術(shù)性，就要有能夠充分表達(dá)藝術(shù)效果的技藝，要求藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一。由于根雕作品受到材料形態(tài)的限制，不能像木雕那樣自由地動用材料和刀法，只能借助于根的節(jié)、疤、痕、瘤、須、皮、色和有韻律的體態(tài)以及多變的線條等自然特征，加之豐富想象來進(jìn)行雕琢，在"似與不似"之間表現(xiàn)對象。再有，根雕藝術(shù)創(chuàng)作，一般不是先立意后找根，而是先找根后立意。從選到的自然美的奇根里突出形象，匠心獨(dú)特地?fù)P其長、補(bǔ)其短。

3、突出意趣

創(chuàng)作是源于自然、高于自然、回歸自然，但絕不能單純描繪天然，更不能照葫蘆畫瓢，而應(yīng)當(dāng)充分利用自然根材奇美的特征去抒發(fā)作者的思想感情。這種體現(xiàn)不是直截了當(dāng)?shù)?，而是采取一種曲折的、耐人尋味的方法表達(dá)出來。

⑴從詩情畫意中獲得意趣：在根雕作品的創(chuàng)作設(shè)想中，除了明確主題，因材施藝之外，還要追求一種耐人尋味的“弦外之音”，這就是中國畫論中常說的“畫外之意”或“意境”。所謂講究意趣，是說作品有要雋永深邃的“詩情畫意”，它常常把作品的主題思想給以委婉含蓄的表現(xiàn)，力求擺脫過于刻露的一般化描寫。根雕作者，要深刻地識別根材的表現(xiàn)形態(tài)，要有強(qiáng)烈真摯和思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對根材的形態(tài)認(rèn)識深度有關(guān)。

⑵從表現(xiàn)美中獲得意趣：人們常把不好的東西稱之為粗俗，但在藝術(shù)上，粗和俗卻不能劃上等號。粗制濫造的東西固然不好，但在藝術(shù)上粗獷的東西卻是極妙的。古今中外不少根雕作品就具有一種粗獷的美，采取稍加雕琢的方法，大刀闊斧地取舍，不加修飾地表現(xiàn)了生活中的美。另一些作品表現(xiàn)了精細(xì)的美，這種細(xì)膩的處理方法，可給人一種精細(xì)的美感。挖掘平凡生活中的詩意美，給人以樸實(shí)、和諧的藝術(shù)美的享受。這種現(xiàn)實(shí)生活中如畫而又逼真的意趣，會使人感到一種幽靜。

⑶從識別根材中獲得意趣：“意趣具于筆先，則畫成神足”，“后人刻意工巧，有物趣而乏天趣”。要獲得意趣則須抓住神似美。在形態(tài)多變的各種根材面前，意趣既不能抄襲和模仿，又不能隨意觸情，草草便得。清代畫家石濤認(rèn)為：“人操此蒙養(yǎng)生活之權(quán)，焉能使用筆墨之下，一一盡其靈而足其神。”在深入生活，觀察自然領(lǐng)略到變化無窮的意趣?！耙狻笔歉袼囆g(shù)家的氣質(zhì)、感情，理想等精神世界的因素在創(chuàng)作中的體現(xiàn)；“趣”是面對根材的客觀形象的反映。只有在作品中飽含著作者對根的自然美的深刻感受，才能賦予根的藝術(shù)以濃厚的感情色彩，抒發(fā)與時代脈搏和人民群眾的感情相聯(lián)系的藝術(shù)情趣，創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的作品來。

4、講究構(gòu)圖

構(gòu)圖法則：根雕作品的構(gòu)圖方法是很多的，在立體雕塑作品中通常采用三角形構(gòu)圖。所謂三角形構(gòu)圖理解為：構(gòu)圖中的基本部分用直線聯(lián)結(jié)起來，就形成了一個三角形。這些三角形是極其多樣的。通常在構(gòu)圖處理上不僅有一個三角形，而且有好幾個夾角或者三角形，但其中有一個應(yīng)該是主要的，它本身包含著構(gòu)圖中心，而且其外形要比在構(gòu)圖處理中的其它幾個角的外形明顯。根雕作品也可以用其他一些幾何圖形，如圓形、橢圓形、菱形等等，作為進(jìn)一步進(jìn)行構(gòu)圖的基礎(chǔ)。

⑴根雕作品構(gòu)圖的特點(diǎn)：在評價根雕美術(shù)作品時，常常運(yùn)用這樣的評語：構(gòu)圖安定、結(jié)構(gòu)宏偉、意向豪放，變化多端等等。這多種多樣的印象，不僅決定于題材和作品的內(nèi)容，而且也來源于色調(diào)，木質(zhì)紋理和配合，但更主要的是取決于作品的構(gòu)圖處理。根雕美術(shù)的構(gòu)圖原理，就是從根的自然形態(tài)中，尋找形式的內(nèi)在因素，從內(nèi)容到形式、從形式到內(nèi)容，是一個反反復(fù)復(fù)地體現(xiàn)主題思想和內(nèi)容的過程。

⑵根雕作品構(gòu)圖的生命力：根雕作品的生命力，一般來說是從根的奇特形態(tài)中發(fā)現(xiàn)，理解其內(nèi)在的東西，并利用某些形象的表面特征，加以典型的有力表現(xiàn)。有時還可以借助于表現(xiàn)技巧，使根雕作品產(chǎn)生神態(tài)和動感，賦予新的生命。根雕作品只能表現(xiàn)在某一時間內(nèi)的情節(jié)，也就是使觀眾明確地感覺到在這一時刻之前和之后，即運(yùn)動過程中所發(fā)生的那一瞬間的情節(jié)，只有做到了這一點(diǎn)，才能給人以富有生命的運(yùn)動感。

⑶根雕作品構(gòu)圖的表現(xiàn)力：所謂表現(xiàn)力，也就是根雕美術(shù)的感染力，即發(fā)揮運(yùn)用對比的效果。當(dāng)根雕作品的構(gòu)圖一旦形成強(qiáng)弱、粗細(xì)、大小等強(qiáng)烈的對比和韻律感時，構(gòu)圖才具有表理力。此外，在構(gòu)圖時各種富有表現(xiàn)力的對比的結(jié)合，要通過節(jié)奏韻律表現(xiàn)出來。韻律是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，也是美感的基礎(chǔ)。它在賦予作品藝術(shù)性的同時，也給了它詩意和音樂感，使構(gòu)圖更富有表現(xiàn)力。

⑷根雕作品構(gòu)圖的整體性:在構(gòu)圖中，為了體現(xiàn)作品的整體性，作者應(yīng)把次要的事物從屬于主要事物，使作品的各個部分融合于一個不可分割的有機(jī)整體內(nèi)。與作者思想符合的構(gòu)圖，應(yīng)預(yù)先考慮到欣賞者的感覺邏輯，使其與作者思想發(fā)展邏輯相呼應(yīng)。構(gòu)圖的整體性，依靠它所有因素之間的聯(lián)系，都是為了欣賞者能夠看出作品所表現(xiàn)的意思?？傊?，對于根雕藝術(shù)創(chuàng)作來說，每個人的看法都有可能不同，真可謂是“仁者見仁 智者見智”，筆者衷心希望全國各地的根雕藝術(shù)家 “八仙過海各顯神通”充分把根雕藝術(shù)這枝東方藝術(shù)的奇葩發(fā)揚(yáng)光大，爭取早日登上世界藝術(shù)的最高之巔。