2014年高考語文湖南卷經(jīng)典解析

【整體評價】

一、語言的運(yùn)用（12分，每小題3分）

家風(fēng)是一個家族世代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。一個家族之鏈上某一個人物出類拔（  ）、深（  ）眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行（  ）言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的（  ） 守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，綿延不絕，就形成了一個家族鮮明的家風(fēng)。             

1．下列漢字依次填入語段中括號內(nèi)，字音和字形全部正確的一組是(  )

A．萃   孚fóu     佳       恪gé

B．粹    負(fù)fú     佳       恪kè

C．粹    負(fù)fù     嘉       恪gé

D．萃    孚fú     佳       恪kè

1．

【試題答案】D

【試題考點(diǎn)】本題考查考生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音和字形的能力。

【試題解析】本題屬于一題多考，既考字音、字形，又考成語運(yùn)用。題目新穎，含金量極高?！俺鲱惏屋汀笔莻€成語，形容卓越出眾，不同一般，第一空選“萃”。根據(jù)語境，第二空應(yīng)選“深孚眾望”，使大家信服，符合大家的期望?！版凇弊x“fú”。而“不負(fù)眾望”指不辜負(fù)大家的期望。“嘉言懿行”是一個成語，沒有“佳言懿行”的寫法，常指有益的言論和高尚的行為。“恪守”的“恪”應(yīng)讀“kè”，選D。

2、將下列各句中沒有語病的一句填入語段中畫橫線處，選項(xiàng)是（  ）

A．家風(fēng)是一個影響力和美譽(yù)度都好的家族必備的要素，也是一個家族最為寶貴的精神財富。

B．家風(fēng)即便是一個家族最為寶貴的精神財富，也是一個有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素。

C．家風(fēng)是一個有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個家族最為寶貴的精神財富。

D．家風(fēng)是最為寶貴的一個家族的精神財富，也是一個有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素。

2．

【試題答案】C

【試題考點(diǎn)】本題考查考生正確辨析病句的能力。

【試題解析】語病題做題思路通常是：疏理出句子的主干和枝葉，看成分是否殘缺或者贅余；看句子的主要成分即主、謂、賓之間，句子的枝葉即定、狀、補(bǔ)與中心語之間是否搭配；心里默讀，看是否有不同的句式混用，語序是否恰當(dāng)；綜合思考，是否符合邏輯思維，表意是否明確。A項(xiàng)，“都好”與“美譽(yù)度”搭配不當(dāng)；看語序，按由實(shí)到虛的順序，先“必備的要素”再“精神財富”,BD兩項(xiàng)邏輯關(guān)系錯亂。

中國美術(shù)館和臺灣長流美術(shù)館共同舉辦的“江山萬里——張大千藝術(shù)展”今日與觀眾見面。走進(jìn)中國美術(shù)館五層展廳，迎面的青綠山水畫《谷口人家》前站滿了凝神觀看的人。這青綠潑彩渲染的畫面，墨色渾厚華滋，層次分明；章法疏密相間，錯落有致；勾皴筆法遒勁雄健，開闔有度，令人嘆為觀止。在展廳右側(cè)，一幅《江山萬里圖》靜靜地面對著來來往往的人流?！?U>                   ”開闊的畫面及其意境，向人們展示著筆墨點(diǎn)染間的藝術(shù)功力，也仿佛在訴說著畫家眷戀故土的情懷。

3．下列選項(xiàng)中的“人家”與語段中加點(diǎn)詞“人家”意義相同的一項(xiàng)是（   ）

A．人家在何許？云外一聲雞

B．小女子已許配了人家

C．你走了，教人家怎么辦呢

D．詩書門第，勤儉人家

3．

【試題答案】A

【試題考點(diǎn)】本題考查考生理解文本重要詞語含義的能力。

【試題解析】本題在語境中考現(xiàn)代漢語的一詞多義，形式新穎，考法獨(dú)特。語段中的“人家”即指人居住的地方，A與之相同。B．“人家”指的是婆家。C．“人家”指的是“自己”。 D．“人家”指的是“家庭”。

4．下列選項(xiàng)填入語段中畫橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）（3分）

A．我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月

B．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流

C．長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海

D．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

4．

【試題答案】B

【試題考點(diǎn)】本題考查考生鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。

【試題解析】本題在語境中考詩句理解和語言連貫，仍然是一題多考。語段中畫橫線處的詩句要上連“開闊的畫面及其意境”，下接“畫家眷戀故土的情懷”，只有B項(xiàng)同時滿足這兩個條件。 A．是“我”飛度的畫面；B．與意境和情感吻合；C．僅僅有水、云帆等，表現(xiàn)的是壯志情懷。D．有山有水，意境開闊，表現(xiàn)的是對祖國山河的熱愛。選B。

二、文言文閱讀（22分，選擇題12分，每小題3分，翻譯題10分）。

閱讀下面的文言文，完成5-9題。

雪屋記  （明  杜瓊）

吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然于郡國?？N紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。

夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時，天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎？熟知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋（  ）居，冀免（  ）二者（  ）患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也，孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。

（選自《金蘭集》，中華書局2013年版）

5．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．縉紳大夫游與西山，必造其廬焉            造：建造

B．非獨(dú)以其色之潔白為可尚也                尚：推崇

C．今又濟(jì)之以雪                            濟(jì)：加上

D．以屋名雪，謳不韙歟                      韙：正確

5．

【試題答案】A

【試題考點(diǎn)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。

【試題解析】文言實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，是理解文段的關(guān)鍵，與文言虛詞相比，它數(shù)量多，表意性強(qiáng)，變化性大。該考點(diǎn)包含著三個方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見的實(shí)詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對于這些實(shí)詞的語境意義要理解，而不是識記那些僵死的概念。文言文實(shí)詞的考查主要落實(shí)在古今異義，一詞多義，偏義復(fù)詞，通假及詞類活用等方面。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以理解常見文言實(shí)詞在文中的含義應(yīng)特別注意。雪屋的主人是徐孟祥，縉紳大夫只是來拜訪他的雪屋。造，拜訪。

6．將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（  ）

圣人為屋（  ）居，冀免（  ）二者（  ）患而已矣

A．而      因       之

B。則      為       所

C．以      乎       之

D．且      于       所

6.

【試題答案】C

【試題考點(diǎn)】本題考查考生理解常用文言虛詞意義和用法的能力。

【試題解析】“以”與“而”的用法作連詞可以相通；“乎”用在句中相當(dāng)于“于”，引出對象；選C項(xiàng)。以，表目的是對的?！岸撸?nbsp;  ）患”最后一個是“之”，助詞。前文是說太古人有的在樹上筑巢，有的在地下挖穴，這兩種情況都有不利的地方，所以就造屋來居住，希望免受上面兩種情況的危害。本題考得靈活新穎豐富，一道虛詞題考了9個文言虛詞，是本卷的最大亮點(diǎn)。

7．下列用“/”給文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）

A．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

B．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

C．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

D．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

7.

【試題答案】D

【試題考點(diǎn)】本題考查閱讀淺顯的文言文及正確斷句的能力。

【試題解析】斷句要依據(jù)以下步驟進(jìn)行:第一步，通讀文段,整體把握文段的內(nèi)容大意及主題；第二步，找出標(biāo)志性的詞語,如名詞、動詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語等；第三步，先易后難,逐步斷句(先斷有把握的部分,后斷吃不準(zhǔn)的部分)；第四步，誦讀全文,詳加驗(yàn)證。語段斷好后，再通讀一遍，用語法分析或憑語感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。本題中，要注意以下標(biāo)志性詞語:也”、“及”、“而”、“其”、“則”、“者”。

8．下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實(shí)用的特點(diǎn)相吻合。

B．大學(xué)遍覆山林大地，埋沒萬物，看似悄無聲息，但其中孕育的生機(jī)能消除災(zāi)禍。

C．徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。

D．文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢。

8．

【試題答案】B

【試題考點(diǎn)】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

【試題解析】以選擇題的形式考查，選項(xiàng)按原文順序，依次對內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，其中一個錯誤項(xiàng)的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對?！霸杏纳鷻C(jī)能消除災(zāi)禍”理解錯誤，原文的表述是“蓋有生意弭災(zāi)之功在焉”。

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。（4分）

譯文：                                                                   

（2）縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。（3分）

譯文：                                                                    

（3）木處而顛，土處而病也。（3分）

譯文：                                                                     

9．

【試題答案】（1）（房屋）已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它起名。（2）與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作（一篇）記。（3）在樹上居住會跌落，在洞穴里居住會生病。

【試題考點(diǎn)】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。

【試題解析】文言翻譯，要求直譯為主，意譯只是輔助。因此，除非你有足夠的理由，否則一定要講究字字落實(shí)。專用名詞如地名人名官職名等照抄，省略要補(bǔ)出，詞類活用要準(zhǔn)確，特殊句式要調(diào)整。尤其要有得分點(diǎn)意識，學(xué)會抓關(guān)鍵詞，書寫要工整，語句要通順，杜絕錯別字。（1）句中的“既”“適”“雨雪”“遂”共四個采分點(diǎn)；（2）句中的“縉紳”“……之……者”“征”共三個采分點(diǎn)；（3）句中的“處”“顛”“雨雪”“病”共三個采分點(diǎn)。這些采分點(diǎn)要保證翻譯到位。

適：正好；“雨”是動詞?！翱N紳”原意是插笏(古代朝會時官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘)于帶，舊時官宦的裝束，借用為官員的代稱。統(tǒng)編教材《五人墓碑記》中有“縉紳而能不易其志者”，這是定語后置句，翻譯：“當(dāng)魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國之大，能有幾個人呢？” “……之……者”是定語后置句的標(biāo)志，本句譯為“與徐孟祥交往的士大夫（做官的人）”與之類似。 “征”有遠(yuǎn)征、召集、征求、現(xiàn)象、出兵討伐等多種意思，本句中翻譯為“叫”或“要”都可以。木處而顛：住在樹木上要跌下來。土處：住在洞穴中。

三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫

10．閱讀下面的古詩，完成題目。（8分）

桃夭（《詩經(jīng)》）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸^①，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡^②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁^③。之子于歸，宜其家人。

①歸：女子出嫁。②蕡(fen)：果實(shí)很多的樣子。 ③榛榛(zhen):樹葉茂盛的樣子。

（1）本詩在章法結(jié)構(gòu)上采用了          的形式。（2分）

10．（1）

【試題答案】重章疊句

【試題考點(diǎn)】考查考生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。

【試題解析】本題以填空題的形式考查章法結(jié)構(gòu)。從“桃之夭夭”“之子于歸”的三次重復(fù)，不難看出形式上采用了“重章疊句”。古代，樂曲演奏一遍為一章，《詩經(jīng)》中的詩是合樂歌唱的，所以每一篇都分若干章，猶如今天歌詞的分段，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個別字。這一章法叫做重章疊句。

（2）請從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩。（6分）

答：                                                                   

（2）

【試題答案】這是一首賀婚詩，以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達(dá)了對新娘的贊美和祝福；以桃設(shè)比，通過對桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦，子孫繁衍家庭興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。

【試題考點(diǎn)】考查考生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。

【試題解析】第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場面，即使在今天還能在農(nóng)村的婚禮上看到。第二章則是表示對婚后的祝愿。桃花開后，自然結(jié)果。詩人說它的果子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，養(yǎng)個白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭。朱熹《詩集傳》認(rèn)為每一章都是用的“興”，固然有理，然細(xì)玩詩意，確是興中有比，比興兼用。全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。人們常說的“桃花運(yùn)”，當(dāng)源出于此詩。解答時，首先點(diǎn)明以“桃之夭夭”起興；第二，結(jié)合詩句明確以桃設(shè)比是為了贊美新娘；第三，簡述其效果。

11．古詩文默寫。（5分）

（1）             ，為刎頸之交。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）

（2）農(nóng)人告余以春及，             ?；蛎碥?，             。（陶淵明《歸去來兮辭》）

（3）壚邊人似月，          。未老莫還鄉(xiāng)，              。（韋莊《菩薩蠻（其二）》）

11．

【試題答案】（1）卒相與歡（2）將有事于西疇  或棹孤舟（3）皓腕凝霜雪  還鄉(xiāng)須斷腸

【試題考點(diǎn)】考查考生識記名篇名句的能力。

【試題解析】三句，有必修4中的散文《廉頗藺相如列傳》中的最后一句，必修5中的詩文合一《歸去來兮辭》，選修《中國古代詩歌散文欣賞》中的詩歌《菩薩蠻(其二)》，一文一辭一詩，覆蓋面廣，體裁照顧周全。平時注意積累，不要出現(xiàn)漏字，注意“疇”“棹”“腕”等難寫字不要寫錯。

四、現(xiàn)代文（論述類）閱讀（10分.填空題4分，選擇題6分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成12～14題。

常識教育牽涉以下重大命題：培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展；傳承人類社會的基本核心價值觀，塑造基本社會共識；傳承人類優(yōu)秀思想文化學(xué)術(shù)；在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新和促進(jìn)社會進(jìn)步。

換言之，常識教育的命意和專業(yè)化教育不一樣，后者主要措意于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才和職業(yè)個體，乃至于螺絲釘似的現(xiàn)代“部件人”(工具主義個體)，或?yàn)閷W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為科技而科技，專意在促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步(有時甚至可能忽略對科學(xué)技術(shù)的價值判斷和倫理反思)。常識教育則有著眼于人的全面發(fā)展，培育具有獨(dú)立思考能力和道德判斷的自由個體，以及隨之而來的普遍的人文精神氛圍和社會公共生活，抵御知識的異化、人的異化、制度的異化與社會的異化，促進(jìn)社會的共同福祉。

另外，專業(yè)化教育往往著眼于知識的精深，常識教育則著眼于知識的基本、根本與全面，一為專家之學(xué)，一為通人之學(xué)。但這里的通人之學(xué)又不同于中國古代“通者千篇以為，萬卷以下，通人也”的通儒碩學(xué)，或所謂的“大通人”(仍是相對而言)，這顯然只能要求極少一部分人。此處所謂的通人并非意味著博聞廣識，無所不通，事實(shí)上以人類有限的時間精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，無所不知”的地步，而在于對涉及人與自己、與他人、與社會、與世界之間關(guān)系的基本常識的了解，尤其是涉及個體心靈生活和現(xiàn)代公共生活的最基本相關(guān)知識的掌握。換言之，常識教育或通識教育永遠(yuǎn)是與人類知識水平和智力水平相對而言的，是對最核心、最重要的基本常識的教育與掌握。

就此而言，常識教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的“小通人”。專家亦必須具備“小通人”的相關(guān)常識，即先成為基本自由個體，然后才是專家和成就專家之學(xué)。“大通人”則不敢苛求所有個體，而且“大通人”亦可或亦須有一二專家之學(xué)，而有專家之成就業(yè)績。專家之學(xué)不必苛求所有個體，“小通人”之學(xué)卻須人人具備，這便只能通過教育，亦即普及的常識教育來實(shí)現(xiàn)。一個國家和社會的教育素質(zhì)和水平，便決定了一個國家和社會的人及其生活的整體品質(zhì)和水平。常識教育水平高，則人民安居樂業(yè)，自由幸福指數(shù)高，社會穩(wěn)定，國家繁榮昌盛。

12. 本文以                    比照，主要從                和知識兩個方面對常識教育加以辨析闡釋。（4分）

12．

【試題答案】專業(yè)化教育  命意

【試題考點(diǎn)】本題考查考生概括和分析文本內(nèi)容的能力。

【試題解析】詳細(xì)閱讀文本，把握作者的思路和中心句，從“換言之，常識教育的命意和專業(yè)化教育不一樣”這句可以得出答案。

13．下列關(guān)于“常識教育”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（  ）

A．常識教育是培養(yǎng)自由個體、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會共同進(jìn)步的通人教育。

B．常識教育關(guān)涉到文化傳承創(chuàng)新、個體心靈生活和現(xiàn)代社會公共生活等問題

C．常識教育要求掌握人類最核心和最重要的知識，是抵御知識的異化的教育。

D．常識教育是伴隨人類知識水平和智力水珠變化而不斷變化的普及性教育。

13．

【試題答案】C

【試題考點(diǎn)】本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力。

【試題解析】科學(xué)類或論述類文章往往圍繞某一新知識、新理論展開，因此文中出現(xiàn)貫穿全篇的重要概念(詞語)也就順理成章了。通讀全文后，要對該詞語(概念)的內(nèi)涵、外延準(zhǔn)確把握，與原文有關(guān)語句逐項(xiàng)比對備選項(xiàng)，以免出現(xiàn)偷換概念、以偏概全、范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。由“是對最核心、最重要的基本常識的教育與掌握”句可知，C選項(xiàng)缺少“基本常識”，范圍不當(dāng)。“常識”與“知識”一字之差，意義有別。

14．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．專業(yè)教育葉注重知識精深，學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步，但有忽略對科技的價值判斷和倫理反思的可能性。

B．通識教育把“小通人”作為培養(yǎng)目標(biāo)，其水平與人的素質(zhì)、自由幸福指數(shù)和社會文明程度息息相關(guān)。

C．專家之學(xué)以通人之學(xué)為基礎(chǔ)，是成為大通人的重要途徑，不過只適合特定的人群，不具備普遍意義。

D．通人之學(xué)既不同于“大通人”之學(xué)，又不同于“小通人”之學(xué)，也不同于中國古代所謂的通儒碩學(xué)。

14．

【試題答案】D

【試題考點(diǎn)】本題考查考生理解和分析文本內(nèi)容的能力。

【試題解析】解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。由“常識教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的‘小通人’”句可知，選項(xiàng)是說“通人之學(xué)不同于‘小通人’之學(xué)”，肯否顛倒。

五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）

閱讀下面的文章，完成15-18題。

糧食

學(xué)群

人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎?后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了，可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著，種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。

陽光在泥地上扎根生長，那便是生命，在這個世界上，有許多植物動物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中。無處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。

農(nóng)業(yè)時代，就是將一些植物和動物生長直到走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水。稻子長成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時，人怎么會隨隨便便對待呢?農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會遭電打雷劈。

養(yǎng)一頭豬是一個家庭屋頂下的大事件。一個“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。

豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃，看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。

送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和肥膘上顫動、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時的糧食，一家人的命根，路的一端傳來奶奶的呼喚：

“豬娃子耶，回來喲!”

像是招魂，又像在呼喊著糧食。

大機(jī)器時代，人與食物，生命與他的源頭被切斷，來到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場。轟鳴的機(jī)器對食物對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄，機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成為角力場，成為我們的出發(fā)點(diǎn)和目的地。

化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡單快捷，變得容易，農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個世界上出席，刪改本屬于上天的事情。人對于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢?對食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢?

小的時候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會隨之停頓。

我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因?yàn)樗找厍驗(yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚!那時候，我們吃得最多的是紅薯；那時候，我們討厭紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。

從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。

（選自《散文》，2013年第10期，有刪節(jié)）

15．文章第一自然段在寫法上有哪些特點(diǎn)？（4分）

答：                                                                          

15．

【試題答案】（1）以人們?nèi)粘Ｒ娒孀畛Ｓ玫膯柡蛘Z開篇，親切自然；（2）通過對這種問候語不同態(tài)度的對比，引出糧食話題，突出其重要性。

【試題考點(diǎn)】本題考查考生分析作品藝術(shù)手法的能力。

【試題解析】對“第一自然段”的寫法進(jìn)行分析，既要從內(nèi)容本身出發(fā)，又要充分考慮到下文對這個故事的感慨的內(nèi)容。作用上，要同時考慮到結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面。先閱讀第一段，整體感知內(nèi)容；第二，明確問候語的特點(diǎn)，體會其效果；從結(jié)構(gòu)上體會其引出話題的作用；第三，整合形成答案。

16．綜觀全文，簡析文中加點(diǎn)詞“篡改”的內(nèi)涵。（5分）

16．

【試題答案】（1）機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系，對糧食的處理簡單粗暴、毫無感情，顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身。（2）化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水，改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對食物不再懷有敬意。

【命題立意】本題考查考生理解重要詞語含義的能力。

【試題解析】重要詞語含義的理解一定要結(jié)合該句和該句的前后語境。首先把與這這個詞語內(nèi)容有關(guān)的句子或詞語劃出來，再作適當(dāng)?shù)臍w納，分點(diǎn)作答。篡改，本義用作偽的手段改動或曲解經(jīng)典、理論、政策等，這里指機(jī)器、化肥、激素和農(nóng)藥等改變了人們與糧食的聯(lián)系。

17．賞析文中“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)。（6分）

答：                                                                          

17．

【試題答案】（1）“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)，綜合運(yùn)用了多種描寫手法，如為豬搔癢、梳理毛發(fā)的動作描寫，“于心不忍”的心理描寫，呼喚“豬娃子”的語言描寫，以及豬肥得晃蕩的形象描寫等，細(xì)膩逼真，生動形象；（2）細(xì)節(jié)具體而形象地表現(xiàn)了人們參與糧食生產(chǎn)的完整過程以及與糧食的密切關(guān)系，表現(xiàn)了爺爺奶奶對豬的深厚情感，與下文在機(jī)器時代和化肥激素盛行的時代，人們對糧食的忽略蔑視糟蹋甚至貪婪、兇惡形成對比。

【試題考點(diǎn)】本題考查考生分析作品藝術(shù)手法的能力。

【試題解析】賞析文中的細(xì)節(jié)描寫，首先要把“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)描寫句子全找出來，然后按照動作、心理、語言等描寫手法，進(jìn)行分類分析。賞析時要結(jié)合主題，這叫“萬變不離其宗”。題目要求賞析“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)描寫。首先要學(xué)會找——找文本，還要學(xué)會析——析手法，更要學(xué)會聯(lián)——聯(lián)主旨。有文本意識、手法意識和主旨意識。每點(diǎn)3分。

18．概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：                                                               

18．

【試題答案】（1）文章充滿溫情地敘寫了農(nóng)業(yè)時代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。（2）近年來，某些人為了追求利益，忽視了食物天養(yǎng)天成的過程，速成雞、人造蛋、毒豆芽等就是人類貪婪的表現(xiàn)和證據(jù)，這些人對食物以及生命沒有敬畏之心，導(dǎo)致自己也喪失了良知，變得喪心病狂，丟失了靈魂。因此，人們只有學(xué)會了尊重糧食和生命，才能帶著自己的靈魂在時代的路途中越走越遠(yuǎn)。

【試題考點(diǎn)】本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)、概括作品主題的能力。

【試題解析】題目有兩個要點(diǎn)，一個是抓題，一個是發(fā)題。前者要結(jié)合文章內(nèi)容來作答；后者要結(jié)合文意作適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮?！耙涣＜Z食很小，滾落在地都很難再覓到蹤跡；一粒糧食很大，一粒糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂，用愛的瓊漿迷醉了淳樸的鄉(xiāng)親。并附麗了有生命的律動和情懷?！笔紫?，閱讀文本把握作品內(nèi)容，文章把爺爺奶奶與現(xiàn)代人對糧食和生命的態(tài)度進(jìn)行對比，表達(dá)自己對生命和糧食的態(tài)度與看法；第二，結(jié)合爺爺奶奶與現(xiàn)代人對糧食和生命的態(tài)度對作者情感景分析，特別是抓住一些抒情句、中心句，把握作者的情感；第三，根據(jù)文本和自己理解，闡述自己的看法。

六、選做題(12分，每小題6分)

19、閱讀下面的文字，完成題目。

一次，媽媽忽見阿必一臉狼狽相，鼻子上抹著一道黑。問她怎么了，她裝作若無其事，直說“我囫圇著跌下來的，”“囫圇著跌下來”用語是幼稚的創(chuàng)造，意思卻很明顯，就是整個人從樓上滾下來。問她跌了多遠(yuǎn)，滾下來多少級樓梯，她也不說清。她那時才兩歲多，還不大會說，也許當(dāng)時驚魂未定，自己也不知道滾了多遠(yuǎn)。

他是個乖孩子，只兩件事不乖；一是不肯洗臉，二是不肯睡覺。

每當(dāng)傭人端上熱騰騰的洗臉?biāo)?，她便覺不妙，先還慢悠悠地輕聲說：“逃——逃——逃——”等媽媽擰了一下熱毛巾，她兩腳急促地逃跑，一迭連聲喊：逃逃逃逃逃！“總被媽媽一把捉住，她哭著洗了臉。

（節(jié)選自楊絳《記楊必》）

請為上文續(xù)寫一段阿必 “不肯睡覺”的文字。

答：                                                                          

19．

【試題答案】示例：我在家時專管阿必睡午覺。她表示要好，盡力做乖孩子。她乖乖地躺在搖籃里，乖乖地閉上眼，一動都不動，讓我唱著催眠歌謠她睡。我把學(xué)校里學(xué)的催眠歌都唱遍了，以為她已入睡，停止了搖和唱。她睜開眼，笑嘻嘻地“點(diǎn)戲”說：“再唱《喜旦婁》（Sweet and low，丁尼生詩中流行的《搖籃曲》）?！痹瓉硭恢痹谄吩u，選中了她最喜愛的歌。我火了，沉下臉說：“快點(diǎn)困！”（無錫話：“快睡！”）阿必覺得我太兇了，乖乖地又閉上了眼。我只好耐心再唱。她往往假裝睡著，過好一會兒才睜眼。

【試題考點(diǎn)】本題考查考生語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動和仿寫句式、文章寫作的能力。

【試題解析】“不肯洗臉”的細(xì)節(jié)描寫中，通過語言、動作等寫出了阿必的調(diào)皮和活潑，擬寫“不肯睡覺的環(huán)節(jié)同樣要體現(xiàn)阿必的調(diào)皮和活潑性格，與人物的個性和作者行文的風(fēng)格保持一致。

20．閱讀下面的文字，完成題目。

夫?yàn)槿擞柚霰馗?，反必面，所游必有常，所以必有業(yè)。

（《禮記·曲禮上》）

父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起^① 敬起孝，說則復(fù)諫。

（《禮記·內(nèi)則》）

[注]①起：更加。

簡述以上兩則材料內(nèi)容的聯(lián)系，并就其中一則談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識。

答：                                                             

18．

【試題答案】兩則材料的內(nèi)容都是子女侍奉父母的行為規(guī)范，都體現(xiàn)了古代的倫理道德及其所蘊(yùn)含的人文精神。

第一則材料告訴人們，在日常生活中，子女應(yīng)該把對父母的尊重落實(shí)于外出道別，回家告知等細(xì)節(jié)之中，努力使父母寬懷、愉悅。在當(dāng)今社會，做子女的應(yīng)該更多關(guān)注、理解、尊重父母包括精神情感在內(nèi)的多方面需求，并以不斷完善自我來寬慰父母。

或：第二則材料告訴人們，面對父母的過失，子女不應(yīng)該阿顏屈從，而應(yīng)該和顏悅色的堅持規(guī)勸，幫助父母改正。當(dāng)今社會，人們很有必要從古人的行為規(guī)范中汲取智慧，努力構(gòu)建既明是非、講原則，又知禮節(jié)、重親情的和諧親子關(guān)系。

【試題考點(diǎn)】本題考查考生閱讀經(jīng)典文化以及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。

【試題解析】本題考的是《中國文化經(jīng)典閱讀》，重點(diǎn)考查考生對孝文化的理解。閱讀語句，把握“出”“告”“反”“面”“諫”等重點(diǎn)詞語的含義，在此基礎(chǔ)上，整體感知。第一則說的是做子女的要把自己的行蹤告訴父母，孝體現(xiàn)在子女不能讓父母擔(dān)心；第二則說的是如何對待父母的過錯，孝體現(xiàn)在子女讓父母開心。最后，根據(jù)題干要求整合答案。

21．閱讀下面的文字，完成題目。

人的天性中不是生香卉，便是長野草，所以要適時地給前者澆上，將后者鏟除。

（弗蘭西斯·培根《談人的天性》）

你說：“不值得作什么努力：無論你怎么樣努力，都無法達(dá)到完善?！钡且溃愕氖姑辉谟谶_(dá)到完善，而只在于越來越近地走向完善。

（列夫·托爾斯泰《生活之路》）

兩則材料都談了個人修身實(shí)踐，情比較分析它們側(cè)重點(diǎn)的不同，并就其中一則談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

答：                                                                 

21．

【試題答案】前者談的是人的天性中不是產(chǎn)生好的東西，就是滋生壞的東西，對其中好的要培養(yǎng)，壞的要鏟除；通過設(shè)喻，側(cè)重修身實(shí)踐方法的揭示，后者談的是人們應(yīng)積極看待個人的修身過程，只要不懈努力，必將趨于完善；通過批駁，側(cè)重修身實(shí)踐應(yīng)具的態(tài)度。

第一則材料啟示人們，應(yīng)常懷惕厲之心，反躬自省，辨善別惡，進(jìn)而付諸行動，去惡揚(yáng)善，提升自我。

或：第二則材料啟示人們，應(yīng)樹立正確人生目標(biāo)，防止消極怠情，自暴自棄，只要積極行動，并持之以恒，就可以不斷接近理想目標(biāo)。

【試題考點(diǎn)】本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

【試題解析】培根的話用的是比喻的方法來說理的，形象生動。在“生香卉”與“長野草”之間，要選擇澆灌生香卉，表現(xiàn)了作者面對紛繁復(fù)雜的天性進(jìn)行取舍的人生態(tài)度。托爾斯泰的話純說理，表達(dá)了只要努力，人才能不斷地走向完善。這里闡述了“努力”與“完善”的關(guān)系。

七、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民發(fā)奮圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！?/P>

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

21．

【立意解析】

材料給的是一個具有正能量的故事。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某黨委書記在鄉(xiāng)村一干就是八年，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。作文從社會熱點(diǎn)入手，引導(dǎo)考生激活人生體驗(yàn)和知識積累，關(guān)注社會熱點(diǎn)，弘揚(yáng)社會主旋律。

審題時，根據(jù)材料的事實(shí)，扣住“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”這句話來立意。

立意的關(guān)鍵要把握好“心”與“風(fēng)景”的含義和兩者之間的關(guān)系，根據(jù)材料的內(nèi)容，考生可以從這個角度來發(fā)問：最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部為什么能夠在這窮鄉(xiāng)僻壤的地方堅持干八年，并把它建設(shè)成一個美麗的鄉(xiāng)村？可以有以下回答：是他的堅定的信念和頑強(qiáng)的意志；是他對鄉(xiāng)親們和這塊土地的摯愛；是一位基層干部的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)……。這樣，“心”的含義也就具體明確了，而“風(fēng)景”的含義材料里指美麗的鄉(xiāng)村，將其拓展開來，就是指事業(yè)上的成功。這樣就可以立意為：要想事業(yè)上成功，就要有堅定的信念和頑強(qiáng)的意志；要想事業(yè)上成功，就要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；要想事業(yè)上成功，就要摯愛著自己的事業(yè)等等。

文體不限，考生可以根據(jù)自己所掌握的素材和擅長的文體，確定立意和文體寫作。