大道無形

匪夷所思的記載

春秋時期，魏國有個隱士叫朱亥，他曾幫助魏公子信陵君“竊符救趙”，被后世傳為千古美談?！妒酚洝吩涊d朱亥后來被派遣出使秦國，秦王將其關(guān)進(jìn)一個裝有老虎的大鐵籠，面對猛撲過來的餓虎，朱亥暴吼一聲“畜生，你敢！”那老虎當(dāng)時被嚇得趴在朱亥腳下，動也不敢動。后來朱亥見回國無望，以頭撞柱，柱斷而不死，最后用手扼喉，喉斷而死。

《三國演義》中張飛曾在長坂橋上面對百萬曹兵厲聲大喝，聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆股栗。曹操身邊的夏侯杰更是驚得肝膽碎裂，栽于馬下。據(jù)說連一塊橋板都被當(dāng)場震斷。

西楚霸王項(xiàng)羽是古代著名軍事家，據(jù)說此人是個有拔山扛鼎之力的萬人敵。其事跡在《史記》中曾有大量記載如：“漢軍皆披靡，遂斬漢一將”、“復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人”、“ 獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人”“ 是時赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王嗔目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。”如此大量的筆墨來描寫一個人的神勇，這對惜墨如金的司馬遷來說是極其罕見的。

李白在他的《俠客行》中描寫一位趙國武士之神奇曾寫道：'十步殺一人，千里不留行。'

面對史料中這些匪夷所思的記載，我們除了陶醉于古人天馬行空、浪漫絕倫的想象力與文采之外，恐怕誰也不會當(dāng)真。都認(rèn)為這些純屬文學(xué)藝術(shù)上的夸張。因?yàn)檫@些都有違常理，完全不符合我們所掌握的物理學(xué)、運(yùn)動學(xué)、人體醫(yī)學(xué)。一句話：這些根本不科學(xué)！

這里就所謂的“科學(xué)”談一些個人的看法。現(xiàn)在很多人對“科學(xué)”迷信得要死！“科學(xué)”在這些人手中就像一個個“套”，所有新的發(fā)現(xiàn)都要往這個套里鉆，能鉆進(jìn)去的就是合理的，鉆不進(jìn)去的就是荒謬的！殊不知我們今天所掌握的“科學(xué)”未必就是真理！某些看似荒謬的也未必就不符合科學(xué)，不符合的只是“人們所知的科學(xué)”?，F(xiàn)在講科學(xué)的人很多，但講科學(xué)精神的人很少，甚至有些人根本就不懂得什么是科學(xué)精神!于是經(jīng)常會看到有些人，打著科學(xué)的幌子，肆意否定人們假設(shè)與猜想的權(quán)利。這不是維護(hù)科學(xué)而是踐踏蹂躪科學(xué)精神。上文所列舉的古人之神勇的記載聽著確實(shí)荒誕，但在我們的科學(xué)領(lǐng)域中遠(yuǎn)有比這更為荒誕的你卻聞所未聞！

我們都知道月球是地球的衛(wèi)星，它在地球引力、月球引力、太陽引力的共同作用下按照一條固定的軌道圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)已經(jīng)幾十億年了。這是我們從小就明白的科學(xué)常識！但是《金史·天文志》中曾有一條驚人的記載，其文如下：“太宗天會十一年，五月乙丑，月忽失行而南，頃之復(fù)故。”意思是說：金太宗天會十一年（公元1133年）五月（公歷6月）乙丑日（15日），月亮忽然一反常態(tài)的偏離了運(yùn)行軌道，向南飛去，不一會，又晃晃悠悠的回到它原來的軌道上。就像被人為遙控的飛行器一樣。這條記載十分重要，因?yàn)樗煌谄渌囊笆穫髡f，堂堂正正出現(xiàn)在國家正史當(dāng)中。

對于這條資料應(yīng)怎樣看待呢？大多數(shù)人都不相信這則記載，因?yàn)樗c現(xiàn)代的科學(xué)觀念出入太大。在這里，我們看到一個可悲的現(xiàn)實(shí)：在對待古史的記載上，人們不是從事實(shí)出發(fā)，而是從已有的經(jīng)驗(yàn)與知識出發(fā)，一旦不符合現(xiàn)有的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就一概否定。由此可見，所謂的科學(xué)態(tài)度是多么地霸道。

如果我說，遠(yuǎn)古時期有人通過自身的修行具有通天徹地之能，壽命高得嚇人，老虎見了都會遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，在兩軍陣前即使不穿鎧甲也完全不懼漫天飛舞的刀兵、箭矢。所有人都會罵我胡說八道！但這話并不是我說的，而是出自春秋時期的一位老者之口，這位老者憑其大徹大悟的思想與洞悉天地的智慧指引著一代又一代的華夏子孫。被后世人尊稱為“老子”！

武學(xué)之道

網(wǎng)上很多有關(guān)金庸的論壇中，普遍都存在著同一個爭論焦點(diǎn)：隨著年代發(fā)展，武學(xué)是持續(xù)上升還是逐漸衰弱？很多金迷為此各執(zhí)一詞、互不相讓。有些人認(rèn)為武學(xué)當(dāng)然是隨年代發(fā)展而前進(jìn)，最明顯的就是現(xiàn)代競技體育中的世界紀(jì)錄屢次被打破，百米飛人、游泳名將如長江后浪推前浪，一輩更比一輩強(qiáng)！說明隨著年代發(fā)展，人的經(jīng)驗(yàn)日益增加，營養(yǎng)水平不斷提高，人體機(jī)能也日趨強(qiáng)大。與之同理，武學(xué)勢必也水漲船高。這個說法乍聽起來似乎挺有道理，但卻忽略了關(guān)鍵一點(diǎn)，即現(xiàn)代競技體育根本不能代表中華武學(xué)，不客氣的講，連邊都沾不上！

我想讀此文的都應(yīng)是武學(xué)同好，這里向大家提一個問題：何為武學(xué)之道？或者說，武學(xué)的本質(zhì)是什么？如果連這最根本的概念都搞不明白，那一切相關(guān)爭論都屬無稽之談！

這個問題看似簡單，但估計(jì)能準(zhǔn)確答之的人不會太多！一般人會認(rèn)為少林功夫是武學(xué)、太極拳是武學(xué)、金書里的九陰真經(jīng)是武學(xué)；甚至空手道、泰拳、菲律賓魔棍這些都可算得上是武學(xué)！其實(shí)這些根本代表不了武學(xué)，充其量是武學(xué)的某種表現(xiàn)形式，是武學(xué)的外延，而我們知道的外延越多，對本質(zhì)了解的就越少。當(dāng)你對外延的了解接近無限時，對本質(zhì)的掌握就基本等于零！

到底什么才是真正的武學(xué)之道呢？記得李連杰電影《精武英雄》里的日本第一高手船越文夫說過這樣一句話：“要想殺人，最好的辦法就是用手槍，練武的目的，是把自己的體能和精神推向極限，你要達(dá)到這一步，就要了解宇宙蒼生。”這是一位武學(xué)大師畢生追求的感悟，亦是對武學(xué)最好的詮釋！

所謂武學(xué)之道即是：對自身體能極限掌控的科學(xué)或者說是最大程度激發(fā)自身潛能的方法！

也就是說練武的終極目標(biāo)非是“殺人越貨”而是“健體強(qiáng)身”！所以武學(xué)涵蓋的范圍除了“少林功夫”“太極拳”“八卦掌”這些“擊技”外，還應(yīng)包括“醫(yī)學(xué)”“心理學(xué)”“營養(yǎng)學(xué)”“氣功學(xué)”“哲學(xué)”“風(fēng)水運(yùn)氣學(xué)”甚至“天文學(xué)”。這才是真正的廣義的“大武學(xué)”概念！

如果從這個角度來談“武學(xué)”，我認(rèn)為現(xiàn)代人非但不如古人，甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后！請注意，我這里所指的古人非是唐宋元明清這類封建時期，而是至少自春秋戰(zhàn)國之前的甲骨文時代(至于為何以春秋時期為限，后文將有所闡述)！

看到這里可能有人會問：你這樣說的根據(jù)是什么？

根據(jù)自然有！隨著時代的發(fā)展社會的進(jìn)步，人類社會已從遠(yuǎn)古的石器時代、青銅器時代發(fā)展成現(xiàn)在的信息化時代、納米時代。文明程度越來越高。然而物質(zhì)的文明不能代表精神的輝煌?，F(xiàn)在的人盡管具備改造世界的能力，但對自身的了解卻并不比古人高明多少！“我是誰？”“我來自哪里？”“我最終的歸宿是什么？”這些古老的命題至今無人能答。

公元前500年左右的春秋戰(zhàn)國時期，神州大地上活躍著一大批偉大的思想家，代表人物有老子、孔子、墨子、韓非子，他們以光耀千古的思想與智慧奠定了中華文明的基礎(chǔ)，幾千年來中華民族一直在他們思想的引領(lǐng)下前進(jìn)。但在他們之后，再沒任何人能在思想境界上達(dá)到這些先哲們的高度！更令人沮喪的是：由于后人的愚昧無知，很多先進(jìn)的古代文明逐漸淪為消亡。比如古代機(jī)甲術(shù)、古代風(fēng)水學(xué)、古代道教學(xué)，而其中最為可惜的則是“古代中醫(yī)”。

中醫(yī)學(xué)是中國古代第五大發(fā)明，是圣人們留給子孫最為寶貴的遺產(chǎn)。然而，由于中醫(yī)理論過于深奧難懂，一直被人們束之高閣（一直以來總有人提出廢除中醫(yī)理論，只保留可操作的中藥和針灸）。很多人認(rèn)為中醫(yī)毫無邏輯，根本不科學(xué)?？傆腥肆R其為“偽科學(xué)”。還有一些人提出了“中醫(yī)現(xiàn)代化”“中西醫(yī)結(jié)合”等口號，表面看起來是出于一種對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度，其實(shí)這是一種最不負(fù)責(zé)任的做法。中醫(yī)學(xué)的存在價值根本用不著西醫(yī)來證明，西醫(yī)根本沒這個資格！

2000年春節(jié)剛過，一場罕見的流感襲擊了西方國家，近百萬人住院治療。由于這場流感來的迅猛，而且病毒具有抗藥性，一般西藥效果并不理想。于是一些國家紛紛從中國空運(yùn)板藍(lán)根中藥。西方人使用中藥畢竟少，一用之下，效果出奇地好，藥到病除。此事在西方媒體曾掀起了一陣波瀾。

其實(shí)早在現(xiàn)代西醫(yī)誕生的幾千年前，中醫(yī)就是一個完整的醫(yī)療體系，在人類醫(yī)學(xué)史上，最有發(fā)言權(quán)的不是西醫(yī)，而是中醫(yī)。目前的科學(xué)不能證明中醫(yī)，其錯不在中醫(yī)，亦不能說明中醫(yī)不科學(xué)。

那么中醫(yī)與武學(xué)有關(guān)系嗎？有！前面講過，武學(xué)就是最大程度激發(fā)自身潛能的方法！如何才能將自身體能與精神推至極限呢？面對這個問題，現(xiàn)代競技體育不管用(有多少運(yùn)動員的身體由于過度透支落下終生殘疾。)；現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)也不管用?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US" style="word-wrap: normal; word-break: normal;">1963年法國報道了一千例尸檢結(jié)果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)誤診率高達(dá)45%；1990年初美國一家醫(yī)院又報道了一千例尸檢結(jié)果，統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，誤診率依然高達(dá)40%。西醫(yī)的誤診率一直居高不下。很多人都是被西醫(yī)治死的。）當(dāng)今之世，想真正認(rèn)清自己的精神，掌控自己的身體，唯有從中醫(yī)里尋找方法。

本人一直認(rèn)為，一點(diǎn)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)都沒有的人不太適合撰寫武俠文學(xué)，武俠中有關(guān)人體穴位的開闔規(guī)律；十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈的主控作用；經(jīng)脈、絡(luò)脈的構(gòu)成及分布位置；精氣的行走軌跡等等描繪均需依托于大量的中醫(yī)學(xué)知識。如果你懂得《內(nèi)經(jīng)》里的“先天之精”，就會明白王重陽那可辟谷食氣的“龜息大法”；如果你學(xué)過中醫(yī)藏象學(xué)，就會相信張三豐那壽比南山的年紀(jì)；如果你研究過中醫(yī)里的營衛(wèi)二氣，就會認(rèn)為無名老僧的“無敵氣墻”并非全是胡扯！如果你讀過《素女經(jīng)》，就會知道楊過與小龍女雙修的《玉女心經(jīng)》完全脫胎于此。

《倚天屠龍記》中的“蝶谷醫(yī)仙”胡青牛。醫(yī)術(shù)卻極為了得，尤其對中國古代醫(yī)學(xué)多有發(fā)展，其中對中醫(yī)“帶脈”的一段文字，想必給讀者留下了深刻的印象。金庸在書中講的“帶脈”，就屬“奇經(jīng)八脈”之一。當(dāng)然文學(xué)畢竟是文學(xué)，不是真正的研究。為什么金庸要用對“奇經(jīng)八脈”的研究來彰顯胡青牛的醫(yī)術(shù)呢？那是因?yàn)椤捌娼?jīng)八脈”一直是中醫(yī)學(xué)里的一個謎。包括“任督二脈”、“沖帶二脈”在內(nèi)的“奇經(jīng)八脈”在中醫(yī)學(xué)里研究極少，很少有人明白其真正的功能與作用，這也為武俠作者們發(fā)揮想象力提供了廣闊的空間。（順便提一點(diǎn)，梁羽生代表作《萍蹤俠影》里有對黑白摩訶，其絕技是擅點(diǎn)馬的穴位。據(jù)本人所知，經(jīng)絡(luò)穴位實(shí)屬人體之專利，歷史上也沒有一本醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)記錄過動物的穴位，看來梁老的想象力確非常人能及?。。?/span>

這里談到中醫(yī)就必須提到我國遠(yuǎn)古時期一部偉大的醫(yī)學(xué)著作——《黃帝內(nèi)經(jīng)》，搞中醫(yī)研究的人如果沒讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就像基督教徒?jīng)]看過《圣經(jīng)》一樣可笑。

道破天機(jī)

不知《內(nèi)經(jīng)》者，不足以言大醫(yī)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。它運(yùn)用醫(yī)藥學(xué)、哲學(xué)、預(yù)測學(xué)、餐飲養(yǎng)生學(xué)、陰陽五行等學(xué)說，對養(yǎng)生、保健等關(guān)涉人體生命之道的諸多方面進(jìn)行了系統(tǒng)闡述?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中華醫(yī)學(xué)文化的奠基之作，是中醫(yī)的原始理論；被尊為“醫(yī)家之宗”。與《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》并稱為古代三玄。

普遍認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》與古代神話中的“黃帝”沒多大關(guān)系，冠以“黃帝”之名，有追本溯源的意思（正如少林七十二絕技未必皆出自達(dá)摩一人之手）。

當(dāng)今之世能真正讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》的人鳳毛麟角，其中既有古代中醫(yī)蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧過于高深，一般人根本理解不了的主觀因素；亦有古文的語法結(jié)構(gòu)，敘事習(xí)慣與現(xiàn)代語法相去甚遠(yuǎn)，讀起來讓人頭痛的客觀因素。（比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面許多概念都是相互交錯、互相含蓋，一詞多義。有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過，中醫(yī)理論名詞的多義率高達(dá)15.8%，而現(xiàn)代科學(xué)允許的概念的多義率只有0.3%。）如此一來，很多人讀來都是望文生義，不知所云。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》、《靈樞》兩篇，各九九八十一卷，合一百六十二卷。兩書側(cè)重點(diǎn)各有不同，《素問》側(cè)重于陰陽五行、病因、藏象、氣血精液等理論研究；而《靈樞》則側(cè)重于講經(jīng)絡(luò)推拿、針灸等實(shí)用技術(shù)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容看似繁雜，其實(shí)通篇都在闡述一個人體中最為重要的概念——“陰陽”！《黃帝內(nèi)經(jīng)》162篇中有140篇講到了陰陽關(guān)系問題，整部書涉及陰陽構(gòu)成的語詞就有3000多個（如陰氣陽氣、陰經(jīng)陽經(jīng)、陰病陽病等等）?？梢赃@樣說，離開了陰陽，就沒有了中醫(yī)理論。如果“陰陽”這個概念不能搞清的話，中醫(yī)學(xué)到老也是一場空！

人生有形，不離陰陽

《黃帝內(nèi)經(jīng)》非是《易經(jīng)》那樣的哲學(xué)著作；它是一部貼近人體生命、切合我們?nèi)粘Ｉ畹?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US" style="word-wrap: normal; word-break: normal;">“工具書”，它所講的“陰陽”也不是什么哲學(xué)概念，而是實(shí)實(shí)在在的東西。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講：人體有兩套生理系統(tǒng)，一套是現(xiàn)代解剖學(xué)研究的肉體，其構(gòu)成為大腦、四肢、五臟、神經(jīng)、骨骼、血液。。。。。等等，這套系統(tǒng)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中定義為“陰”；而除此以外我們身體中還有另一套生理系統(tǒng)，這套生理系統(tǒng)有其自身獨(dú)立的組織結(jié)構(gòu)（五藏與經(jīng)絡(luò)）、食物來源（宇宙精氣）、感覺（針灸為例）、壽命（120歲）、甚至精神意識（五藏神），但卻是無形的、不可證的！此系統(tǒng)被《黃帝內(nèi)經(jīng)》賦名為“藏象”，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所指的“陽”。解剖學(xué)系統(tǒng)與藏象系統(tǒng)就像人體內(nèi)的雙子星，你中有我，我中有你；相互依存又相對獨(dú)立。一句話：人體是個“共生體”，人有兩條命！

如果說現(xiàn)代西醫(yī)是研究“陰”系統(tǒng)的科學(xué)。那么古代中醫(yī)則主要是研究“陽”系統(tǒng)的科學(xué)，西醫(yī)的臨床對象是解剖學(xué)的肉體，中醫(yī)的臨床對象則是藏象系統(tǒng)。二者風(fēng)馬牛不相及，根本不是一回事！

古代中醫(yī)認(rèn)為，陰陽平衡則健康、陰陽失衡則產(chǎn)生疾?。∽屑?xì)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》你會發(fā)現(xiàn)，該書并非是講如何治病救人的，而是講如何通過養(yǎng)生、保健等方法達(dá)到陰陽平衡，從而預(yù)防疾?。。槺愣嗵嵋稽c(diǎn)，中醫(yī)學(xué)名為“中醫(yī)”，這里的“中”并非指“中原”“中國”。而是“中和”！所謂“中和醫(yī)學(xué)”即是在陰與陽這二者間居中調(diào)和，使其平衡發(fā)展。）

中國傳統(tǒng)文化歷來以“平衡”為最高宗旨！孔子的儒家講中庸其實(shí)就是平衡的另類說法，道教的“以柔克剛”思想，核心講的還是平衡，它是達(dá)到平衡的一種手段和方法。

那么人體若達(dá)到'陰陽平衡'會怎樣呢？

“平人平氣”與“天人合一”

古代中醫(yī)里的陰陽平衡有兩層境界：即“平人平氣”與“天人合一”!

“平人平氣”是陰陽平衡普通境界的標(biāo)志。中醫(yī)認(rèn)為，平人平氣則無病，任何多與少都可以造成疾病，多為太過，少為不及。例如陽氣太過則身熱，陰氣太過則身寒。如果能一直保持住平人平氣，我們將可活到人之天年（120歲）?！端貑?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US" style="word-wrap: normal; word-break: normal;">·上古天真論》曰：“其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。”

“天人合一”是陰陽平衡的至高境界，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“形與神俱”、“形神合一”、“提挈天地，把握陰陽”，都是“天人合一”思想的延伸和具體應(yīng)用。達(dá)到這一境界的人，將會發(fā)生生命的根本變化，此類人不但能活過天年以上，而且過了天年“神氣”不散，即兩個生理系統(tǒng)一直保持一致。是不同凡響的生命奇跡。

我們認(rèn)為，所謂的“天人合一”本質(zhì)上就是兩個精神主體（大腦精神主體與藏象精神主體）的溝通程度。（藏象的系統(tǒng)極為龐大復(fù)雜，但真正的核心只有兩項(xiàng)：即五藏與經(jīng)絡(luò)。其中五藏神好像大腦主控藏象的精神意識、經(jīng)絡(luò)好像藏象的軀干四肢。）

通常狀態(tài)下，兩個精神主體之間并無交流，只有在夜里人入睡以后，藏象精神潛流（通過奇經(jīng)八脈）進(jìn)入人類大腦，以“夢”的形式幫助大腦建立模式，回答大腦的一切提問。如果有人能通過某種方法（比如貫通任督二脈）使這兩個精神主體得以自如交流。那么這個人一定會有超乎常人的感知力，有超乎常人的聰明。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》曰：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”

關(guān)于真人，莊子曾在著作中用了大量篇幅來描述：“古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當(dāng)而不自得也；若然者，登高不粟，入水不濡，入火不熱……古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深……”

這是何等輝煌的人生境界?。?/span>

嗜欲深者，天機(jī)淺

可悲的是在現(xiàn)代人看來，這些古人的成就如同神話一樣不可信！為什么古人能達(dá)到的境界今人卻難以企及？

這個問題真的很難回答，本人猜測大約是這樣的：

在人類最初現(xiàn)身于世時，體內(nèi)兩套生理系統(tǒng)的精神主體是能夠自由相互交流的，那時的人天生就具有與天地自然相互貫通的能力（比如動物在受傷時，天生具有尋找中草藥自救的能力）。后來隨著勞動經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，文化知識不斷豐富，人也越來越“文明”。但這種“文明”就如同一道道“墻”，阻礙了兩個精神主體的交流！文明程度越高，“墻”就越厚！人與自然就越遠(yuǎn)！古代人心態(tài)較之后人更樸實(shí)，在人性上更加自然。古人的文明程度不高，正因?yàn)槲拿鞑粔蚋?，所以兩個精神主體之間的“墻”才沒有后來厚，也更容易使兩個精神主體間溝通，更有可能達(dá)到某種“天人合一”的狀態(tài)。

有人看到這里又會質(zhì)疑：你這不是宣揚(yáng)學(xué)習(xí)無用嗎？

其實(shí)對圣人們來說，學(xué)習(xí)的最終目的就是要消除已有的智慧！忘掉所學(xué)的知識！把阻隔在兩個精神主體之間的“墻”拆掉！

很多人都夢想成為“佛”，佛是什么？佛就是覺悟的人！洋洋灑灑的佛經(jīng)數(shù)千卷，其實(shí)只講了一個字——“空”!“空”是佛陀為人們樹立的一個目標(biāo)，一種修為的境界！這也正好與道教創(chuàng)始人老子“清靜無為”的思想相喑合！老子說：“為學(xué)日益、為道日損、損之又損、以至于無為。”從智而愚，由聰明變糊涂，以致混混沌沌，恍恍惚惚，我們就能越過那道“墻”，直至超凡入圣！

迷途的羔羊

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人通過正確的養(yǎng)生可達(dá)四個境界：賢人、圣人、至人、真人。

如果達(dá)到“真人”的地步，生命的基本法則將會徹底顛覆。那時，無論年歲多少，都可返老還童，身上的肌膚像冰雪般潔白細(xì)嫩，而且壽比南山，120歲根本不在話下。甚至能夠洞悉天地，預(yù)知未來！兩個“真人”在一起交流根本不需“五感”，直接心靈溝通，心領(lǐng)神會！

公元前1000年前后，古印度出現(xiàn)了一部書，名為《奧義書》。書中大約記載了五十篇文獻(xiàn)，所以又稱《五十奧義書》。其在古印度國的地位相當(dāng)于我國的《易經(jīng)》。書中記載許多古代印度的哲學(xué)思想，也記載了更多其它方面的知識，書中關(guān)于人體的基本看法與中醫(yī)很一致。另外此書記載了很多關(guān)于修行之后超越一般生命法則的現(xiàn)象：“雖入火坑，其身不灼”、“天耳、天眼、瞬間遠(yuǎn)行”、“肢體生香”、“飛行虛空”、“長生不死”、“滅絕生老病死”、“脫老衰，如十六齡女”、“隨意變形”。。。。。。

美洲印第安人的古文書《波波卡·烏夫》這樣寫道：最早的人類“精通世界一切真理，他們動也不動，環(huán)視一下四周，馬上就能看透天體和地球內(nèi)部各個角落，連隱藏在深深黑暗中的東西都能看到。他們無與倫比地聰明、賢明。。。。。。”

可惜的是，古人的境界對于今天的我們來說已經(jīng)達(dá)不到了！看不懂了！不敢相信了！正如不少中醫(yī)研究者為了證實(shí)“中醫(yī)經(jīng)絡(luò)”一生皓首窮經(jīng)到頭來只得出一句話：經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象是存在的，古書記載是正確的。。。。。。僅此而已！

每當(dāng)人們不學(xué)無術(shù)嘲笑古人的愚昧?xí)r，每當(dāng)人們不懂裝懂質(zhì)疑古籍的真實(shí)性時，每當(dāng)人們打著科學(xué)的旗幟打壓詆毀傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)、道教學(xué)時，古老的嘆息聲似隱隱在耳畔響起：歸來兮！迷途之羔羊！