詩詞的特點(diǎn)之一是感物抒懷。余遲鈍，很少有靈光乍現(xiàn)，信手拈來的即興之作。更多的時(shí)候是對(duì)照定格的景物，細(xì)細(xì)翻閱，慢慢琢磨，方能生出一些感悟。所以對(duì)我來說，光影與詩本是糾纏在一起的，需要花一些功夫把它們分離出來。

冬去春來，又到了賞花的季節(jié)。

賞花審美乃人之天性，古今中西概莫能外。受網(wǎng)絡(luò)文化影響，當(dāng)下的年輕人偏好外來的花語。所謂花語，乃是世界上許多地區(qū)和民族根據(jù)各種植物，尤其是花卉的特點(diǎn)、習(xí)性和傳說典故，賦予其各種不同的人性化象征意義?；ㄕZ關(guān)聯(lián)愛情、幸福以及財(cái)富等吉祥言辭，受年輕人喜愛自有其道理。其實(shí)，我們中國(guó)人賞花有自己獨(dú)特的審美情趣，賞花時(shí)不僅追求多形式、多層次的美的享受，而且更追求由此而獲得的心靈上的感受。古人賞花就有曲賞、酒賞、香賞、譚賞、琴賞、茗賞等等。其中曲賞就是賞花詠歌，以新編的曲子與脫俗的詩詞對(duì)花吟詠，使視覺與聽覺都盡情享受，相得益彰。

拜科技所賜，我們現(xiàn)在又多了一種賞花的方式——影賞，用光影把花定格，不僅自己獲得情趣，還可在網(wǎng)上分享，獨(dú)樂樂不如眾樂樂！

影賞結(jié)合曲賞，算是古今合一之舉。其實(shí)，曲賞只能算半曲，有詞無曲，不如就叫詩賞罷。

一組花的影賞加詩賞，另附兩張可愛的禽獸賞。

（一）梔子花

一襲羅裙碧，嬌羞玉面妍。

馥香招彼女，輕擷飾簪前。

記得小時(shí)候妹妹最喜歡在梔子花開的時(shí)候摘兩朵插在頭上，隔老遠(yuǎn)就能聞到好聞的香氣?，F(xiàn)在的人們大概會(huì)覺得這樣有些老土，而我卻喜歡讓這樣的場(chǎng)景出現(xiàn)在回憶里。

（二）玉竹

本草記葳蕤，冠纓朵朵垂。

不爭(zhēng)群芳艷，有節(jié)品自隨。

玉竹名字繁多，又叫葳蕤、女萎、節(jié)地、玉術(shù)、竹節(jié)黃、竹七根、山包米、尾參、西竹、連竹、地管子、鈴鐺菜等。《本草經(jīng)集注》云“莖干強(qiáng)直，似竹箭桿，有節(jié)。”故有玉竹之名。

好聽的名字，好看的花，素雅。

（三）非洲菊

燦爛似陽光，柔情亦大方。

更兼絕色媚，閨中可扶郎。

非洲菊源于非洲，又名太陽花和扶郎花。扶郎花的傳說源自非洲南部的馬達(dá)加斯加。說是一個(gè)少女打小就非常喜歡一種莖枝微彎、花朵傾垂的野花。當(dāng)她出嫁時(shí)，在廳堂上插了許多這種花增添婚禮氣氛。在婚禮上，酒量甚淺的新郎，只酒過三巡就陶然入醉了。他垂頭彎腰，東傾西倒，新娘只好扶他進(jìn)臥室休息，眾人看到這種挽扶的姿態(tài)與那野花的生勢(shì)何其相似。不少姑娘異口同聲地說：“噢，這花可真像扶郎喲！”從此，扶郎花的名字就不脛而走了。

（四）君子蘭

花葉獨(dú)自美，當(dāng)年惹風(fēng)騷。

室中是君子，市場(chǎng)失節(jié)操。

不知為什么，一看到君子蘭，就想起上世紀(jì)八十年代的那段公案（參見去年的一篇博文《由君子蘭引發(fā)的聯(lián)想》）。今兒寫詩也沒逃脫這個(gè)窠臼。其實(shí)，大家都明白，這不是君子蘭的污點(diǎn)，而是人性的污點(diǎn)?？善駷橹挂矝]有看到我們這個(gè)群體引以為戒。

（五）蝴蝶蘭

莊周夢(mèng)里客，雅室迎賓花。

空谷得本性，福愛留萬家。

蝴蝶蘭花語：我愛你，幸福向你飛來。

人們常用空谷幽蘭比喻德行高雅之士，古人推崇的隱士便是其代表。有一本書叫《空谷幽蘭》，是美國(guó)人比爾.波特寫的，記載了他在中國(guó)終南山尋找當(dāng)代隱士的經(jīng)歷和感悟。在作者的筆下，隱士是“在云中，在松下，在塵廛外，靠著月光、芋頭和大麻過活，除了山之外，他們所需不多：一些泥土，幾把茅草，一塊瓜田，數(shù)株茶樹，一籬菊花，風(fēng)雨晦瞑之時(shí)的片刻小憩。”

在很難藏身的今天，隱居是一種“奢侈的清貧”。這種清貧不是缺少的清貧，是弱水三千只取一瓢的省略，是萬千繁華只取一朵的審美，是回歸內(nèi)心寧靜的智慧。

（六）灰雁護(hù)子

此地乃私宅，諸君莫過來。

小兒猶怯怯，難離兩親懷。

保護(hù)野生動(dòng)物，不僅是為了保護(hù)環(huán)境，更是為了保護(hù)我們脆弱的人性。

（七）臥鹿

適逢暇逸日，皎皎艷陽天。

林茂春懷愜，坪青臥鹿閑。

春天來了，去春游吧！把自己從忙碌的生存態(tài)或名利態(tài)的桎梏中拉出來放養(yǎng)幾天。