《大六壬課》的天文依據(jù)

古人說(shuō)：學(xué)會(huì)《奇門遁》來(lái)人不用問(wèn)。學(xué)會(huì)六壬金口訣，來(lái)人不用說(shuō)。大六壬課入式訣曰：“入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳，更看何神（指十二貴神）與何位（指十二支方位），日干需用五子元（看日干落于何方位）?！薄洞罅烧n》其主要由四部分組成：一地分（指十二支方位），二月將（十二月將），三貴神（十二貴神），四人元（即日干）。六壬課是依這四種陰陽(yáng)變化來(lái)分析預(yù)測(cè)的。其理論建立在天人相應(yīng)學(xué)的基礎(chǔ)之上。下文從其天文意義進(jìn)行探索。以便為天人相應(yīng)學(xué)尋求有力的科學(xué)依據(jù)。

1.十二星次與日月周天的關(guān)系

從視運(yùn)動(dòng)看：一年太陽(yáng)繞地運(yùn)行一周的設(shè)想運(yùn)行軌道叫黃道。一年日月會(huì)合十二次，分黃道為十二段，對(duì)應(yīng)天球上的十二星辰方位，叫十二星次或十二辰，即：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。對(duì)應(yīng)一年二十四氣，也對(duì)應(yīng)于人體脊椎的二十四椎節(jié)神經(jīng)。證明脊髓神經(jīng)的生成與日月周天的十二支數(shù)有關(guān)。從針灸養(yǎng)生學(xué)也均證明。

2.從十二月建與星次的關(guān)系及三合局考證天人關(guān)系

從視運(yùn)動(dòng)看：天球一年繞地運(yùn)行一周，北辰斗柄所指方向繞地球一年運(yùn)行一周360度。古天文學(xué)家將天球一周平均分成十二份，對(duì)成于一年十二月，這樣，每一個(gè)月斗柄所指方向正好運(yùn)行一個(gè)雖次。每年十二個(gè)平分月，斗柄所指方向?qū)⑻烨蛞恢芷骄譃槭确纸惺陆?。天開于子，太陽(yáng)陽(yáng)氣增長(zhǎng)是從十一月冬至起，北半球太陽(yáng)光照漸長(zhǎng)，故月建以十一月冬至子建為起始。把地面上觀察點(diǎn)一周按地支分為十二個(gè)方位，子午卯酉據(jù)四正，寅申已亥四仲，辰戌丑未為四季，以此為天文坐標(biāo)。

古人以每晚星出時(shí)間——戌時(shí)即下午八點(diǎn)左右時(shí)間觀察天文星象運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)十一月冬至?xí)r北辰斗柄正好指向北方子位定為建子；十二月斗柄指向丑方為丑建；正月建寅斗柄指向地支寅方;二月建卯戌時(shí)斗柄指卯方；三月建辰斗柄指辰，四月建巳斗柄指巳；五月建午，戌時(shí)斗柄指午，六月建未，戌時(shí)斗柄指未；七月建申，戌時(shí)斗柄指申方；八月建西，戌時(shí)斗柄指酉；九月建戌，戌時(shí)斗柄指戌方，十月建亥，戌時(shí)斗柄指亥；十一月斗柄復(fù)指子方。十二月建與十二星次及地上的十二地支方位是——對(duì)應(yīng)的。一年日月會(huì)合十二次，日月合溯于天地之方位，即日月會(huì)合之星次方向，為天月將靡呔向，即太陽(yáng)在天球匕的位置。曰：正月：析木建寅，日月合朔在壬亥二山，月將亥為登明將。二月：大火建卯，日月合朔在乾戌二山，月將戌為河魁。

三月：壽星建辰，日月合朔在辛酉二山，月將為酉為從魁。四月：鶉尾建巳，日月合朔在庚申二山，月將為申為傳送。五月：鶉火建午，日月合朔在坤未二山，月將為未為小吉。六月：鶉首建未，日月合朔在丁午二山，月將為午為勝光。七月：實(shí)沈建申，日月合朔在丙巳二山，月將為已為太乙。八月：大梁建酉，日月合朔在巽辰二山，月將辰為天罡將。九月：降婁建戌，日月合朔在乙卯二山，月將卯為太沖將。十月：諏訾建亥,日月合朔在甲寅二山，月將寅為功曹將。十一月：玄枵建子，日月合朔在艮丑二山，月將為丑為大吉將。

十二月：星紀(jì)建丑，日月合朔在癸子二山，月將子為神后將。山者：方向也，指日月所在天球上的天干位置與星次方向，由上可知，地支方位星次與月建配合標(biāo)志著天球與太陽(yáng)運(yùn)行于黃道的交會(huì)，是反映天地運(yùn)行的基準(zhǔn)?！队裣挥洝穼⒋巳赵聲?huì)合之方叫大明大空方，太陽(yáng)叫大光星。曰：

動(dòng)山明天星，修造鬼神驚，
有緣方遇此，千金莫示人。

又曰:“太陽(yáng)乃星中天子，萬(wàn)宿之祖，諸吉之先，五更時(shí)出，諸星皆沒(méi)，至尊極貴，吉曜遇之，增助光輝，兇星逢之，拱手?jǐn)糠?。專論坐山照向，坐向照山，坐方照方，三合相照，極為有力，如大寒后四日人子女二度，日雖出子方到癸，則對(duì)照亇丁皆可稟光，若三合到子，則申辰二方得光，若到癸，則巽庚二方亦有余暉矣。主添丁，旺財(cái)進(jìn)產(chǎn)加官，無(wú)所不利”。由此可知，古人很早就認(rèn)識(shí)到了太陽(yáng)光照的變化規(guī)律及對(duì)人類活動(dòng)弓行為的影響。這里也說(shuō)明了申子辰合化水局的原理。其他如亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局，與此同理。

日月合朔之時(shí)，日、月所在星宮，就是《奇門遁甲》中甲子戊天門排盤起點(diǎn)。也是《易經(jīng)》六十四卦與六十甲子產(chǎn)生的根源。《參同契》“晝夜各一卦，用之依次序?！币辉氯諏?duì)應(yīng)六十卦，以乾坤為鼎，坎離為藥。八卦納甲以“坎納戊，離納己”：就是坎月代表地行以戊為起點(diǎn)；離日代表天行以離己為起點(diǎn)。所以，《奇門遁甲》排盤甲子戊起時(shí)必從：甲已之口夜半甲子時(shí)天門成起局。

（本文轉(zhuǎn)自國(guó)易堂）