[中華姓氏]  姓氏演變

姓氏演變
中國(guó)到底有多少姓？中國(guó)的姓氏繁多,“百家姓”的說(shuō)法,就是姓氏很多的一種表達(dá)而已,而不是說(shuō)就只有100個(gè)姓.經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史滄桑的變化與累積,中國(guó)人的姓氏簡(jiǎn)直五花八門,無(wú)不為姓.比如,天體氣象(姓天、日、月、星、風(fēng)、云、雷、虹等);地形地貌(姓山、河、江、海、石、沙等);動(dòng)物、植物(姓馬、牛、羊、龍、虎、熊等);朝代名稱(姓商、周、秦、漢、魏、吳等)等;軍制官銜(姓軍、師、帥、尉、司馬、司徒等);食物用具(柴、米、火、鐘、席、盤等),千奇百怪的姓,總都是緣于一定的地域、歷史和文化.有了姓氏,便有了人們對(duì)姓氏文化的研究.自從宋朝有了第一本《百家姓》,類似姓氏讀物就逐漸多起來(lái),后來(lái)又有了《新編百家姓》、《郡望百家姓》、《千家姓》等等中國(guó)人到底有多少姓據(jù)《中國(guó)姓氏的文化解析》一書作者王泉根教授的統(tǒng)計(jì),宋代初年的《百家姓》一書,共收集了442個(gè)單姓,61個(gè)復(fù)姓,共計(jì)為503姓.明代陳士元編的《姓鐫》共收錄單姓、復(fù)姓3625個(gè).1978年,有關(guān)部門通過(guò)戶籍部門和郵電部門對(duì)七大城市漢字姓氏的使用情況進(jìn)行調(diào)查后,所得姓氏總數(shù)為2587個(gè).1984年,人民郵電出版社出版的閻福卿等編寫的《中國(guó)姓氏匯編》一書收集單姓、復(fù)姓共計(jì)5730個(gè).而臺(tái)灣學(xué)者王素存寫的《中華姓府》收集到的古今漢字姓氏又多達(dá)7720個(gè).1996年,北京教育科學(xué)出版社又出版了由袁義達(dá)、杜若甫編著的《中華姓氏大辭典》,共集錄我國(guó)古今有文字記載的各民族用漢字記錄的姓氏則又多達(dá)11969個(gè),其中單字姓5327個(gè),雙字姓4329個(gè),三字姓1615個(gè),四字姓569個(gè),五字姓96個(gè),六字姓22個(gè),七字姓7個(gè),八字姓3個(gè),九字姓1個(gè),此外還有異譯、異體字姓氏3136個(gè).據(jù)說(shuō),這是迄今為止中國(guó)姓氏數(shù)量的最新統(tǒng)計(jì),也是最多的統(tǒng)計(jì).但即使這個(gè)數(shù)字,恐怕也難說(shuō)是很準(zhǔn)確的,中國(guó)的姓氏數(shù)量可能比我們要統(tǒng)計(jì)到的多得多.就是《中華姓氏大辭典》的作者在他們的調(diào)查中也發(fā)現(xiàn),在民間還有一些未見諸姓氏專著的姓氏,有的姓,是各種字典里都找不到的字,如SX(B-*5HT6”SS山丘SX)(音“亞”),在遼寧省昌圖縣民間就發(fā)現(xiàn)不止一個(gè)家庭是這個(gè)姓.還有的姓在字典中有此字,但不作姓氏解釋,而且讀音也不同,如姓束(音“辣”),陜西省安祿縣就有分布.其他罕見的姓氏還有漏、誤、簫、廟、蜜、汗、味、以、露等.此外還有一些在姓氏專著和漢語(yǔ)字典中都未曾見過(guò)的復(fù)姓,如“辜高”、“張簡(jiǎn)”、“相里”、“相望”等.毫無(wú)疑問(wèn),中國(guó)是一個(gè)幅員廣闊、人口眾多、歷史悠久的國(guó)家,也是一個(gè)多民族的國(guó)家.經(jīng)過(guò)了一次又一次民族大融合,以漢民族人口為最多的中華民族,本身就是一個(gè)多民族的融合體.姓氏作為文化的產(chǎn)物,由于不同地域、歷史時(shí)期和不同的風(fēng)俗文化的阻隔,一方面有的姓氏還在不斷地發(fā)生變化,另一方面很多姓氏很難在一些姓氏專著中搜集到和統(tǒng)計(jì)到.我們中華民族至今有多少姓,或者說(shuō)目前有多少姓,只有留待在以后的人口普查中去進(jìn)一步落實(shí)了.
中國(guó)姓氏極不平衡的現(xiàn)狀第一,中國(guó)姓氏的發(fā)展,一方面是姓氏越來(lái)越多,另一方面是每一個(gè)姓氏之間的人口比例越來(lái)越不平衡.長(zhǎng)期的歷史發(fā)展,中國(guó)的姓氏形成了一些“大姓”.大姓主要來(lái)自于歷史形成的所謂“國(guó)姓”和“望姓”.國(guó)姓就是帝王之姓.中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期世襲制的封建社會(huì),封建皇位實(shí)行世世代代的家族相傳,而封建的帝王之家在朝廷中享受各種各樣的特權(quán),首先是一夫多妻制,一個(gè)皇帝往往妻妾成群,于是便有了他們的子孫和家族的大量繁衍.在當(dāng)今人口排列最多的前幾個(gè)姓中,有李、劉、趙、朱等都曾是“國(guó)姓”.漢朝自公元前202年漢高祖劉邦稱帝,一直到公元220年曹丕代漢稱帝,期間僅有“王莽改制”短短10年,歷400余年,都是劉姓家族的天下,皇位世襲,王位大量分封,形成劉姓人口作為中國(guó)單姓人口的第一個(gè)急劇發(fā)展期.唐朝從公元618年李淵立國(guó),至公元907年,中間除武則天執(zhí)政15年外,共276年李姓王朝,這是李姓人口作為國(guó)姓的大發(fā)展期.趙匡胤建立宋朝于公元960年,直至公元1279年,共320年趙姓王朝,這也是趙姓人口的大發(fā)展期.朱元璋于公元1368年建立明朝,直至1661年李自成起義,明朝滅亡,共歷294年,朱氏江山鼎盛發(fā)展,朱姓人口也急劇增加,成為大姓.據(jù)統(tǒng)計(jì),劉、李、趙、朱四姓所立漢、唐、宋、明四個(gè)王朝,共統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)1300余年.中國(guó)自有文字記載的歷史(西周共和元年,也即公元前841年算起),直到今天,共計(jì)2840年,四個(gè)姓氏王朝統(tǒng)治中國(guó)占了將近一半的歷史,四個(gè)姓氏對(duì)中國(guó)的歷史,中國(guó)姓氏的影響自然是很大的.另外,有據(jù)可查的一些帝王之姓,如王姓(王莽之新朝),張姓(張茂之前涼)、陳姓(陳霸是之南陳)、楊姓(楊堅(jiān)之隋朝)、孫姓(孫權(quán)之吳國(guó))、高姓(高洋之北齊)、郭姓(郭威之后周)、馬姓(馬殷之五代楚)等,都是所謂“帝王之姓”,對(duì)諸姓人口的繁衍成為大姓也產(chǎn)生了不可忽視的影響.望姓是封建時(shí)代有功或有恩于封建朝廷和當(dāng)朝皇帝的文臣武將或豪紳富賈,以后他們往往被封為世襲王侯、封妻蔭子,通過(guò)一段時(shí)期的興盛發(fā)展,成為望族大姓.至今一些人口比例居多的姓氏,如黃、周、吳、徐、胡、林、何數(shù)姓,在中國(guó)歷史上大多在某一時(shí)期曾是顯赫當(dāng)年的望姓之家.第二,中國(guó)姓氏的發(fā)展,許多少數(shù)民族的姓氏漢化.中華民族以漢族為主體,由許許多多少數(shù)民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的民族交流融合而成.許多少數(shù)民族原來(lái)也有自己的
姓名
習(xí)慣和方式(如姓氏多音、父子連名等),在與漢族的交流中,
姓名
習(xí)慣也慢慢地被漢化.其中一個(gè)顯著的變化就是多音姓氏按漢族習(xí)慣改為單音姓.75, 80mm.63mm,Y,PZ#據(jù)人們的研究發(fā)現(xiàn):我國(guó)史書中記載的絕大多數(shù)二音姓、三音姓、四音姓和五音姓等,都是原來(lái)少數(shù)民族的姓氏,為了交流的方便,或者出于少數(shù)民族對(duì)漢族文化的認(rèn)同心理,便也將他們的姓氏單音化,也即單字化.如《清稗類鈔》中,記載有不少蒙族、滿族的復(fù)音姓氏,如續(xù)尚、覓諾、兀林歹、阿兒刺、八魯忽刺、乞失迷兒、忽神忙兀歹、按攤脫脫里、瓦只刺孫答里、卜領(lǐng)勒多禮作臺(tái)等,后來(lái)便慢慢消失了.從前滿族也有所謂“八大姓”,現(xiàn)在這八大滿姓已漢化為:佟佳氏改為“佟”姓,瓜爾佳改為“關(guān)”姓,馬佳氏改為“馬”姓,索綽羅氏改為“索”姓,齊佳氏改為“齊”姓,富察氏改為“富”姓,納喇氏改為“那”姓,紐鈷祿氏改為“郎”姓.特別是隨著當(dāng)代社會(huì)發(fā)展,如今少數(shù)民族地區(qū)的開化和民族文化交往的頻繁,許多少數(shù)民族的年輕一代接受漢族文化的影響越來(lái)越多.一個(gè)突出的表現(xiàn)是他們的
名字
也往往改變他們?cè)忻褡宓膹?fù)雜的姓名方式,姓名形式改為音節(jié)比較簡(jiǎn)單的漢族單音節(jié)的姓氏加上一個(gè)字或兩個(gè)字的
起名
方式,來(lái)組成一個(gè)完全漢族化的
名字
.在我們的周圍,許多如藏、蒙、苗、回、白、傣族人等,看他們漢族化的名字,很難辨別他們屬于何種民族.這種少數(shù)民族姓名漢化的變化和趨勢(shì),一方面我們可以認(rèn)為是社會(huì)的發(fā)展、民族和睦、互相學(xué)習(xí)影響的自然結(jié)果,另一方面這種變化中也蘊(yùn)藏了一些消極的東西,少數(shù)民族的漢姓化,不但使得漢姓人口增多,同時(shí)也使少數(shù)民族姓氏失去原有個(gè)性.特別是在漢姓化過(guò)程中,少數(shù)民族的年輕一代往往也是改用一些漢姓中比較常用的姓氏,這也進(jìn)一步影響了漢姓中“大姓”與“小姓”的比例懸殊.少數(shù)民族姓名的漢化和簡(jiǎn)化,進(jìn)一步使人名重復(fù)的現(xiàn)象更加嚴(yán)重.第三,大姓人口膨脹,人名重復(fù)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重.
中國(guó)姓氏的演變、發(fā)展到今天,有了一種比較穩(wěn)定的現(xiàn)狀,但是目前這種穩(wěn)定的現(xiàn)狀中,一個(gè)突出的問(wèn)題是,中國(guó)姓氏雖然很多,但每個(gè)姓氏的人口分布極不平衡,大姓的人口比例過(guò)于龐大.據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)使用的漢字姓氏約為3600個(gè),而在漢民族中有87%的人僅用了100個(gè)姓氏,也即在11億人口中約有BF9.5BFQ億多人只用了100個(gè)姓氏.而在這100個(gè)姓氏中,李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、郭、馬等18個(gè)大姓的人口又占了漢族人口的BF55.6?Q,也即全國(guó)大約有一半人只使用了18個(gè)姓氏;而在這18個(gè)大姓中,居于前三位的李、王、張三個(gè)“超級(jí)”大姓則占了漢族人口的BF22.4?Q,其中的李姓最多,約占BF7.9BFQ%,而王姓和張姓各占大約BF7.4BFQ%,這也就是說(shuō),全國(guó)大約有BF2.5BFQ億的人口只用了這三個(gè)姓(見王泉根著:《中國(guó)姓氏的文化解析》).因?yàn)橥帐先丝谠龆?必然影響同名人口增加.
第一篇姓名與文化第一章姓氏與人名5.中國(guó)姓名文化變化的趨勢(shì)在中國(guó)人名文化中,一方面是姓氏比例的懸殊,大姓人口膨脹,另一方面,人們起名有一種越來(lái)越簡(jiǎn)單化的心理.
中國(guó)人起名,除了姓氏以外,一般都是起一字名或二字名,而在今天,一字名在一些地方(特別是北方地區(qū))尤其顯著普遍.這樣更加劇了人名重復(fù)的現(xiàn)象.過(guò)去,人們常聽見“秀英”、“建國(guó)”、“文革”一類人名的重復(fù),現(xiàn)在單名重復(fù)有時(shí)會(huì)令人目瞪口呆.某公安局向一個(gè)人販子審問(wèn)他拐賣的婦女中一個(gè)叫“李麗”的姑娘的下落,他回答在他拐賣的50余個(gè)女性中,就有8個(gè)叫“李麗”,不知是指哪一位.某學(xué)校招收新生,5個(gè)班,招收250余名新生,叫“石磊”的有5個(gè),“王菲”也是5個(gè),“謝怡”有6個(gè),“李萌”多達(dá)12個(gè).人名重復(fù)的現(xiàn)象,對(duì)人們的工作、學(xué)習(xí)和生活的不利影響是不言而喻的.可喜的是,似乎越來(lái)越多的人注意到了這些不良現(xiàn)象.家族觀念開始淡化,中國(guó)人的姓名文化開始了一些變化的趨勢(shì).
姓氏作為家族的傳承,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,父姓子嗣,有著繁衍子孫,傳宗接代的意義.隨著社會(huì)的發(fā)展,這種傳統(tǒng)的觀念在慢慢打破.尤其人名的嚴(yán)重重復(fù)的現(xiàn)象,也促使人們?cè)诮o孩子起名的時(shí)候,注意與眾不同,于是在人名文化中,當(dāng)代人起名在姓氏和人名的觀念上也有了許多變化.第一,以姓為名的現(xiàn)象的出現(xiàn).有的人采用“合姓為名”,即用父母姓合在一起為名,一對(duì)雙胞胎兒子,因父姓華,母姓夏,兩個(gè)孩子即分別名為“華夏”和“夏華”.此類名字還有“劉唐”、“吳蘇”、“周李”等等.這種取名畢竟有限,如果成為一種趨向,也很容易造成重復(fù),因而不適宜推廣.另有的人“拆姓為名”,即把父親和母親的姓氏拆開來(lái)作為自己的名字,例如我們知道的著名劇作家“老舍”,原姓為“舒”,老舍的“舍”字是取“舒”姓一邊為名,而有時(shí)他用“舍予”作為自己的名字,那便是將“舒”姓拆為兩個(gè)字為名的.此類例子并不少.有父姓“王”,孩子取名為“王工一”、“王一工”者,或就稱“工一”、“一工”;有姓“胡”者,取名“古月”.這類取名由于姓氏的限制和同姓人口太多,起名容易出現(xiàn)雷同,實(shí)在很難成為一種能廣泛采用的取名方式.第二,改單姓為復(fù)姓的方式出現(xiàn).最常見的是將父母姓合并為孩子姓氏而起名的.如父姓“胡”,母姓“任”,有孩子起名為“胡任文”;有父姓“袁”,母姓“蘇”,給孩子起名為“袁蘇英”;有父姓“劉”,母姓“周”,孩子便起名叫“劉周曼子”.這樣的起名,保留了父母的姓氏,同時(shí)合并為一個(gè)不同的姓氏,取單名或者二字名,重復(fù)的問(wèn)題就可能少些,作為一種重視姓氏文化的民族,既能保留原有姓氏,甚而能使父母姓都在孩子的名字中,這似乎是目前許多父母為孩子起名的一種流行方式.第三,造姓為名的傾向出現(xiàn).上?！秷?bào)刊文摘》曾載一篇消息,
江蘇蘇州出了個(gè)姓“點(diǎn)”的小孩子.這個(gè)孩子的父親是他父母的獨(dú)生子,母親也是他父母家的獨(dú)生女.孩子出生時(shí)爺爺家和姥爺家都希望孩子能跟自己一方姓.在各方爭(zhēng)執(zhí)不下后,達(dá)成一致意見,讓新生的孩子姓“點(diǎn)”,因?yàn)椤包c(diǎn)”字有四點(diǎn),分別代表爺爺、奶奶、姥爺、姥姥四個(gè)姓;“點(diǎn)”字上面的“占”字即表明全家四姓誰(shuí)都“占有”.這樣孩子雖然沒(méi)有隨家里任何人的姓氏,也有了自己新造的姓,讓家里人感到誰(shuí)都擁有,這種解決矛盾的方式,對(duì)傳統(tǒng)起名方式無(wú)疑是一個(gè)很大突破.在另一篇報(bào)道中,父親舒克寫他給女兒造了一個(gè)新的姓,他有感于當(dāng)今社會(huì)同姓名的人太多,于是他把自己的名字“舒克”用做了孩子的復(fù)姓.第四,無(wú)姓起名的方式流行.在這里,拆姓為名,實(shí)際上也是類似不要姓氏而起名的.很多人追求有一個(gè)別致的名字,不用姓氏,單純用一個(gè)富有文化意義的詞來(lái)作為自己的名字,這種起名方式似乎越來(lái)越普遍.比如,在一些知識(shí)群體中,藝術(shù)家、文學(xué)家用一些如“紅線女”、“六小齡童”的藝名和“柳青”、“巴金”、“冰心”等等的筆名,這樣的藝名、筆名用多了,叫多了,成為自己的正式名字,而原來(lái)的名字就被淡忘,甚至棄而不用了.現(xiàn)在很多家中的孩子起名都開始不用姓氏,而用類似于典故,或者偏于個(gè)人喜好的詞組起名,如“田野”、“田間”、“云中鶴”、“范中流”等,此類名字在生活中似乎已司空見慣.在這里“田”、“云”、“范”等名字中的第一個(gè)字人們可認(rèn)為是姓,但也許并不是叫這名字的人原有的姓,因而也本不是他的姓.所以有人也把這種起名方式叫做“姓”、“名”合一的方式.按照中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念,一個(gè)人的姓氏是家族所傳,父母所授,是一個(gè)人起名時(shí)不能有所更改的.
隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,人們的這類觀念在發(fā)生很大變化.家族的觀念、傳宗接代的觀念,事實(shí)上在現(xiàn)代社會(huì)中已失去了存在的意義,人們?cè)谄鹈^(guò)程中,姓什么、叫什么名字,都已成為我們每一個(gè)人可以選擇的自主的權(quán)力.《民法通則》第九十九條規(guī)定:“公民享有姓名權(quán),有權(quán)決定、使用依照規(guī)定改變自己的姓名,禁止他人干涉、盜用、假冒.”問(wèn)題是,一個(gè)人的名字伴隨我們一生,我們就要注意使自己的名字不但吉祥、喜慶、好叫、好記,還要注意個(gè)性化一些.個(gè)性化的名字體現(xiàn)個(gè)性化的人,我們的名字和我們每一個(gè)人有機(jī)結(jié)合,宣示著我們每一個(gè)人獨(dú)特光彩的一生。
劉姓
劉姓為中文姓氏之一，在《百家姓》之中排第 252位。在中國(guó)歷史上，劉姓是登基為帝人數(shù)最多的一個(gè)姓氏。在中國(guó)古代有“劉天下，李半邊” 說(shuō)法，而在中國(guó)北方則有“張王李趙遍地劉”的 說(shuō)法。劉姓在韓國(guó)亦有分布。另外，根據(jù)日本可查檔案記載日本第三大姓高橋氏出自中國(guó)劉姓， 為劉邦后裔。 ? 姓氏用字
劉姓作名詞時(shí)，是指斧鉞一類的兵器。?！稄V 雅·釋器》：“劉，刀也。”《正字通·刀部》也解 釋說(shuō)：“劉，鉞屬?！?? 從字形結(jié)構(gòu)看，“劉”字是個(gè)形聲字，它“從金， 從刀，卯聲”。從文字學(xué)的角度看，構(gòu)成“劉” 字的這3個(gè)偏旁部件中，“卯”是劉字的聲符，代表劉字的語(yǔ)音；“金”和“刀”才是劉字的義符， 代表劉字的字義。 ? 根據(jù)語(yǔ)源學(xué)的規(guī)律，我們可知推出，劉字的本義與刀和金屬有關(guān)。
劉姓的形成
原來(lái)，斧鉞這種最古老而又常見的工具，在人類進(jìn)化和文明的發(fā)展史上，曾經(jīng)具有極其偉大的作用和意義?，F(xiàn)代的人們當(dāng)然已經(jīng)不易體會(huì)到斧鉞的重要作用了，但是在人類原始生活中，斧鉞的作用和意義之巨大，絕不亞于現(xiàn)代社會(huì)生活中的汽車、飛機(jī)、火箭和導(dǎo)彈的地位。文化人類學(xué)的理論認(rèn)為：人類告別猿群，由動(dòng)物進(jìn)化為人的重要標(biāo)志是：人能制造工具。斧鉞， 便正是人類所創(chuàng)造的最原始、最古老的工具之一。劉”字的本義既然是指一種斧鉞，那么劉姓又與這種斧鉞有什么符合邏輯的內(nèi)在聯(lián)系呢？我們的古老祖先，為什么要選用這種斧鉞的名稱來(lái)當(dāng)做自己血緣的徽記——姓氏呢？

劉，又正是原始的斧鉞中的一種?；蛘哒f(shuō)，在某一支原始氏族中，他們把斧鉞稱為劉。當(dāng)然，最原始的劉或者說(shuō)最原始的斧頭并非金屬制品，而是用石頭制成的；它們最初也許極為粗糙簡(jiǎn)陋，并不如今天人們所看到的斧頭那么鋒利。這從考古發(fā)現(xiàn)的大量原始人類使用過(guò)的石斧就可以看出。但在人類社會(huì)的童年時(shí)代，人類正是靠著劉這種粗糙原始的石器，來(lái)披荊斬棘、砍伐森木、開墾荒地，種植作物；人們也是靠著這種石器才得已抵御猛獸的襲擊和擊殺野獸獵物。


可以設(shè)想，如果沒(méi)有劉（也就是斧）這種原始的工具，我們的祖先——原始 人類根本無(wú)法走出那暗無(wú)天日的茂密原始森林，來(lái)到平原大地；沒(méi)有劉，原始人也無(wú)法擊退那些兇猛無(wú)比的令人恐怖的吃人猛獸，保護(hù)好自身；沒(méi)有劉， 原始人也砍伐采集不到更多的果食，獵獲不到大量的野獸。
到了稍后一個(gè)時(shí)期，劉又成為原始人類早期戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要武器。這時(shí)，斧頭因用于戰(zhàn)爭(zhēng)又被稱做戰(zhàn)斧，劉就是戰(zhàn)斧的一種。特別是在人類發(fā)明弓箭和 長(zhǎng)矛之前，劉更是人類兵器中最具有殺傷力的武器。我們中華民族先民中的某一支氏族，正是認(rèn)識(shí)和感悟到劉這種工具的神圣作 用和赫赫威力，于是便用劉來(lái)作為本氏族的圖騰，開始對(duì)它頂禮膜拜起來(lái)。久而久之，劉便成為這支氏族區(qū)別于其他氏族的血緣徽記，并逐漸得到了其 他氏族的認(rèn)同。于是，世界上最古老的劉姓——原始的劉氏族便形成了。


漫談舒姓
舒（Ｓｈū）周朝封皋陶的后代于舒（今安徽廬 江縣西），建立舒國(guó)，曾被徐國(guó)所滅，后又復(fù) 國(guó)，不久又亡于楚國(guó)，其國(guó)君族人以舒為姓。舒姓另有兩支，一是出自任姓，相傳為黃帝的 后代；另一個(gè)是出自清代，為滿族舒穆魯氏所 改。舒姓望居巨鹿郡（今河北平鄉(xiāng)） ? 舒姓最早的來(lái)源可以一直追溯到上古時(shí)期，據(jù) 說(shuō)舒姓是黃帝的直系后代。在周代，周武王攻 滅商朝后，大封諸侯國(guó)，他封古帝皋陶的后代于舒（今安徽廬江縣西），建立“舒”這個(gè)諸 侯國(guó)，爵位為子爵。春秋時(shí)，舒國(guó)被楚國(guó)攻滅， 舒國(guó)的公族后代子孫就以國(guó)名“舒”為姓。由于皋陶姓偃，因此舒姓起源于偃姓。舒姓后來(lái) 在河北巨鹿郡發(fā)展成望族，世稱鉅鹿望，我國(guó) 二十世紀(jì)最著名作家舒慶春（老舍）先生就是滿族。
舒姓名人
現(xiàn)代著名小說(shuō)家、劇 作家老舍，被譽(yù)為 “人民藝術(shù)家”，老 舍原名舒慶春，字舍 予，另有筆名絮青， 鴻來(lái)、非我等。滿族，北京人，北京滿族正 紅旗人，原姓舒舒覺(jué) 羅氏
舒字地域名
舒蘭市 ? “魚米之鄉(xiāng)、園林城市”美譽(yù)的吉林省舒蘭市。 舒蘭，滿語(yǔ)“果實(shí)”之意，因其乃盛產(chǎn)碩果饒實(shí)之地而得名舒蘭依山傍水，幅員廣袤。東部山高林密，西部沿江沃土。這里人杰地靈，物華天寶，自然資源十分豐富，早在清朝被皇帝封為“皇貢區(qū)”。