唐太宗用啥手段獲取了王羲之《蘭亭集序》？(2014-06-10 21:13:20)
唐太宗李世民，在中國歷史上，算是響當(dāng)當(dāng)?shù)幕实?！?dāng)年幫助父親李淵打天下，南征北戰(zhàn)，東奪西伐，戰(zhàn)功赫赫。其實，他不僅是個武將，他對書法情有獨鐘，李世民在書法創(chuàng)作上, 一方面“心追手摹右軍者深矣”, 另一方面又發(fā)揚自己“不守成規(guī)、雍容和雅、園勁道麗、朗潤流美”的風(fēng)格, 且開創(chuàng)了行書上石的先河。尤其喜愛“書圣”王羲之的墨寶，他利用帝王之便，在天下廣為搜尋王羲之的書法作品。他雖然收藏王羲之墨跡不少，其中也有《蘭亭集序》，但，只是摹本，始終沒有找到王羲之《蘭亭集序》的真本。原來，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《蘭亭集序》，小心翼翼地保管著它，把它當(dāng)作傳家之寶，一直傳到他的第七代孫智永。 智永臨終前，他將《蘭亭集序》傳給弟子辯才和尚，辯才和尚對書法也很有研究，他知道《蘭亭集序》的價值，將它珍藏在臥室梁上特意鑿好的一個洞內(nèi)。 李世民不知從什么渠道，獲知《蘭亭集序》在辯才和尚那里后，興奮不已，多次派人去索取，可辯才和尚始終推說不知真跡下落，李世民一看硬要不成，便不得已改為智取。堂堂的一代明君，為了自己喜歡之物，竟然采取了不光彩的手段，呵呵呵，皇帝也是人啊。他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書生模樣，去與辯才接近，尋機取得真跡。蕭翼對書法也很有研究，和辯才和尚談得很投機。待兩人關(guān)系密切后，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辯才和尚欣賞。辯才看后，不以為然地說：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡，那才是王羲之真正的傳世之寶?！?/span> 蕭翼揣著明白裝糊涂，不動聲色地問是什么帖子，辯才猶豫再三，才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。辯才見蕭翼不信，就決定讓他開開眼，從屋梁上的洞內(nèi)取下《蘭亭集序》真跡給蕭翼觀看。獲得信任是騙子得手的高招。蕭翼仔細察看了一番，果真是《蘭亭集序》真跡。只見他臉色一變，迅即將其納入袖中，同時向辯才出示了唐太宗的有關(guān)“詔書”。辯才此時方知上當(dāng)，但悔之已遲。 夢寐以求的東西終于到手了，李世民高興得不得了，他對王羲之的書法推崇備至，敕令侍奉在宮內(nèi)的拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各拓數(shù)本，賞賜給皇太子及諸位王子和近臣，當(dāng)時這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴”。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名家的臨本傳世。 那么，唐太宗死后，王羲之的《蘭亭序集》真跡又到哪里了呢？ 史書記載：《蘭亭集序》在李世民遺詔里說是要枕在腦袋下邊。那就是說，這件寶貝應(yīng)該在昭陵（唐太宗的陵墓）。唐末五代的軍閥溫韜在任陜西關(guān)中北部節(jié)度使期間，把昭陵盜了。但是在溫韜寫的出土寶物清單上，并沒有《蘭亭集序》，而且此后也沒見真跡流傳和收錄的任何記載。一些史學(xué)家認為，溫韜盜墓匆忙草率，未作全面、仔細的清理，故真跡很有可能仍藏于昭陵墓室某一處更為隱秘處。 史學(xué)界還有一種說法，那就是《蘭亭集序》并沒有隨李世民埋藏到昭陵之中。持這種觀點的人認為，唐太宗死時，并沒有提出要將《蘭亭集序》隨葬，而是將《蘭亭集序》交給了同樣喜愛傳世藝術(shù)品的兒子李治。 李治在位34年，于弘道元年（683年）駕崩，葬于乾陵。李治臨終前在病榻上遺詔，把生前喜歡的字畫隨葬。因此，在《蘭亭集序》失傳之后，有人懷疑它并沒有隨葬昭陵，而是被葬在乾陵。唐代皇陵有18座，據(jù)說被溫韜挖了17座，唯獨挖到乾陵時，風(fēng)雨大作，無功而還。在唐之后，再沒有人見過《蘭亭集序》的真跡，這也使更多人相信它隨葬在乾陵的說法。
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