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《蘇金海刻心經》近日由嶺南美術出版社出版發(fā)行。這是著名篆刻家蘇金?；字?，以佛教經典《心經》為題材所創(chuàng)作的首部篆刻專集。該印集由西泠印社執(zhí)行社長、中國美術學院資深教授劉江先生題簽，著名印學家徐暢、曲斌先生分別作序。共刊載印作54方，其中甲骨文、金文等古璽類作品33方，秦漢類作品21方。蘇金海在其既有的清雅冷峻印風的基礎上又融入了濃厚的書意和蒼莽氣息，在印章邊欄的調控和不同書體的兼融方面也進行了積極的探索。 蘇金海，字博生。一九五二年生。江蘇南京人。齋名三省室、八百草堂、盋山精舍。擅長篆書及甲骨文、金文治印。書法篆刻作品參加全國及國際性展覽八十余次。一九八三年獲《書法》雜志主辦的全國首屆篆刻評比一等獎。一九八六年獲全國第二屆中青年書法篆刻展覽優(yōu)秀作品獎。二○○一年獲南京市人民政府文學藝術獎銀獎。二○○五年隨南京市書法家代表團訪問韓國。出版有《齊白石丁二仲經亨頤簡經綸來楚生印風》、《蘇金海印集》、《當代杰出書法家系列作品集·蘇金海卷》、《當代名家印譜·蘇金海》?，F為中國書法家協(xié)會篆刻委員會委員、西泠印社社員、南京市對外文化交流中心理事等。 序一 南京是具有悠久歷史的城市，公元前四七二年開始建城，東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明初、太平天國、中華民國均建都於此，因而被稱為“十朝古都”?！版R山龍蟠，石城虎踞”，歷代人民用自己的智慧和雙手在這里辛勤勞動，創(chuàng)造了燦爛的文明，文化底蘊非常豐厚。明代中期，書畫篆刻家文彭在南京，“過西虹橋”，發(fā)現青田燈光凍可以刻印，推而廣之，掀起了一場由文人書印而工匠鑿印改為篆刻家自書自刻的劃時代革命，引起了一系列的連鎖反應：南京地理位置的重要與適中，交通方便，印人云集，長期居住或活動於南京的知名篆刻家就有三十多位。印人之間的相互訪問、探討、交流更加頻繁，印譜、印論的出版、研討也很繁盛，使南京成為明中至清初的印學研究中心。民國時期，篆刻家印學家云集南京。篆刻名家黃賓虹、丁二仲、蔡守、王福庵、鄧爾雅、陳達夫、唐醉石、王光烈(昔則)、簡經綸(琴齋)、楊天驥(千里)、壽璽(石工)、李尹桑、談月色、徐文鏡、喬大壯、張大千、沙孟海、馮康侯、馬萬里、傅抱石、吳樸堂等等，或短居或長寓於京，交流切磋，研討藝事，相互砥礪。或設帳授徒，推廣印藝。尤以傅抱石撰《中國篆刻史述略》、《刻印源流》等論文，并在中央大學設置篆刻課，開篆刻科目進入大學課堂之先河。凡此種種，深厚的文化底蘊使南京成為民國時期的篆刻重鎮(zhèn)之一，與上海、杭州成為鼎足之勢。 金海君生於斯，長於斯，深受地域文化的熏陶，自幼喜愛書法。一九七三年拜師學藝，臨池不輟，深研篆法及六書，尤善甲骨文及西周金文；篆刻從漢印入手，進而臨習黃牧甫印作，再臨習先秦古璽，得心應手，遂能創(chuàng)作。俗話說“熟能生巧”，金海君以自己的勤奮、心識和穎悟，書法篆刻漸成自己的風貌：書法流暢，各體皆能協(xié)調，筆畫粗細變化，古拙渾勁。篆刻用字準確規(guī)范，不生造拼湊；印文隨文字的多少穿插變化，布白輕重自適，賞心悅目，且耐人尋味；刀法剛健生辣，不事雕鑿。金海君為人誠懇正直，樂於助人，對於請益者都熱情傳授。我們相知五十載，對他的人品藝品多所了解，并深為欽佩。 金海君以積四十年之功力，刻《般若波羅蜜多心經印集》?！缎慕洝肥欠鸾痰闹匾浀?，歷代漢文翻譯有七種，通行唐玄奘譯本。該經說明以般若（智慧）觀察宇宙萬事萬物自性本空的道理，而證悟無所得的境界。這一思想是全部般若所說的核心，故稱《心經》?！安_蜜”，梵文音譯“波羅蜜多”之略，意譯“到彼岸”，亦譯為“度”。全文僅二百六十字，便於持誦，故在佛教中極其流行。金海君所刻《心經》，以自然斷句為一印，全文五十二句，其中“揭諦揭諦”一句分刻不同形制的兩印，加標題則共計五十四印。最長句“得阿耨多羅三藐三菩提”十字，九字句也有兩見，餘則二、三、四、五、六、七、八字句為印者皆有，可見布白之難，變化多端。 二〇一二年底至二〇一三年五月初，金海君積近半年之力，殫精竭慮，逐印完成。朱文印二十六方，白文印二十八方，大篆居多，占三十三方，秦漢印稍次，有二十一方。其藝術風格有三大特點： 一、入印文字準確無誤，豐富多彩。 甲骨文可識可用之字僅千餘。金海君不生造硬拼，用字皆有出處?！巴?（無無）明”陽文印“無”字下用重文符，依字形筆畫多少使兩字上小下大，布白上疏下密，上輕下重，沉穩(wěn)挺健?！耙嗤?（無無）明盡”、 “乃至亡（無）老死”兩印都是甲骨文入印，一陰一陽，陰文印用兩邊框，另兩邊殘蝕，增其變化；“乃至亡（無）老死”陽文印三行布白，重心左移，右行稍空，卻以寬邊補其虛。 長方形“無眼界”陽文印，“無”字為古陶文，“眼界”二字以大篆形體取圓轉，力仿其趣，破其右上角邊框，令其古拙殘破。“亦復如是”陽文印字在小篆繆篆之間，“是”字則取漢金文，增其變化及情趣。 二、邊欄變化根據章法需要而變化多端。 方印形是其大宗?！坝^自在菩薩”陽文漢印，五字分兩行布白，“自”字以銹蝕法加粗豎畫，“菩薩”兩字左右稍空，使其空靈透氣，避其（漢?。┌鍦！翱詹划惿标栁挠?，大篆入印，“不”字取長，以立體邊補其空虛?！捌刑崴_婆訶”陽文印五字三行布白，中行“薩”字下部留空，形成倒“U”形布白，為先秦古璽的特有章法形式?！耙嗤觯o）老死盡”、“故知般若波羅蜜多”陰文印皆取此種章法。 橢圓形”舍利子”陰文印，以甲骨文入印作兩行布白，右密左疏，右寬左窄，多處留紅，疏密適度。同是橢圓形印的“揭諦”，則採用陽文上下排列，空出兩側，與上印異式，多有變化。 圓形“能除一切苦”陽文印，兩行布白，“能”字的“肉”旁斜置，使兩行印文形成有機聯繫，上下留空，疏密得宜。 印形以方為主，兼以長方、長條、橢圓、扁方、一邊凸出等，以多形制和陰陽文調劑印面效果。在印文章法中，或用十字界格、中攔線、雙道邊，用田字格，用三面邊框等不同的手法，多因字勢和章法需要而定，取法多樣，都能令印文生輝，恕不一一例舉。 朱文漢印類作品多有封泥意趣，而白文印則取法將軍印，刀法剛健生辣。 三、邊款的布局因形而定，順其自然。 五十四印中有十八方印章的邊款注有印文的釋文。長跋十四字，窮款則僅“金?！眱勺??？瑫吙钜匀切吸c畫，斬釘截鐵，沉穩(wěn)堅定。金文邊款兩例，古拙勁健。隸書釋文兩例，其中“三世諸佛”長方形印是以秦漢簡書入印，邊款以隸書配合，相得益彰。 因印石質料上乘，多有印鈕或薄意，故邊跋不能過長，位置也須適當，都在金海君的縝密考慮之中。 反復易稿，認真修改，精心拓款，是他一貫的作風，也是這部印譜成功的基礎。 南京歷來人才輩出，篆刻名家不乏其人。金海君在這樣的人文環(huán)境中成長為全國的著名篆刻家，是他的摯著、勤奮、認真、頓悟使然。他有多本印譜問世，這本《般若波羅蜜多心經印集》是一部專題印譜，代表他篆刻水平的一部新著，讀者一定可以從中獲得許多信息和新知。 癸巳年四月徐暢 識於龍江寓石齋 序二 我對蘇金海先生藝術成就的了解得益於專業(yè)報刊雜誌。我與蘇先生神交已久，對其在篆刻藝術上的學力修養(yǎng)十分敬仰。在庚寅年深秋，我踏上了南京之行的訪問之路。 南京，作為中國書法史上一個舉足輕重的文化重鎮(zhèn)，培育了許許多多的文化名人、藝術家，蘇金海先生便是其中的一位。蘇先生精於先秦文字研究與甲、金文字入印。上世紀九十年代，他的篆刻創(chuàng)作已頗有聲譽，是當代印壇既謹嚴又不失清雅印風的突出代表。歸納起來我覺得有以下幾個特點： 一、“三定”是擔當（對理想的認定，工作單位恒定，婚姻家庭穩(wěn)定），奠定了成功的基礎。 蘇金海先生青少年時愛好廣泛，尤對篆刻情有獨鐘，他把所有業(yè)餘時間都用在了篆刻的學習和研究上，幾十年如一日，齩定青山不放鬆。蘇先生高中畢業(yè)后以優(yōu)異的成績被母校留校任教，這“一定”便定一生直至退休；這“一定”也定格出了他的人品。他不像有些人那樣，這山看著那山髙，頻繁更換工作單位，把時間都浪費在人際公關和適應新環(huán)境上，而蘇先生在這方面沒有折騰，他把節(jié)省下來的這些時間都用於篆刻創(chuàng)作與研究。“二定”報答培育之恩。蘇先生是一個重情義的厚道人，母校培養(yǎng)了他，當母校需要時他就報答母校?；橐觥耙欢ā北憬K生，蘇先生也是一個很有擔當精神的人，他的家庭和睦美滿，這為他在實現理想上起到了很大作用。 二、“三心”是悟真（忠誠心，善良心，平淡心），揭示了成功的真諦。 蘇先生能成為全國著名篆刻家是與其具有一顆忠誠之心，善良之心，平淡之心密不可分的。他用忠誠傾訴對工作單位和家庭的珍愛，用善良表達對身邊所有人的理解，用平淡去踐行他對篆刻藝術的追求和對名利得失的處置。他以《論語》“用之則行，舍之則藏”作為處世原則，從不與人較長短。 三、“三家”是學養(yǎng)（古文字學家，書法家，美學家），闡明了成功的前提。 當今社會，自稱是“家”的人，多如牛毛；三腳貓功夫，欺世盜名者亦比比皆是。一個篆刻藝術家，如果對中國古文字沒有深入地研究，其作品便是無根之木；如果不是一個書法家，其作品的線條、字法，便會成為無源之水；如果不是一個美學家，他的作品構圖形式、對稱關繫、虛實關繫、疏密關繫等等，又怎能體現得恰到好處。所以，要刻好一方印章，要使篆刻作品成為一件真正的藝術品，必須具備古文字學家、書法家、美學家這三“家”的綜合修養(yǎng)。我們從蘇金海先生的《心經》印譜中，不難看出這些綜合修養(yǎng)的彰顯。這部作品共有五十四方印章，其中大篆文字印三十三方，秦漢文字印二十一方，作品中重復文字的出現頻率很高，這給作者的創(chuàng)作帶來了很大的難度。但蘇先生憑藉對古文字深厚的研究、修煉，能隨心馭刀，巧妙變換字形，調整形體結構，創(chuàng)作出了意韻生動、奇拙髙古的作品。 蘇金海先生已逾花甲之年，但我依舊感覺到他對書法篆刻充滿著旺盛的創(chuàng)作激情。這種品質、這種精神是值得我們好好學習的。緃觀蘇先生的藝術作品，總會情不自禁地萌發(fā)出一種喜悅與沖動。方寸之間可見乾坤的張馳與神怡，迸發(fā)出一種頑強的信念和勃發(fā)進取的力量。其作品古拙而不失通靈，清雅洋溢著剛健，仿佛是把遠古拉回到現代的一道風景線。那婀娜多姿、奇正呼應、虛實相間的謀篇布局、字法、刀痕，正體現著一種不屈不撓的圖騰精神。卓越的書畫藝術家講究“筆墨當隨時代”，金海先生也正是在這片園地里展現了我們今天新時代的精神。這部《心經》專題作品，是代表他篆刻水平的一部新著，今由嶺南印社編輯出版是一件值得慶賀的事。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，每當面見蘇先生時，總能聽到他這樣的感懷，而在我心中又自然而然地再一次對他肅然起敬！ 癸巳年桂花開時曲斌於羊城耕讀堂 （作者係西泠第四代傳人，藝術鑒賞、評論家） 蘇金海心經印選欣賞： |
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