所謂穴，即父母山下結(jié)穴之處，此為千里來龍止息之處，是龍脈生氣凝聚之點。既有生成之龍比有生成之穴，龍真穴必真，龍假穴必假；凡真穴者，砂水盡必有情，所以相對地之言，首先要觀察龍。古人云：“恐君疑穴男取栽，好向后龍身上別；龍上生峰是核骨，前頭形穴是花開；龍若真實穴便真，龍若不真少真穴”。尋到一塊地若龍脈不真，那么就不會有天然可愛的穴，虛花假穴而無生氣，此為有龍無穴之原故，假偽之龍，即龍脈不真，不能作穴或穴可下。所以假龍誤人甚多，害人不淺，其形與真龍無疑只是到頭不能融結(jié)成穴。在庸師之下，不但不能使人發(fā)福發(fā)貴，還相反對后代造成禍害連綿，在地理之法中，點穴的功夫十分重要，就是真龍也要詳細觀察砂水，件件合法，或上或下，或左或右，一針見地，使其穴成。俗話說得好：“尋龍容易點穴難，三年學的個尋龍，十年學的個點穴”。我認為此話是真言，一個人學了再多的風水理論知識，不經(jīng)過實踐或內(nèi)行高人實地在山巒中指點，實難做到理論聯(lián)系實際。 

一、識脈氣

1、脈氣的認識

凡點穴之前必須觀察其氣脈，有氣或無氣，有力或無力，有情或無情。首先要了解什么是脈？什么是氣？理論和實踐證明：脈是氣的情，氣是脈的情，龍若無情，就看不出變化，穴若無氣，就無法結(jié)地；所以認脈能夠觀察龍的變化，識氣才有辦法點穴，尋龍點穴一定要明白和懂得認脈認氣。

2、觀脈的方法

要從細小的活動處看起，才能發(fā)現(xiàn)隱微，同時掌握動中求靜，靜中求動，明中取暗（覆），暗中取明（仰），顯是明、明是暗。要從頂脊上看有無“個”字，如隱微而來體勢悠然，活動踴躍這種脈為生脈；如脈大粗蠢，體勢硬直，無起伏者為死脈，縱有形局而無用。

3、觀識氣的方法

因氣的顯現(xiàn)方式不一樣，大致可分為懶、活、肥、圓為生氣，蠢、燥、覆、突為死氣（無氣）。外表活動內(nèi)氣始生，外表死絕，內(nèi)氣亦滅，外表如果隱微露出氈，如龜載泥、螺吐肉、唇圓兜、既是生氣顯現(xiàn)；萬一脈氣都顯現(xiàn)，只有點穴的上下和左右去看，總之要挨近生氣。認氣之法，土形氣形，土無形，氣形有氣，氣無形以土為形，主要表現(xiàn)的形勢是虛實凹凸、平緩、急徒、節(jié)泡等?！恫┥狡吩疲骸皻獠缓蜕讲恢玻豢汕?，或有奇紋土隱中，法宜扦。氣未上山直趨，不可扦或腰結(jié)，或橫龍，法宜扦?！睔馐巧鷻C之地，也最宜人們生存。

總而言之觀脈識氣雖是重要的訣竅，但很難用文字說清，也沒有捷徑可走，只有多觀山看山，一步一步的打基礎(chǔ)，慢慢地理解領(lǐng)會才行。

二、如何識證穴

證穴即點穴的佐證或稱原因，真龍結(jié)穴必有佐證，豈能亂來。其主要有：

1、朝山證穴，穴前面對應(yīng)的山為朝山，朝山如果很高大，便可以在高地方下扦結(jié)穴，朝山如果低矮，必須在地方下扦結(jié)穴。朝山以近案有情，不可逼壓為吉，要尋得真正的地穴，遠朝不如近朝，近朝發(fā)福生貴最快，且地脈長遠。

2、明堂證穴，明堂有三種小、中、大外明堂，地穴證明堂，明堂證朝案，尋龍先求氣脈，點穴先定明堂，明堂宜正，不正不聚。小明堂在圓暈下，如果正則可立穴，真穴在其中，中明堂在龍虎砂內(nèi)，立穴要便其交會，大明堂在案山外，立穴要向融聚處。

3、水勢證穴，穴地有水聚才能稱得上是好地，以砂證明堂，以水證地穴，在未看山以前，就要先觀其水流。穴如果正對，水就會聚合，如果不正，水流便會向遠方流去。為此，登山點穴必須觀察水勢，以回抱有請為主。

4、樂山證穴，地穴后面應(yīng)靠的山便叫樂，以穴上見者為上，明堂見者次之，凡是沒有骨、凹腦、側(cè)腦、橫龍結(jié)穴時，一定要枕著樂山，樂山在左邊，穴就在左邊，樂山在右邊，穴就在右邊，樂山如果在中間，穴也必定在中間。

5、鬼星證穴，凡是橫落，偏斜的地穴，穴后要有鬼星幢背而來，幢在它的后背上才能結(jié)穴。古人云：“凡是橫龍身上出的穴位，一定要有鬼樂山，山最好在穴后面峙立”。

6、龍虎證穴，先觀龍虎之住所，以定穴的虛實，次觀龍和虎的先后，確定地穴的左右，如果龍有力地穴靠左邊，如果虎有力地穴靠右邊。如果說龍虎都比較低矮，就要選擇避風之地，在明堂之中尋地穴；如果龍虎比較高，就要避促，在明堂之外尋找天穴。古人云：“龍強從龍，虎強從虎”。如果沒有龍就需要有水流環(huán)繞在右，如果沒有虎就需要有水流纏繞左邊才行。

7、氈唇證穴，乃砂穴之余氣發(fā)露現(xiàn)之處，大者為氈，小者為唇，這些都應(yīng)該平坦，圓潤端正，這是天地所造化產(chǎn)生的。凡貴龍撤落的地方會有氈、有唇，有氈有唇的穴是富貴的局勢，官就像貴人前面的拜席，佛家神臺前面的壇具。

8、分合證穴，上分下合乃陰陽之度，才為真穴，若上面有分，下面卻沒有合，此乃陰陽不交度，便為假穴，有合無分其來不真，內(nèi)無生氣之可接，有分無合其止不明，外無界脈之可證，皆非真結(jié)作。

9、天心十道證穴，天心十道指的是前后左右四應(yīng)、之山，后前蓋山，前有照山，左右兩絆有夾耳之山，胃之四面對應(yīng)，凡真穴必符合其內(nèi)容。

三、 識怪穴

大千世界，無奇不有，人之相貌，千差萬別，相貌清俊者皆有作為，相貌丑陋者低能下賤，這就要去觀察他的神，神足者富貴有作為，神弱或無神者卑賤。相地而言，同理如此，就是那些比較奇怪，奇異的地穴，通常其怪穴主要有：天風穴、沒泥穴、石坑穴、水千穴、龍眼穴、土堆穴、徒石穴等等千變?nèi)f化，地理師必須用眼量去識別其內(nèi)藏真機。

總之，中國風水學尋龍識穴是一門精湛深澳的學科，它需要更多有識之士的大力發(fā)揚和傳承，來推動尋龍識穴之精髓。因此，吾輩乃“引洋為中用、古為今用”，取其精華，能福人福己，發(fā)福發(fā)貴、人丁興旺、造福社稷。