|
“但將死戶為生戶，莫執(zhí)生門號死門。若會殺機明反復(fù)，始知害里卻生恩。” 注曰： “生門死戶”為會陰穴。劉海蟾祖師曰：“水中起火，妙在虛危穴?！标柧珡拇搜槼?，人必死。陽精從此穴逆行，為顛倒顛之道，人必生。 “殺機”者，為盜機?！昂Α睘樵?，“恩”為得此先天元精。 祖師此詩前二句勸人修道，死中求生，將“死戶”變?yōu)椤吧鷳簟?，莫將生我之門變?yōu)樗牢抑T。點出會陰穴之重要性，丹道修煉中稱為第二關(guān)竅。 祖師在《八脈經(jīng)》中說：“陰蹺一脈，其名頗多，曰天根，曰死戶，曰復(fù)命關(guān)，曰生死竅。上通泥丸，下透涌泉，倘能知此，使真炁聚散，皆從此關(guān)竅，則天門常開，地戶永閉，此脈周流于一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消，水中火發(fā)，雪里花開，所謂天根月窟閑來往，三十六宮都是春?！?/p> 此穴為督任沖三脈交會之處，沖脈上通心，督脈上通泥丸，為采藥之地。 “水中起火”，“水中火發(fā)”為元精至，學(xué)士會“反復(fù)”之法，能得此藥，“害里生恩”，男子有孕。 凡夫無訣，元精失，為“恩生于害”，生之所以死也。 “火生于木本藏烽，不會鉆研莫強攻。禍發(fā)必因斯害己，要須制伏覓金公。” 注曰： 呂祖云：“火發(fā)七戶密牢關(guān)，莫教燒破河車體?！?/p> 丹經(jīng)云：“火生于木，禍發(fā)必克；精生于身，情動必潰?！?/p> 修煉元精為一柄雙刃劍，修行之人煉己純熟，則成仙必也。如煉己不純熟，臨爐動神，欲火焚燒，則必走精。此為害己！ 初修之士未得真師訣法，不要以自己之智慧曲解丹經(jīng)，丹經(jīng)如皓月之千古長明，自老圣而下，著于道史。只有祖師之著作，為修行人之指路明燈，奉為瑰寶。 陳泥丸祖師云：“言語不通非眷屬，功夫不到不方圓?！毙扌腥藷o真訣，言語不通，丹經(jīng)看不懂，大志士得真訣，看丹經(jīng)，無一處不通達(dá)，不明了。如水銀泄地，一覽無余。自知我命在我不在天，一心修煉可成就。 要制此后天陰炁，必賴先天真陽——“金公”。此真鉛能制真汞。 “三才相盜及其時，道德神仙隱此機。萬化既安諸慮息，百骸俱理證無為?！?/strong> 注曰： 《陰符經(jīng)》曰：“天地萬物之盜，萬物人之盜，人為萬物之盜”。又曰：“食其時，萬化安”。天、地、人為“三才”。 老圣曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地法天，天法道，道法自然?！碧斓刂?，乃自然無為之道。人生于天地之間，如能法自然之道，則能長久。以此推之于丹法。煉性、溫養(yǎng)時無為，“道要無中養(yǎng)就兒?！倍诨煦缰畷r，活子時至，則盜萬物之母——先天真一之炁。老圣曰：“食母?！薄皶r”為活子時，“食”為服食，乃食此先天甘露。甘露歸于中宮，滋養(yǎng)，凝為金丹，則萬化安，諸慮息，行溫養(yǎng)之功，無為之道。如此，則百骸俱理，身體漸漸強壯，諸病自消，恢復(fù)青春活力，返還為童年之精神。 “萬物蕓蕓各返根，返根復(fù)命即長存。知常返本人難會，妄作招兇往往聞?！?/strong> 注曰： 老圣曰：“萬物蕓蕓，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作招兇?！?/p> 人們常說落葉歸根，乃游子思鄉(xiāng)之意。丹法也要歸根，根在于天地根——中宮。心力目光守定中宮，則為“歸根”，此為行住坐臥，不離這個，丹法始終用之。于此靜定之中，候其機動。一旦活子時至，則采此元精，稱為“復(fù)命”。此為丹家平常之事，非為常道順行。能知此丹家平常所作之事，則為明師，為得訣之人。不知此返根之道，非時妄作，則招兇。此祖師明言，丹道要行“返根復(fù)命”之道，可以長生。如不待無念之活子時，有念而采藥，則為妄作。 此道要遇明師，得真訣，人不得訣，則如世間偽邪之道，盲修瞎煉，為求長生反而短命，大家所知，方家所笑。行偽邪之道者，何不猛醒，盡棄所修所學(xué)，皈依正道！ “《契》論經(jīng)歌講至真，不將火候著于文。要知口訣通玄處，須共神仙仔細(xì)論?！?/strong> 注曰： 圣人傳藥不傳火。明師傳訣，口耳相傳，不著于文。吾于此新注中，泄漏所學(xué)，學(xué)士如能細(xì)心研之，則為宿緣契合。再覓明師，尋師指破無孔雙吹、采藥之訣，自可健康長壽。 “夢謁西華到九天，真人授我《指玄篇》。其間簡易無多語，只是教人煉汞鉛?！?/strong> 注曰： 《指玄篇》為呂洞賓祖師所著，篇篇皆蘊金丹要旨。 《參同契》曰：“賢者能行持，不肖勿與俱?！?/p> 祖師不明言，一者此道易生毀謗，二者可借訪道磨煉學(xué)士之意志毅力，常傳于賢者。 煉丹之要，在于鉛汞藥物。取坎中真陽，填離中之虛。性能量逆流五字，道出金丹之髓，此能量可令人煉成純陽之體，所謂“得其一，萬事畢”。 奈何世人不識真陰陽，茫茫天下尋龍虎，皓首窮經(jīng)，反起虛無之嘆。 “釋氏教人修極樂，只緣極樂是金方。大都色相惟茲實，余二非真謾度量?！?/strong> 注曰： 佛家雖以空寂為宗，然高僧于性命雙修之道，無不了然于心。佛家之不二法門，即為此性命雙修之道。有偈云：“借問瞿曇是阿誰？住在西方極樂國。其中二八產(chǎn)金神，丈六金身從此得。若人空此幻化身，親授圣師真軌則。霎時咽罷一黍珠，立化金剛身頃刻。” 自明清以來，三教合流，伍沖虛祖師為道家龍門派，柳華陽禪師為佛家弟子，援佛論道，合著《伍柳仙蹤》，倡性命雙修之道。 祖師點出性命雙修之道，能斷三淫，自古仙佛皆從此出，都為逆修成道。 “鑒形閉息思神法，初出艱難后坦途。倏忽雖能游萬國，奈何屋破卻移居?！?/strong> 注曰： “鑒形閉息思神”為古之修煉法，為出陰神之法。陰神人不能見，能見人。 傳說有一修行人修煉此法，與張伯端真人比法術(shù)。相約于八月十五，大聚弟子。八月十五到了，弟子眾多。真人與修行人相約出神去杭州游玩。修行人出陰神，真人出陽神，都去杭州游玩了一圈?；貋砗笮扌腥舜笳労贾菸骱谰?。真人不語，弟子問：“您去了杭州，有何為證？”修行人臉紅，不答，真人自袖中笑咪咪拿出一朵花，說是在西湖邊采摘，花香四溢。弟子們拜服。此出陰之法，奈何不能了道，只為一靈鬼。身體壞時，不免拋棄此身，去投胎奪舍。 “投胎奪舍及移居，舊時名為四果徒。若會降龍并伏虎，真金起屋幾時枯？” 注曰： 古人認(rèn)為人死后靈魂出殼，轉(zhuǎn)入輪回，再去投胎?！皧Z舍”，可奪生人之身?，F(xiàn)在農(nóng)村里有巫師、馬腳之輩，假借死去的人之聲音，命令子孫后輩燒錢、屋、祭品等。巫師于中漁利，稱為“滾筒”。類似于“奪舍”。 這“投胎奪舍”之輩，稱為“四果徒”，修行到了一定層次，但修的是陰神，為一靈鬼，不為大道。大道者，性命雙修之道，訣能降火龍，法能伏水虎。采得真金，化為甘露，身體返老還童，自當(dāng)壽同天地。如黃金作屋，幾時崩壞？ “大道修之有易難，須知由我也由天。若非積行施陰德，動有群魔作障緣?！?/strong> 注曰： 大道修煉，有難有易。真訣在手，陰功在身，何懼其難？邱祖爺一言止殺，有大功于天下，故被玉帝點為天仙狀元。 修行人應(yīng)多做善事，以事培德，所謂“德重鬼神欽”。 修行之地應(yīng)選擇古仙了道之所，有正神護佑，更當(dāng)頂禮王靈官祖師，祖師護佑人修行了道。 若陰德不修，雖得真訣，也不能了道。 “饒君聰慧過顏閔，不遇明師莫強猜。只有丹經(jīng)無口訣，教君何處結(jié)靈胎？” 注曰： 萬卷丹經(jīng)，理一也。不得真師獨傳心印，不可能看懂。且丹經(jīng)中百般妙喻，但“究竟都是偏?！比敉鈴姴拢幻鈧砗Φ?。 修行之人，必須得真師真訣，才可一通百通，才可入室下大功，以超生死！ “修行混俗且和光，圓即圓兮方即方。顯晦逆從皆莫測，教人怎得見行藏？” 注曰： 大修行人隱于朝，隱于市，隱于野，和光同塵，韜光隱晦，獨修此道。呂祖云：“獨飲長生酒，逍遙有誰知？”修行人莫眩道力，以免生禍。 如此混俗，密修此道，三年道成，成就大丈夫之事業(yè)。人生至此，豈不美哉！只怕凡俗之人，難割舍美容裝、金元寶、權(quán)勢心。 邱祖云：“縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱。” 又云：“得來驚覺浮生夢，晝夜清音滿洞天?！?/p>
（本文作者：盧理湘 原文曾載于《老莊》2011年第2，3，4期） |
|
|
