《禮記·曲禮》說(shuō)：'禮者，自卑而尊人。'意思是說(shuō)，所謂禮，就是通過(guò)自謙的方式來(lái)表示對(duì)他人的敬意。

今天咱們說(shuō)說(shuō)客廳接待會(huì)客禮儀，古時(shí)的中堂布置很講究主人的尊貴與尊嚴(yán)，現(xiàn)代隨著樓房的普及，居室狹小，廳室不正等因素讓很多人的客廳布置并不嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致越來(lái)越多的人不重視會(huì)客接待禮儀。

尊卑不分，長(zhǎng)幼不論，即便家里不是中式布置也一樣在會(huì)客與接待上是有很多禮儀禮節(jié)的。今天帶大家了解一下中國(guó)的廳堂會(huì)客接待禮儀。

現(xiàn)代很多家庭客廳布置的都是現(xiàn)代沙發(fā)，沙發(fā)的確舒適，卻不符合人體工程學(xué)，長(zhǎng)期使用容易造成人們常說(shuō)的坐無(wú)坐相。尤其是小孩子，身體長(zhǎng)期窩在沙發(fā)里容易造成脊柱畸形，養(yǎng)成坐無(wú)坐相的陋習(xí)?；叵胍幌履阕谏嘲l(fā)里找一個(gè)舒適的姿勢(shì)翹著二郎腿的姿勢(shì)、斜靠在沙發(fā)上的姿勢(shì)、甚至直接趴臥在沙發(fā)上的姿勢(shì)，此為其一。

再回想一下你去別人家會(huì)客，你有沒(méi)有考慮過(guò)哪個(gè)地方、哪個(gè)位置、哪種椅子或沙發(fā)你是不能坐的？這里說(shuō)的不僅僅是中式廳堂，包括現(xiàn)代沙發(fā)布局。不過(guò)當(dāng)然了，很多人身為主人也不知道客人來(lái)了應(yīng)該根據(jù)客人的身份尊卑讓其相應(yīng)的座位，身為禮儀之邦的中華民族禮儀的確不應(yīng)該，此為其二。

隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家大力提倡發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，古典文化、中國(guó)人根深蒂固的禮儀文化首當(dāng)其沖，這也造就了古典家具行業(yè)的空前發(fā)展。可以這么說(shuō)，縱觀歷史，沒(méi)有哪一個(gè)朝代的家具文化能像現(xiàn)在這樣繁榮。這造成了眾多的國(guó)民開(kāi)始逐漸淘汰家中的歐式、美式或板式家具，逐漸回歸中式古典家具。

所以當(dāng)大家身邊的中式氛圍越來(lái)越濃厚，你如果擁有古典紅木家具卻不懂得中式接待禮儀；你如果去大客戶家里做客卻不懂得中式會(huì)客禮儀，那豈不是讓人家笑掉大牙？此為其三。

傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在禮節(jié)，儒家、道家、釋家的各種思想都在里面有所體現(xiàn)。家具陳設(shè)當(dāng)中的傳統(tǒng)美德也講禮節(jié)、禮儀，中國(guó)傳統(tǒng)家具擺放有兩種格局，一種是隨意型，一種風(fēng)度型。

比如，進(jìn)門(mén)的正廳，中式擺放為一個(gè)大條案，條案前擺放一個(gè)方桌，方桌兩邊一邊一把椅子，前面兩邊又順著擺放兩排椅子，主人接見(jiàn)客人時(shí)就使用這正廳的布局，這就是風(fēng)度型陳設(shè)，非常嚴(yán)謹(jǐn)，凸顯主人的尊嚴(yán)。

有客人來(lái)了，下面人通報(bào)，主人需要分析客人的尊貴等級(jí)，如果是貴客，主人需要趕緊穿好衣服，扣子系好，衣服筆挺，去大門(mén)外迎接；次一等的，大門(mén)里頭迎接；再次一等的，客廳外面迎接；再次一等的，讓他進(jìn)客廳等，這是最次的等級(jí)了，等客人都進(jìn)客廳等了，這時(shí)候主人出來(lái)，檔次就不一樣了。

然后主人招待客人，需要有一個(gè)代表，方桌兩邊這兩把椅子，是接見(jiàn)主要客人的。如果這個(gè)客人比主人身份高，需要把客人往左讓?zhuān)秃孟襁^(guò)年貼對(duì)聯(lián)一樣，尊貴的人坐在上聯(lián)的位置。

“你這邊請(qǐng)”，站到椅子前面還不能馬上坐下，回聲“您也請(qǐng)”，雙方站定，如果后面還有客人需要再招呼一聲“大家都坐”才能坐下。歲數(shù)大的坐前面、官大的坐前面，歲數(shù)小的坐后面。

椅子等級(jí)為圈椅，然后是扶手椅、然后是靠背椅。圈椅比扶手椅、靠背椅檔次高，按倫理觀念、等級(jí)觀念在椅子上的體現(xiàn)非常明顯?？勘骋螞](méi)扶手的肯定比有扶手的低一檔?？勘骋螞](méi)了坐凳子、凳子沒(méi)了坐墩子、墩子沒(méi)了還有人那就得站著了。站著的肯定是身份地位最低的那個(gè)人，這就把中華民族的倫理觀念、等級(jí)觀念體現(xiàn)出來(lái)了。

不論招待客人還是去做客，說(shuō)話都要面向前方，說(shuō)話不能擰著身子，正襟危坐。要是熟人，打算在主人家吃飯或想多呆一會(huì)，主人就得說(shuō)話了“便廳一敘”，便廳是哪兒呢？書(shū)房，這就是隨意型陳設(shè)客廳了。

隨意型客廳里有羅漢床，也就是書(shū)房，羅漢床即為一個(gè)大床，中間有炕幾。賓主雙方雙雙脫了鞋雙曲，床上有大枕頭想休憩一會(huì)也就可以了。說(shuō)話也隨便了，不拘束了。這就是傳統(tǒng)禮儀文化在中式家具陳設(shè)中的體現(xiàn)。

而現(xiàn)代大多數(shù)家庭沒(méi)有布置中式家具，但一般面對(duì)電視墻的長(zhǎng)沙發(fā)左右相當(dāng)于中堂左右的兩把主椅，不管方位如何變化這點(diǎn)是不會(huì)變的，其它與中式布置都一樣。

女性坐相：雙腳并攏，雙手合放在膝上。

男性坐相：雙腳分開(kāi)，腳掌著地，手放在膝上，即所謂“坐如鐘”

就坐時(shí)注意自己的容儀，要整理好前面的衣襟，不能表現(xiàn)出愧怍的樣子。

有在室內(nèi)走動(dòng)時(shí)不可表現(xiàn)出倨傲的樣 子，站立時(shí)不可偏任一足（稍息狀），坐時(shí)不可兩腿向前狀如簸箕。

會(huì)客期間，無(wú)論向老師請(qǐng)教學(xué)業(yè)還是向他人 請(qǐng)教問(wèn)題，都應(yīng)該上身挺直，表示敬意。

左右應(yīng)該是仆人與丫鬟，坐著的資格都沒(méi)有。

祖孫倆，同樣是輩分低的沒(méi)有坐的資格。

憑借這里面的座位能分出來(lái)誰(shuí)是老大嗎？

尊卑有序，左邊的你應(yīng)該把腳放下來(lái)。

看看憑借位置分辨哪個(gè)是大房太太？

男女有別，小孩子也是一樣。

訪人
　　一、先立外輕輕扣門(mén)，主人讓入方入。
　　二、入內(nèi)有他客，主人為介紹，須一一為禮，辭出時(shí)亦如之。
　　三、入內(nèi)見(jiàn)有他客，不可久坐；有事，須請(qǐng)主人另至他所述說(shuō)。
　　四、坐談時(shí)見(jiàn)有他客來(lái)，即辭出。
　　五、坐立必正，不傾聽(tīng)，不嘩笑。
　　六、不攜一切動(dòng)物上堂。
　　七、主人室內(nèi)之信件文書(shū)，概不取看。
　　八、談話應(yīng)答必顧望。
　　九、將上堂，聲必?fù)P。
　　十、戶開(kāi)亦開(kāi)，戶闔亦闔；有后入者，闔而勿遂。
　　十一、主人欠伸，或看鐘表，即須辭出。
　　十二、飯及眠時(shí)不訪客。
　　十三、晉謁長(zhǎng)官尊長(zhǎng)，應(yīng)先鞠躬敬禮，然后就座；及退，亦然。
　　十四、與長(zhǎng)官尊長(zhǎng)，及婦女行握手禮時(shí)，應(yīng)俟其先行伸手，然后敬謹(jǐn)與握。
　　十五、訪公教人員，必先問(wèn)明其上班鐘點(diǎn)，不可久坐閑談。
　　十六、訪客不遇，或留片，或?qū)懽值橇粞耘啤?/span>

會(huì)客
　　一、見(jiàn)先致敬，熟客道寒暄，生客請(qǐng)姓字住址。
　　二、及門(mén)先趨，為客啟闔。
　　三、每門(mén)必讓客先行。
　　四、入門(mén)必為客安座。
　　五、室內(nèi)有他客，應(yīng)與介紹，先介幼于長(zhǎng)，介卑于尊，介近于遠(yuǎn)，同倫則介前于后。
　　六、敬茶果先長(zhǎng)后幼，先生后熟。
　　七、主人必下座，舉杯讓茶。
　　八、客去必送致敬，遠(yuǎn)方客必送至村外或路口。
　　九、遠(yuǎn)方客專(zhuān)來(lái)，須備飲食寢室，導(dǎo)廁所，導(dǎo)沐浴。
　　十、遠(yuǎn)方客去，必送至驛站，望車(chē)開(kāi)遠(yuǎn)，始返。

中國(guó)古代的社交禮儀既反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神即和諧，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋又是具體而微的。而只要有人類(lèi)社會(huì)存在，人際交往便是免不了的，社交禮儀也永遠(yuǎn)是需要的，中國(guó)古代的社交禮儀永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。