中式建筑特點(diǎn)：四大流派_三個標(biāo)準(zhǔn)_十個符號

中式建筑特點(diǎn)：

　　1、組群分布，主次分明，富有節(jié)奏感。在中軸線上采取橫向構(gòu)圖，把重要的建筑物布置在中軸線上，次要的建筑則對稱地列于中軸線兩側(cè)。結(jié)構(gòu)以“間”為單位，構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單位組合成各種形式的組群。

　　2、講究色彩的搭配。 中國的建筑具有濃郁的地域特色，但不管是什么地方，都很講究色彩的搭配，如江南水鄉(xiāng) (論壇 新聞)的白墻、黑瓦、與山明水秀的自然環(huán)境相融合。

而北方的建筑物多色彩濃艷，對比強(qiáng)烈，如紅墻黃瓦的北京故宮，紅色的院墻，金光閃閃的屋頂，配上蔚藍(lán)色的天空作背景，強(qiáng)烈的對比，給人留下深刻的印象。

　　3、裝飾具有多樣性：中式建筑物的窗是裝飾的重點(diǎn)。窗的形狀有方、圓、橢圓、花形、扇形、多角形等，窗中的格紋及種類更是多得無法統(tǒng)計(jì)。如被譽(yù)為“古民居博物館”的安徽黟縣西遞村中，舉目皆是用青灰色石料雕制而成的漏窗或花窗，多姿多彩，將一棟動樓舍裝點(diǎn)得古樸典雅。

　　4、建筑物具有明顯的等級規(guī)定：一般可從建筑物的屋頂式樣和檐來區(qū)別。

廡殿式建筑：最高級，只有皇家重要建筑、宮殿或大殿才使用。它是四面斜坡、一正脊、四斜脊。屋面略有弧度、屋角、屋檐向上翹起。

　　歇山式建筑：采用四面坡和二面坡的結(jié)合，即東西兩側(cè)的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形，下部仍為斜坡。

　　攢尖式建筑：平面是圓形或多邊形，上為錐形的屋頂。多見于壇、閣、亭、塔之頂。

　　懸山式建筑：屋面雙坡，兩側(cè)伸出于山墻之外。有正脊一條和垂脊4條。

　　硬山式建筑：規(guī)格最低，兩側(cè)山墻同屋面齊平或略高于屋面。屋脊同懸山式。

新中式建筑風(fēng)格有哪些特點(diǎn)？

　　新中式建筑在沿襲中國傳統(tǒng)建筑精粹的同時(shí)，更注重對現(xiàn)代生活價(jià)值的精雕細(xì)刻。同單純的仿古建筑不同，新中式建筑著力提高居住的舒適度，比如在設(shè)計(jì)中更多考慮私密性，增強(qiáng)采光通風(fēng)，更有效地提高衛(wèi)生間、廚房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫婦間的居室環(huán)境合理分隔與有機(jī)協(xié)調(diào)等。

另外，在庭院、地下室的處理中，也吸納了更多現(xiàn)代生活流線的創(chuàng)新之筆，如外庭院、下沉庭院、內(nèi)游廊等，讓中式建筑以一種更自然、更現(xiàn)代、更具生命力的品相出現(xiàn)。

　　新中式建筑通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑中的各個元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的演化和抽象化，外貌上看不到傳統(tǒng)建筑的原來模樣，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓?？臻g結(jié)構(gòu)上有意遵循了傳統(tǒng)住宅的布局格式，延續(xù)的傳統(tǒng)住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，能自成特色。

　　新中式建筑總體而言可以歸納為兩大派系：北方的合院派和南方的園林派。北方的合院派建筑在外觀上采用了北京四合院的灰色坡屋頂、筒子瓦及一定高度的墻院圍合方式；材質(zhì)上多選用地域色彩濃厚的灰磚，形成雄渾、宏大的氣勢；空間結(jié)構(gòu)上則是盡可能多地設(shè)計(jì)庭院空間，以追求四合院的全包圍形式。南方園林派則以其“天人合一”的造園理念、精致的景觀和空間處理手法獨(dú)步天下。該派建筑多以蘇州園林為主要傳承對象，亭、臺、樓、閣、軒等也多仿造蘇州園林樣式。景觀營造手法借鑒園林中常見的景觀處理方法，如借景、漏景、對景、隔景等。白墻青瓦、高大的馬頭墻、飛檐是建筑中的突出特點(diǎn)。整體建筑形象可用“粉墻黛瓦”來形容，如同中國水墨畫，淡麗清雅，詩意油然而生。

　　中式建筑體現(xiàn)的產(chǎn)品形態(tài)分類

　　我們所接觸和聽說的大多數(shù)中式建筑分為兩派，一是北方的四合院派系，二是南方的徽式派系。

　　四合院派系我之前有些許論述，此次重點(diǎn)講述徽派的建筑特點(diǎn)。

　　徽派建筑在現(xiàn)世的留存多數(shù)只能從修復(fù)過后的古村落中尋找到痕跡，而這些古村落多坐落于山水田園處，這也正說明了一點(diǎn)就是徽派建筑的選址及風(fēng)水要求。

　　徽派民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2－3個，多則10多個，最多達(dá)24個、36個。隨著時(shí)間推移和人口增長，單元還可以不斷增添、擴(kuò)展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習(xí)俗。民居前后或側(cè)旁，設(shè)有庭院和小花園，置石桌石凳，掘水井魚池，植花卉果木，甚至疊果木，甚至疊假山、造流泉、飾漏窗，交夫和自然諧和一體。在內(nèi)部裝飾上力求精美，梁棟檁板無不描金繪彩，尤其是充分運(yùn)用木、磚、石雕藝術(shù)，在斗拱飛檐、窗欞（木鬲）扇、門罩屋翎、花門欄桿、神位龕座上，精雕細(xì)縷。內(nèi)容有日月云濤、山水樓臺等景物，花草蟲魚、飛禽走獸等畫面，傳說故事、神話歷史等戲文，還有耕織漁樵、仕學(xué)孝悌等民情。題村廣泛，內(nèi)容豐富，雕刻精美，活生生一部明清風(fēng)情長卷，賦予原本呆滯、單調(diào)的靜體以生命，使之躍躍欲動，栩栩如生。

　　境內(nèi)還保存眾多的明清祠堂、牌坊，建筑風(fēng)格也頗具特色，與明清民居稱為“古建三絕”。矗立于縣城的許國石坊、北岸吳氏祠堂的石雕《百鹿圖》和《西湖風(fēng)景》，大阜潘氏祠堂的“五鳳樓”磚雕和《百馬圖》木雕，分別體現(xiàn)了徽派“三雕”藝術(shù)的最高水平。

　　四周均用高墻圍起，謂之“風(fēng)火墻”，這種高墻深宅，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，廳堂后用中門隔開，設(shè)一堂一臥室，堂屋之后是一道“風(fēng)火墻”，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是第一進(jìn)，第二井得結(jié)構(gòu)為一屋分兩堂，前后兩天井，中有隔離，有臥室四間，堂屋有兩個第三進(jìn)，第四進(jìn)和往后得更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)都是如此，徽州最大得民居往往是“三十六天井，七十二個門檻窗、一百多個門庭”。

     徽派民居:

     徽派建筑最顯著的特點(diǎn)是高低錯落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。而今，馬頭墻則演變成了徽派民居的特點(diǎn)。

中式建筑有什么流派？

　　四合院派

　　特點(diǎn)：該派的特點(diǎn)是繼承北方傳統(tǒng)的四合院風(fēng)格。中國的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區(qū)的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋并不獨(dú)立存在。

在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”；而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊連接，方便起居。

　　四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣W(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時(shí)也形成了一個符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。

　　該派項(xiàng)目在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中較多地采用街巷式布局、庭院式空間等。比如北京易郡的戶型包括了一些以院落為空間的平層四合院、獨(dú)棟三合院、雙拼三合院，門窗設(shè)計(jì)上采用方窗子；觀唐的規(guī)劃也以方方正正的十字軸和環(huán)路形成明確的街巷式布局，主街寬、胡同窄、內(nèi)庭院豁然開朗，使得空間序列連續(xù)變化。庭院的設(shè)計(jì)和街巷式布局是完全借鑒和運(yùn)用了我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，而方格窗子則是典型的中國窗子。

　　江南園林派

　　特點(diǎn)：繼承江南園林景觀設(shè)計(jì)，有江南風(fēng)格的味道。中式園林崇尚順應(yīng)自然，雖為人工造景，卻仿若天成，講究人與自然的和諧統(tǒng)一。中式園林以山水園林為基本形式，力求自然與人工巧妙、完美地結(jié)合，創(chuàng)造出自然舒適、溫馨典雅的生活空間。蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。蘇州古典園林宅園合一，可賞、可游、可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。蘇州古典園林的另一個重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等。不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。

中式符號派

　　特點(diǎn)：在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中把傳統(tǒng)的中式建筑風(fēng)格和元素運(yùn)用進(jìn)來，加入木雕、石雕、磚雕等傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典中式符號。特別值得一提的是，中式建筑不應(yīng)是簡單的模仿建筑符號，而要突出建筑深層次的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，好的中式住宅應(yīng)該是“神”的效仿。

　改良派

　　特點(diǎn)：在文脈上與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的是體現(xiàn)在對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好地保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用。

新式的中式住宅要按照現(xiàn)代人群的消費(fèi)思路來做，為消費(fèi)者服務(wù)，體現(xiàn)消費(fèi)者的個性而非設(shè)計(jì)者的個性。該派的建筑風(fēng)格理念兼顧現(xiàn)代化生活方式的布局設(shè)計(jì)的國際化要素，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上有融合趨勢，在設(shè)計(jì)中參照了不少西式住宅的手法。

　　四合院派系我之前有些許論述，此次再重點(diǎn)講述徽派的建筑特點(diǎn)。

　　徽派建筑在現(xiàn)世的留存多數(shù)只能從修復(fù)過后的古村落中尋找到痕跡，而這些古村落多坐落于山水田園處，這也正說明了一點(diǎn)就是徽派建筑的選址及風(fēng)水要求。

　　徽派民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2－3個，多則10多個，最多達(dá)24個、36個。隨著時(shí)間推移和人口增長，單元還可以不斷增添、擴(kuò)展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習(xí)俗。民居前后或側(cè)旁，設(shè)有庭院和小花園，置石桌石凳，掘水井魚池，植花卉果木，甚至疊果木，甚至疊假山、造流泉、飾漏窗，交夫和自然諧和一體。在內(nèi)部裝飾上力求精美，梁棟檁板無不描金繪彩，尤其是充分運(yùn)用木、磚、石雕藝術(shù)，在斗拱飛檐、窗欞（木鬲）扇、門罩屋翎、花門欄桿、神位龕座上，精雕細(xì)縷。內(nèi)容有日月云濤、山水樓臺等景物，花草蟲魚、飛禽走獸等畫面，傳說故事、神話歷史等戲文，還有耕織漁樵、仕學(xué)孝悌等民情。題村廣泛，內(nèi)容豐富，雕刻精美，活生生一部明清風(fēng)情長卷，賦予原本呆滯、單調(diào)的靜體以生命，使之躍躍欲動，栩栩如生。

　　境內(nèi)還保存眾多的明清祠堂、牌坊，建筑風(fēng)格也頗具特色，與明清民居稱為“古建三絕”。矗立于縣城的許國石坊、北岸吳氏祠堂的石雕《百鹿圖》和《西湖風(fēng)景》，大阜潘氏祠堂的“五鳳樓”磚雕和《百馬圖》木雕，分別體現(xiàn)了徽派“三雕”藝術(shù)的最高水平。

　　四周均用高墻圍起，謂之“風(fēng)火墻”，這種高墻深宅，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，廳堂后用中門隔開，設(shè)一堂一臥室，堂屋之后是一道“風(fēng)火墻”，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是第一進(jìn)，第二井得結(jié)構(gòu)為一屋分兩堂，前后兩天井，中有隔離，有臥室四間，堂屋有兩個第三進(jìn)，第四進(jìn)和往后得更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)都是如此，徽州最大得民居往往是“三十六天井，七十二個門檻窗、一百多個門庭”。

　　徽派民居: 　

　徽派建筑最顯著的特點(diǎn)是高低錯落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。而今，馬頭墻則演變成了徽派民居的特點(diǎn)。

　　中國傳統(tǒng)的建筑主張“天人合一、渾然一體”，居住講究“靜”和“凈”，環(huán)境的平和與建筑的含蓄。無論是寫意的江南庭院，還是獨(dú)立組團(tuán)的四合院，都追求人與環(huán)境的和諧共生；講究居住環(huán)境的穩(wěn)定、安全和歸屬感。