經(jīng)部 易類(lèi)

大易通解 十五卷

魏荔彤 撰

提要

　　《大易通解》十五卷。國(guó)朝魏荔彤撰。荔彤字念庭，柏鄉(xiāng)人。大學(xué)士裔介之子。官至江常鎮(zhèn)道。是編乃其罷官後所作，其論畫(huà)卦，謂與《河圖》、《洛書(shū)》，只可謂其理相通，不必穿鑿附會(huì)。又以《乾》一《兌》二《離》三《震》四《巽》五《坎》六《艮》七《坤》八，非生卦之次序。其論爻則兼變爻言之，謂占法二爻變者以上爻爲(wèi)主，五爻變者占不變爻，四爻變者占二不變爻，仍以下爻爲(wèi)主，餘占本爻與象辭。至論《上經(jīng)》首《乾》、《坤》，中間變之以《泰》、《否》，《下經(jīng)》首《咸》、《恒》，中間交之以《損》、《益》，尤得二篇之樞紐，皆頗有所見(jiàn)。惟不信先儒扶陽(yáng)抑陰之說(shuō)，反覆辨論。大意謂「陰陽(yáng)之中，皆有過(guò)不及，皆有中正和平。德皆有美兇，品皆有邪正，非陽(yáng)定爲(wèi)君子，陰定爲(wèi)小人，陰陽(yáng)中皆有君子、小人。陽(yáng)之美德剛健，其兇德則暴戾。陰之美德柔順，其兇德則奸佞。陰陽(yáng)之君子俱當(dāng)扶，小人俱當(dāng)抑。陰陽(yáng)二者，一理一氣，調(diào)濟(jì)剛?cè)?、損益、過(guò)不及，務(wù)期如天地運(yùn)化均平之時(shí)。此四聖人前民之用，贊化之心，而《易》所以作也」云云。其說(shuō)甚辨。然觀于《乾》、《坤》、《姤》、《復(fù)》之初爻，聖人情見(jiàn)乎辭矣，荔彤究好爲(wèi)異論也。