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為什么要修編家譜
一、緒論：家譜的源流
在中華民族連綿不斷的歷史長河中，家譜是一顆璀璨的明珠，由此延伸的姓氏學，是一門科學，是鮮活的社會發(fā)展史。
家譜，又稱族譜、宗譜、家乘、世譜、家史等；是記載同宗共祖的血脈源流、世系人物等多方面情況的歷史圖籍。其內容主要有歷代祖宗像、譜序、族淵來歷、發(fā)展歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、遷徒情況、字派、世系圖錄、人物事跡、藝文華章……等。家譜不僅名目眾多，而且種類豐富，根據(jù)家譜傳承記載方式不同，可分為結繩家譜、口述家譜、甲骨家譜、青銅家譜、石碑家譜、書本家譜等。其中書本家譜（即書寫抄錄、打印印刷在紙上的家譜，又分古籍和現(xiàn)代印刷家譜。）又是我國目前存世的最主要的家譜形式，數(shù)量在五萬種左右。中國家譜由來悠遠，從夏代到今天編修家譜綿亙數(shù)千年，貫穿中華民族發(fā)展史，是我國歷史文化的重要組成部分。
幾千年來，我國家譜的內容、體例和功能經過了不斷豐富、逐步發(fā)展的過程。大體可以分為以下幾個階段：
先秦：家譜萌芽。甲骨、金文中已有家族世系的記載，具備了家譜的基本要素，但較簡單。周代的《世本》記載了遠古黃帝至春秋時期諸候大夫的氏姓、世系、遷居、名號等，是中國家譜的開山之作。
漢魏晉南北朝：家譜興盛，此時已出現(xiàn)譜牒之名。尤其在南北朝，門閥勢力極度膨脹，官之升遷，只辨姓氏高下，不考人才優(yōu)劣，于是“有司選舉，必稽譜牒”。國家設譜局，出現(xiàn)審查機構，并出現(xiàn)譜學專家。
唐代：家譜發(fā)展，修譜繼續(xù)為官府壟斷，唐太宗李世民為了打擊門閥勢力，提高李氏皇族地位，專門組織官員編纂《氏族志》，計293姓，651家，分成9等，李氏一等，外戚二等，原來顯赫的士族，列為三等，武則天掌權時，又組織人編《姓氏錄》，將武姓列為一等，再次打擊舊有的士族勢力。
宋代：轉折時期。家譜功能由“別選舉，定婚姻，明貴賤”的社會功能，變?yōu)椤白鹱妫醋?，睦族”的倫理道德功能，編修方式由官修發(fā)展為私修；內容更加豐富，體例因歐陽修編《歐陽氏譜圖》、蘇洵編《蘇氏族譜》，創(chuàng)立新體例，人稱歐蘇體，成為后世修譜的基本體例格局，為家譜進一步發(fā)展、普及奠定了重要基礎。
明、清以及民國時代：家譜普及，私修家譜蔚然成風。清代康熙、雍正年間譜學鼎盛，家譜普及。尤其在浙、蘇、皖、贛、湘等地，家家修、族族修，有的續(xù)修達十余次（一般30年左右一修），少數(shù)民族也仿效修譜，修譜成為了全民性的一項文化活動。
近50年：先抑后揚，續(xù)修新譜。建國初期，尤其文革時期，受“左”的思潮影響，往往將家譜看作“四舊”，視為糟粕，有的甚至毀棄….，對家譜的修續(xù)整理也就自然停頓下來。隨著改革開放，思想開禁和經濟文化水平的提高，相當多的有識之士開始重視起對家譜的修續(xù)工作，尤其臺灣、福建、廣東等省較為突出。但各地發(fā)展不平衡，至今有的人認識還沒有跟上盛世修譜的大好形勢，由此，為什么要修家譜，這個課題就擺在我們面前，值得共同探討。
二、修編家譜的重要性和必要性
“國有史而知興替，家有譜而世系明”。很多政治家、史學家及其他學者對家譜的態(tài)度十分明確，對家譜的重要作用、利用價值都曾有過精辟的論斷。毛澤東同志作農村調查時，每到一地都收集、翻閱地方志和家譜，以便獲得他所需要的材料。所以早在建國之初，他就發(fā)出號召：“收集家譜族譜，加以研究，可知人類社會發(fā)展的規(guī)律，可匯集人文地理、家族聚散地理，是研究中國社會之寶貴資料?！毙梁ジ锩闰尅⒚駠罂偨y(tǒng)孫中山曾說：“各族中總有連帶的關系，譬如各姓修家譜。常由祖宗幾十代推到從前幾百代，追求到幾千年以前，像這樣宗族中窮源極流的舊習慣，在中國有了幾千年，牢不可破，在外國人看起來，或者以為沒有用處，但是敬宗親族的觀念，深入中國人的腦筋，若遇到亡國滅族危機，他就怕祖宗血食斷絕，不由得不拼命奮斗，有了民族團結，還怕什么外患，還怕不能興邦嗎？”清代歷史學家章學誠強調：“夫家有譜，州縣有志，國有史，其義一也”。近代史學家顧頡剛先生指出：我國有兩座金礦未開發(fā)，“一是方志，一是家譜”。著名學者梁啟超倡導廣收家譜并對其進行深入研究，他說：“我國鄉(xiāng)鄉(xiāng)家家皆有家譜，實可謂史界瑰寶，如將來有國立大圖書館能盡集天下之譜，學者分科研究，實為不朽之盛業(yè)?！蔽膶W家冰心在橫嶺謝氏族譜序中寫到：“族譜是承上啟下的家庭歷史，對于家史的注意和關懷，是愛祖國愛人民的起點”。江澤民在參觀上海圖書館譜牒研究中心時指出：族譜文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，收集、研究族譜，有助于中華民族的團結和中華文化的傳播?！?/font>
黨和政府也十分重視文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。早在1941年中共中央發(fā)布了《關于調查研究的決定》，就明確要求要“收集縣志、府志、省志、家譜，加以研究”，把搜集和研究家譜作為了解中國國情和地情的重要途徑提出來；1984年，國家檔案局、教育部、文化部專門發(fā)文部署收集整理全國各地家譜工作；2000年6月，由中國國家圖書館主辦，來自祖國大陸、臺灣、香港、澳門以及新加坡、美國、荷蘭等42個國家和地區(qū)的代表聚集北京，就地方志家譜等中文文獻資源共建共享問題進行了研究和協(xié)調，并決定由上海圖書館主持編纂《中國家譜總目》；2001年，文化部又就協(xié)助編好《中國家譜總目》發(fā)出通知：“家譜，它與方志，正史構成中華民族歷史大廈的三大支柱，是國家珍貴文化遺產的一部分，家譜蘊藏著大量有關人口學、社會學、經濟學、歷史學、民族學、教育學、人物傳記及地方史的資料，對開展學術研究有重要價值，同時對海內華人尋根認祖，增強民族凝聚力也有著重要意義?！?/font>
歷史上，家譜的內容、編撰的方式、功能和作用在不同時期都有所不同。宋以前主要是官修，強調政治功能，目的是為世家大族、朝廷用人服務；宋以后主要是私修，目的是道德功能，凝聚家族、維護族權，為宗族睦族服務。作為歷史文獻的家譜，在當代更具有多方面的價值。
家譜資源具有文物價值。存世的中國家譜是中華悠久歷史文化的重要組成部分。其中不少屬于珍本，現(xiàn)存最早的《仙源類譜》，系宋代內府抄本，至今近千年；有些是明代的版本，有些是名人批校本，都具有很高的文物價值。據(jù)《中國古籍善本書目》統(tǒng)計，列為該書善本的家譜就有635種，實際存世數(shù)量應遠遠超過這個數(shù)字，這些家譜均屬國家的重要文物。
家譜具有教化功能。家譜中一般都載有“家訓”、“族規(guī)”、“家法”之類的內容，例如：“崇孝悌、敬祖宗、睦宗族、隆師道、務本業(yè)、尚節(jié)儉、戒賭博……”等倫理規(guī)范；同時家譜中記載的無數(shù)先輩開拓進取、自強不息的奮斗精神，孝悌無雙的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊儒學經的育人風尚，重于忠烈、憂國憂民的愛國主義精神等等對促進現(xiàn)代文明建設也有積極作用。傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明是辨證的統(tǒng)一，現(xiàn)代文明的建設必須以傳統(tǒng)文化為基礎，傳統(tǒng)文化也只有被賦予新的時代精神才會有生命力。家譜中反映出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理，實際上是中華民族幾千年來奮斗的結晶，它曾經對凝聚中華民族發(fā)揮過巨大作用，對促進當代文明建設也將起到重要的激勵作用。
家譜有尋根價值。家族淵源和世系圖表是家譜中最為重要的內容，這是當代人尋根問祖的重要依據(jù)。重慶湖廣會館辟有專室陳列家譜，同時開展姓氏查詢活動，應者甚眾；上海圖書館家譜閱覽室自1996年底對外開放以來，接待了海內外數(shù)萬名讀者，其中不少都是為尋根問祖來查詢家譜的，當他們從家譜中查到自己的祖先時，其興奮之情是難以形容的。通過家譜尋根問祖，對于增強海內外華人的凝聚力和向心力，促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成有著十分重要的意義。修編家譜，要去調查訪問、查詢資料，我們才可能知道自己的肉體、心靈之血脈傳承，從而使自己不致于太迷昧于眼前人生。參天之木必有其根，懷山之水必有其源，也就是“尋根”；草木祖根，山祖昆侖，江河祖海，也就是“問祖”。尋根問祖不在于祈福于祖先，而在于明白我們自身。我們與祖先血脈相通，祖先曾經的苦難與輝煌，我們的祖先在發(fā)展歷史上創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，一定要通過家譜把血脈流傳到我們以及子孫。
修譜可以敦宗睦族。家譜族譜可以聯(lián)系宗族，增進宗親情誼。親情、友情、鄉(xiāng)情、族情是中國文化中的血緣傳統(tǒng)。江夏黃氏盡管支派極其紛繁，雖不同小祖宗，但都同大祖宗。我們身上都有一個共同的烙印——黃，我們是同根一脈的，同宗共祖，我們應該愛家愛國、尊宗睦族、相互關心、互相幫助，使整個海內外黃氏家族以及中華民族世代榮昌，興旺發(fā)達。
中華禮制，家必有譜，家譜是一家之史，家譜成為了中華普通家庭中一種至為“傳家寶”的神圣之物。家譜看似家庭歷史，又是真正意義上的“民間檔案”，家譜與地方志、國史一樣的重要。家譜是華夏文化遺產的重要組成部分，家譜為移民問題、古代重要人物、人口優(yōu)生、地方史、經濟史、科技史、中外關系史、社會發(fā)展史等領域的研究提供大量可信的重要史料。我們從家譜中可以吸取多方面的教益，家譜具有非常重要作用，有多方面的價值，真是舉不勝舉。黃氏的族譜家訓中明確規(guī)定：“戒輕譜，家譜之修，所以敘一本也，譜編成帳為一家之寶，務宜同為珍重，以便考查世系，切勿拋棄，以褻祖宗也。”修續(xù)家譜是一個家族的一件大事，是遵照祖訓，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，推進現(xiàn)代文明建設的重要文化活動。修家譜對于黃姓乃至天下百姓，家家、族族都非常重要，也十分必要。
三、修編家譜的合法性和可能性
十一屆三中全會以后，人們的思想得到了解放，認識到家譜是中國傳統(tǒng)文化的寶藏，值得好好地整理修編。海外華人的尋根意識以及對家譜文化的重視，則對祖國大陸的家譜修續(xù)、研究起到了推動作用。1984年11月20日，國家檔案局、教育部、文化部聯(lián)合行文（國檔會字[1984]7號）部署收集整理全國各地家譜，并決定國家編纂《中國家譜綜合目錄》。2001年2月7日文化部又再次發(fā)通知，要求各地政府、圖書館以及民間協(xié)助編好《中國家譜總目》。毫無疑問，收集、整理、修編家譜就是貫徹、執(zhí)行政府有關文件精神。
修譜也是姓氏文化的重要組成部分。而姓氏文化在中國有著悠久的歷史，姓氏尋根作為姓氏為紐帶的文化尋源活動，近年來引起海內外的多方關注；首屆中國姓氏文化節(jié)2004年10月在河南周口市舉行。會議指出：中華姓氏文化節(jié)是弘揚伏羲圣德，將對弘揚民族精神、完成統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)偉大復興將產生不可估量的推動作用。這對促進社會主義和諧社會的建設具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
要研究姓氏文化，必須從一些有影響的姓氏入手。按人口數(shù)量排序，中華黃姓在中華各類姓氏中名列第七位。從目前發(fā)展的形勢看，黃姓姓氏文化研究較為活躍：上個世紀90年代初，福建省邵武市成立了黃氏峭山公后裔聯(lián)誼會，2002年3月廣東省梅州江夏文化研究會成立。2003年12月福建江夏黃氏源流研究會正式成立，還有江西省黃庭堅歷史文化專業(yè)委員會，湖北省江夏區(qū)黃氏本源文化研究會……都是經黨委、政府批準先后成立的。重慶市黃氏經過數(shù)年的努力，在得到中共重慶市委統(tǒng)戰(zhàn)部（渝統(tǒng)[2005]225號）、重慶市政府民政局（渝民管[2006]13號）文“關于同意成立重慶市江夏文化研究會”的批文后，于2006年5月28號隆重成立了以研究黃氏文化為主的學術團體，即重慶市江夏文化研究會。重慶江夏文化研究會的歷史使命是“尋根問祖，敦宗睦族，研究歷史，發(fā)展文化”。這為尋根問祖、研究歷史、修編家譜提供大力支持、幫助。為我們修譜創(chuàng)造了千載難逢的好機會、好條件。全國各地政府的檔案局、縣（市、州）地方志辦公室、文史辦公室、國家圖書館等部門大都熱情接待，積極幫助查閱檔案資料，為修編家譜提供方便。湖北省麻城市地方志辦公室還設立了尋根問祖熱線電話0713-29510207，為湖廣填四川的移民尋根問祖修家譜提供服務。大家由此可以看到，國家部署修編家譜，各級政府部門幫助協(xié)調，民間姓氏文化社團的幫助指導，都支持修編家譜。在建設社會主義和諧社會的大背景下，在空前未有的修家譜熱的大氣候、大好環(huán)境中，在政治如此寬松的形勢下，修家譜種種顧慮應該徹底消除，積極投入修家譜的活動中。過去，我們在貧窮、落后的時候，修家譜受經濟條件制約，現(xiàn)在隨著改革開放，經濟發(fā)展，修房（購房）置業(yè)，投資生息，小康盛世，這也為修家譜奠定了經濟基礎。重慶市不少有識之士慷慨捐資，資助重慶江夏文化研究會開展活動。2006年上半年有九個捐款者受到了重慶市江夏文化研究會表彰，也有的黃姓族人為編家譜助力、捐錢，他們的美名被家譜記載。他們?yōu)樾蘧幖易V資助被譽為“功千秋，德永垂”，目前我們正處在信息時代，還可以通過電腦網絡，從相關網站上獲取修編家譜資料，學習知識體例，共享研究心得，增添了個人修編家譜的可能。
四、修編家譜的迫切性
通過多年的努力，家譜收集、研究工作成績斐然。《中華姓氏通史·黃姓》，《江夏黃研究》等國史書籍已在全國發(fā)行。各省、市還有不少宗賢廣泛收集家譜資料，不辭勞苦自費調查，花了大量資金和精力，自覺搶救家譜、修編家譜。重慶的巴南、江北、江津、壁山、奉節(jié)、墊江、永川等地宗賢已經編出《黃氏通史》、《黃氏族譜》、《黃氏史牒》……等族譜。詩群、坤渝等21名宗賢弘揚傳統(tǒng)文化，獲得首屆重慶江夏榮光獎。同時也有其他姓氏，如李氏、陳氏、蔣氏……等也修編了家譜存入市檔案館或本支脈傳承。他們行動得快，做得很成功，為我們修編家譜或者準備編家譜的同志做出了榜樣、示范。在為他們修編了新家譜鼓掌的同時，也引起了我們深深地思考：在這些全國發(fā)行的姓氏書籍，省、市級族譜中尚未見到合川黃氏的相關記載，其主要原因是合川黃氏沒有提供相關資料，也沒有新編的合川黃氏家譜被國家相關單位收集。合川黃姓人口有4萬多，約1.4萬戶，他們在各行各業(yè)人才輩出，不少杰出人士為家族、民族、國家作出了重要貢獻，然而卻沒有用家譜很好的記載，這不能不說是很深的遺憾。通過一段時間我們對宗親的走訪了解，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有的家譜被毀棄散佚，有的族譜破舊不堪，有的多年沒有修編家譜，這種有家、有族而無譜的狀況，于情于理都是說不過去，在這盛世修譜熱中，我們這代人責無旁貸，應高度重視修編家譜。否則上難安祖先，中有愧于國家民族，下對不起子孫后代。深信合川黃姓是有自尊心，更是有自信心的，世上無難事，只怕有心人。困難是完全可以通過努力克服的，合川黃氏的宗賢一定會修編高質量的家譜來的。只有我們合川黃氏全面修譜，才能夠促進編撰合川、重慶的《黃氏發(fā)展史》，也才會有編合川、重慶《黃氏群英譜》的可能。目前，合川有90余歲的老人黃子平，80歲以上的黃介眉，70歲以上的黃長康、黃海銘，以及黃大成、黃陽、黃毅、黃萬明、黃理、黃光明，黃紹榮等宗賢擠出時間，克服重重困難，為修編家譜，為宗親服務作出了突出的奉獻。他們值得我們學習，應該向他們表示由衷的敬意。
合川黃氏大族全面修編家譜迫在眉睫，刻不容緩。一方面大量的家譜及氏族資料在過去“左”的年代被錯誤的當“四舊”處理了，即使部分有識宗親冒著危險，千方百計珍藏下來的家譜也數(shù)量無幾，而且很多殘缺不全。如果不及時的抓緊收集和整理編撰，這少數(shù)幸存的家譜也將很快腐蝕，無法辨認運用了。另一方面保存家譜的多為族中老輩，一旦去逝，其子孫后輩很有可能不知道家譜的意義和珍貴將其作為廢物拋棄或毀壞，將造成無法彌補的損失；同時這些老人們本來就是活的族譜，由于不可抗拒的自然規(guī)律，他們也將陸續(xù)的離開我們，如果我們沒有及時拜訪，把保存在他們記憶中的資料記錄保留下來，那我們的子孫將失去大量具體生動的歷史資料，損失難以估計和補救。所以我們合川黃氏全面修編家譜的工作十分迫切，應加大加快步伐。
總而言之，在目前的大好形勢下，修續(xù)家譜確具有十分明顯的重要性、必要性、合法性、可能性和迫切性。各位宗親宗賢，讓我們?yōu)榱死^承發(fā)揚黃氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一起努力，修續(xù)整理好我們的家譜！增強家族凝聚力和向心力，宏揚傳承人類文明和中華文化，共同建設社會主義和諧社會！
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