楊宗佑：“虛擬大中華”的構(gòu)建時間：2012-10-27 11:54:43 點擊數(shù)： 1260
【編者按】作者楊宗佑先生系國內(nèi)知名家譜學專家,現(xiàn)任山東中華家譜學學會常務副會長兼秘書長,是國內(nèi)首次提出并積極倡導《關(guān)于通過家譜網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建“虛擬大中華”基本構(gòu)想》這一重要學術(shù)觀點的學者。它對于在全球華人中弘揚博大精深的家譜文化,增強中華民族自豪感、向心力和凝聚力,具有無可替代的深遠而重大的積極意義。
關(guān)于通過家譜網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建“虛擬大中華”的基本構(gòu)想
山東中華家譜學學會常務副會長兼秘書長 楊宗佑
在世界地圖上的平面世界或地球儀的球面世界里，清晰的線條勾勒出國與國之間的邊界。而真實的人的族群世界則沒有那么固定。民族并不像一塊塊國土那樣邊界分明。全球移民四處遷移，到處滲透，民族雜居，相互交融。國有固定邊界，即主權(quán)領(lǐng)土，界限分明，民族無國界，但有血脈相連。中國和中華民族是有重大區(qū)別的，中國是一個屹立于世界東方的亞洲大國，而中華民族則是遍布全球的民族。
我曾在《中華楊姓譜乘探源》《北方楊氏遷移史》兩書的前言中提出構(gòu)建“虛擬大中華”的設(shè)想，以增強中華民族的向心力、凝聚力。在《中華家譜學》《中華愛國文典》兩書中建言，構(gòu)建“虛擬大中華”網(wǎng)絡(luò)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興服務。其后，又在“族根文化與家譜”一文中重申和呼吁構(gòu)建“虛擬大中華”，然而只見漣漪，未見浪花。細細反思，都怪自己沒有把“虛擬大中華”的概念解釋清楚，讀者不知其所以然；沒有把構(gòu)建“虛擬大中華”的重要意義闡釋明白，讀者不知其價值所在；尤其甚者，沒有提出構(gòu)建“虛擬大中華”的具體措施，讀者不知如何著手。本文的任務就是對以上不足作一補充。
所謂“虛擬大中華”，是指中華全民族通過血緣承傳和文化認同連結(jié)而成的民族整體。之所以稱為“虛擬”，是因為這個大中華沒有國界疆土之隔，沒有高山汪洋之阻，沒有國籍居地之別，有的只是血緣聯(lián)系和文化認同?！疤摂M大中華”的內(nèi)涵是血緣承傳和文化認同兩個方面，外延是遍布全球的炎黃子孫、華人華裔。構(gòu)建“虛擬大中華”的歷史任務是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，使中華民族屹立于世界民族之林。大量的中華家譜是這種聯(lián)系的血緣信史和物質(zhì)載體，共同的文化認同是這種聯(lián)系的溝通渠道和精神元素。
家譜的功能可以歸納為以下六個方面：一是“奠世系，辨昭穆”的辨識尊卑功能；二是“志名號，續(xù)承傳”的接續(xù)承傳功能；三是“敘本系，述始封”的尋根認同功能；四是“明世次，別親疏”的凝聚族人功能；五是“尊祖先，收宗族”的聯(lián)絡(luò)宗支功能；六是“教子孫，傳家風”的道德教化功能。家譜的功能決定了其歷史價值和文化價值。其史料價值大致表現(xiàn)在以下幾個方面：一是對于古代人物研究具有相當權(quán)威的資料價值。二是對于人口史研究具有重要的史料價值。三是為封建宗族制度的研究，提供了最基本的資料。四是為歷史上移民問題的研究，提供了第一手資料。
家譜的文化價值：家譜在我國源遠流長的歷史長河中，已經(jīng)形成有獨特內(nèi)涵、浸潤著民族情愫的譜牒文化。它對民族的心理素質(zhì)、價值取向、行為模式等，都發(fā)生著潛移默化的影響。偉大的先行者孫中山先生說過：“中國人民說王道是順乎自然，換一句話，自然力便是王道，用王道造成的團體便是民族”。中華民族就是在自己獨特的環(huán)境中，經(jīng)過幾千年的醞釀，由眾多氏族融合，自然形成的以漢族為核心的多元一體的統(tǒng)一民族。相對獨立、共同生活的地理生態(tài)系統(tǒng)，漫長歷史、飽經(jīng)滄桑的共同創(chuàng)造，彼此密切交往、不斷分化融合，逐步形成了中華民族大家庭，同時也滋生了千枝一本，萬水同源的民族凝聚力，而各姓氏、各氏族的家譜就是記載這種承傳的歷史典籍。
今天，炎黃子孫已經(jīng)走向世界，遍布全球五大洲，海外華人已經(jīng)超過6000萬?！拔覀兪窍嗤难?，共有一個家，黃皮膚的旗幟上寫著中華?！北M管他們之中已有不少人入籍于所在國，但對大多數(shù)人來說，國籍認同、政治認同的變化，并沒有改變他們的民族認同和文化認同。一年一度，每當我們看到他們遠涉重洋，不遠萬里，漚庥于沮水之濱、橋山之巔的華夏始祖軒轅黃帝陵前，共告“五洲風雨疾，華夏有炎黃”，這就是“血濃于水”的情感。臺灣有一位叫姜竹的學者專注于研究神農(nóng)文化，他說：“臺灣同胞是非常崇拜炎帝的，那邊的炎帝神農(nóng)廟有121座，每年神農(nóng)圣誕日（農(nóng)歷四月二十六日）總要進行一次祭祀活動，以表達炎帝子孫的愛國之心。目前，在日本、韓國、新加坡、香港、臺灣等地都有烈山宗親會，這樣，在海內(nèi)、海外、香港、臺灣，炎黃兩帝已成為維系中華民族情感的文化紐帶了?！毖S共祖的文化認同，是以姓氏溯源的譜系為根據(jù)的。古代的《世本》和司馬遷《史記·五帝本紀》啟其端，歷代的姓氏譜系揚其波，它深入人心，代代相傳，成了民族共有的潛意識，這正是譜牒文化所發(fā)揮的作用。
家譜的文化價值與歷史價值既有聯(lián)系又有區(qū)別，從文化價值的角度考察，應該著重考察譜牒文化產(chǎn)生、發(fā)展的過程、現(xiàn)象、規(guī)律、社會影響和作用。譜牒文化有相對的獨立性，不能只用史料價值的標準來要求它。比如攀援歷史名人為始祖的現(xiàn)象，從歷史價值的角度考察是不可取的，但從文化價值的角度考察，它又往往有名人效應，起了凝聚、鼓舞族群的作用。又如同宗共祖問題，從歷史的真實看，任何一個姓氏，其來源都十分復雜，歷代改姓、賜姓、冒姓層出不窮，欲求血緣的絕對純潔，事實上很難。所以，今天的譜學既要重視歷史價值的開掘，又要重視文化價值的開發(fā)。在實際運用中，我們更要注意挖掘家譜在凝聚社會群體，增強民族凝聚力方面的作用，充分利用家譜的凝聚功能和史料價值，為統(tǒng)一祖國、振興中華服務，這具有重要的現(xiàn)實意義。
黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》開篇即指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”其結(jié)語又指出，“中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛?！毖}是生命的傳承，家園是精神的寄托。血脈和家園是中華文化、中華民族綿延不絕的基因與永恒歸屬。復興是民族的期盼，繁榮興盛是文化的標志，中華文化和中華民族復興愿望是“一而二，二而一”的關(guān)系，二者并肩而行，共生共榮。中華兒女，同根同源，有譜可查；炎黃子孫，同文同種，有書為證。加強對中華家譜學的研究，加強對中華各姓氏家譜的系統(tǒng)整理和利用，對維系民族感情，培育民族精神，加強溝通交流，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會，都具有十分重要的意義。
首先，家譜是反對臺獨，促進兩岸和平統(tǒng)一的有力工具。臺灣自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，臺灣人民是中華民族血肉相連的一部分，即使臺灣的原住民——高山族同胞，也是上海地區(qū)古代百越族的后裔。臺灣早期移民，絕大多數(shù)是從福建、廣東、陜西遷去的。明清時期，大陸移居臺灣的移民經(jīng)歷了三次高潮，大陸移民占據(jù)臺灣總?cè)丝跀?shù)的98%。這在許多家譜資料中得到了證實。改革開放以來，大批臺灣同胞回大陸探親尋根，已成為一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流。血緣紐帶割不斷，祖國領(lǐng)土不可分，臺獨不得人心。
其次，家譜是聯(lián)系、團結(jié)海外華僑、華裔，增強中華民族凝聚力的堅韌紐帶。據(jù)統(tǒng)計，海外華人約有6000萬，分布在五大洲幾乎所有的國家。盡管有相當部分已取得所在國的國籍，但其文化認同與民族認同并沒有改變。中華民族自古就有尊祖敬宗、追本溯源的文化傳統(tǒng)，海外華人尋根認祖的熱潮不斷高漲。在世界近萬個華人社團中，以宗親會、同鄉(xiāng)會為代表的親緣性社團占了很大比例，并仍在發(fā)揮著積極作用。他們常常聯(lián)合起來，回國祭祀共同的祖先。每年舉行的祭祀黃帝、炎帝陵儀式，都有相當多的海外華人參加。在這些聯(lián)系中，祖國僑鄉(xiāng)的家譜及海外華人編修的家譜功不可沒。這些家譜資料為海外華人后裔尋根訪祖提供了可靠根據(jù)，增強了他們對祖國和故鄉(xiāng)的依戀之情，增強了中華民族的向心力和凝聚力。
第三，家譜是振興中華，實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要動力之源。當今世界華人華僑遍布全球各地，華裔人數(shù)更是難以數(shù)計。如果利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代高科技手段，建立家譜網(wǎng)絡(luò)，依靠血緣基礎(chǔ)上的信任，通過虛擬制造、網(wǎng)上貿(mào)易、科技交流、遠程教育及信息溝通，構(gòu)建“虛擬大中華”，實現(xiàn)全球華人的一體化經(jīng)濟，“虛擬大中華”就會由虛變實。從而建立起全球范圍的大中華經(jīng)濟圈，這對于實現(xiàn)中華民族的偉大復興將具有不可估量的意義。
現(xiàn)代化傳播網(wǎng)絡(luò)和大規(guī)模移民時代使構(gòu)建“虛擬大中華”不僅成為可能，而且更加必要。具體設(shè)想：
一、構(gòu)建全球華人藏譜基地和祭祀場所：在山東省濟南市子房
洞文化旅游生態(tài)園內(nèi)，有一塊明代崇禎九年的石碑，上面刻有“五帝閣”的記載，另外還有兩塊清代康熙十七年、康熙三十九年的重修石碑，分別刻有《重修子房五帝閣碑記》。三皇五帝，包括炎黃，是中華民族的先祖。生態(tài)園景區(qū)擬在五帝閣的基礎(chǔ)上修建中華民族萬姓先祖紀念堂，規(guī)劃圖紙已備，且已奠基，但重建資金尚未完全到位。在紀念堂的下面，擬按照文物保存恒溫、防潮、通風等要求，修建兩層地宮，專門收藏全球華人華裔的家譜、族譜，永久性珍藏。紀念堂內(nèi)供奉萬姓先祖牌位，為游人瞻仰、祭祀先祖提供莊嚴肅穆場所。山東中華家譜學學會設(shè)置此處，專家為尋根訪祖者提供咨詢。這就形成了藏譜、祭祖、尋根、修譜的一條龍服務。子房洞這個富有歷史文化底蘊的祭祖圣地，集譜學理論研究、家譜撰修培訓、家譜收藏利用、譜學文化交流、尊祖敬宗祭祀、尋根溯源咨詢于一地，將發(fā)揮全方位、寬視覺、多功能的價值，為構(gòu)建“虛擬大中華”提供活動場所。
二、運用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建家譜網(wǎng)絡(luò)：中華家譜可以聯(lián)宗族、聯(lián)古今、聯(lián)萬姓、聯(lián)天下，使海外華人的“本根意識”和民族認同感有譜可查，有譜為證，增強中民族的向心力、凝聚力和影響力?，F(xiàn)代通信技術(shù)和交通工具正在發(fā)揮出將世界聯(lián)系在一起的潛力，在移民社群及移民與母國之間形成緊密網(wǎng)絡(luò)。這種聯(lián)系既有有形的通信和往返交流，又有無形的血緣及親情溝通。美籍華人黃炳聰先生曾倡導建立“中華大族譜”，我認為是個很好的思路。在有關(guān)專業(yè)部門的協(xié)調(diào)組織下，通過將家譜數(shù)字化，實現(xiàn)萬姓大歸宗，建設(shè)中華大族譜。怎樣才能實現(xiàn)家譜的數(shù)字化？北京的柳哲先生提出了三條途徑：一是將公辦圖書館的藏譜數(shù)字化，二是將民間的藏譜數(shù)字化，三是建立一套中華大族譜動態(tài)修譜軟件，炎黃子孫人人參與，建立本家族的家譜資料庫。利用該軟件，將各宗族、各姓氏的家譜、族譜從宏觀上聯(lián)為一體，使中華大族譜得到不斷更新和完善，“虛擬大中華”的構(gòu)建就有了雛形。
三、舉辦全球華人華裔家譜、族譜展覽：古代家譜收藏，歷來有家族壟斷、秘不示人的傳統(tǒng)。家譜的價值在于其史料性和文化承傳，藏而不用，其價值就被湮沒。要破除舊觀念，讓家譜走出“深閨”，充分挖掘利用好家譜的價值。山東中華家譜學學會擬于明年下半年或后年在山東濟南子房洞風景區(qū)舉辦全球華人華裔家譜、族譜展覽會，誠望藏譜單位或個人攜譜參展或捐譜、贈譜。家譜數(shù)量特大，運輸不方便者，可以選擇有名望、有特點的家譜展出，其余列出目錄和簡介參展。通過家譜展覽，為尋根溯源、收族聯(lián)宗提供方便，為家譜對接、溝通交流搭建平臺，為全球華人華裔家譜、族譜充分利用提供交流場所，同時激發(fā)廣大炎黃子孫構(gòu)建“虛擬大中華”的興趣。
四、加強與世界各地宗親會、華人社團及家譜學會、姓氏文化研究會的聯(lián)系與整合：世界各地宗親會和華人社團是聯(lián)系當?shù)厝A人華裔的橋梁和中介。據(jù)統(tǒng)計：1996年世界共有華人社團9255個（全球性的華人社團就已超過70個），其中屬于親緣性的宗親社團占了34%，有3147個。海外宗親社團是民族感情和民族文化凝聚的產(chǎn)物，他們有著強烈尋根的愿望，他們是中華文化和中華文明的載體和傳播者。要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，實現(xiàn)全球華人華裔的多鏈接，全覆蓋。目前，中華各姓氏聯(lián)誼會和各姓氏文化網(wǎng)站很多，要加強交流、溝通和整合，形成合力，既要發(fā)揮各自的優(yōu)勢，體現(xiàn)各自的特色，又要緊緊圍繞構(gòu)建“虛擬大中華”這個總體目標，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興服務。
構(gòu)建“虛擬大中華”，實現(xiàn)全球華人的一體化，關(guān)系著民族文化的世代承傳，關(guān)系著中華民族的偉大復興。因此，這既是一項恢弘龐大的系統(tǒng)工程，又是一項意義深遠、價值無限的善行義舉，是一項功在當代、事關(guān)民族、遺善萬年的大事業(yè)。誠望全球華人華裔、炎黃子孫中的賢達明君、志士仁人們，盡智竭力，慷慨解囊，資助修建中華民族萬姓先祖紀念堂、資助修建藏譜基地、資助建立“中華大族譜”、資助舉辦全球華人華裔家譜、族譜展覽會。在中華家譜的史冊上，會永遠銘刻著你們的芳名，記載著你們的貢獻，記載著這些大善行、大義舉。我們深信，在全民族的呵護下，中華民族這棵參天大樹更加枝繁葉茂，碩果累累，巍然屹立于世界民族之林。
最后申明，此文僅為一孔之見，一家之言，不當之處，請批評指正。衷心歡迎大家集思廣益，提出修改、補充意見，充實、完善構(gòu)建“虛擬大中華”的構(gòu)想。
（文章來源：本網(wǎng)原創(chuàng)；作者：楊宗佑；日期：2012.10.26；本網(wǎng)編輯：侯欣華）
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