新疆石窟約始鑿于約公元3世紀(jì)左右,遺址主要分布于南疆的拜城――庫車,以至東疆的吐魯番一帶。大都選山寂空遠(yuǎn)、溪水中流處,洞山為窟。新疆石窟雕刻多為彩塑,也有木雕和個別石雕的。壁畫藝術(shù)在新疆石窟中占有突出地位,壁畫的繪法,采用古代西域流行的暈染法,即凹凸法,結(jié)合"鐵線描"式的輪廓勾勒。 新疆克孜爾石窟 克孜爾千佛洞位于新疆自治區(qū)阿克蘇地區(qū)拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南7公里的木扎提河北岸崖壁上,是國家重點文物保護單位。石窟始鑿于公元3世紀(jì)左右,于8世紀(jì)后逐漸被廢棄,石窟群分谷西區(qū)、谷內(nèi)區(qū)、谷東區(qū)和后山區(qū),綿延3公里,現(xiàn)已編號的洞窟有251個,內(nèi)存壁畫約1萬平方米,多描繪小乘佛教內(nèi)容;泥塑若干具,其新1窟內(nèi)1尊佛像長6余米,是龜茲石窟中現(xiàn)存最大的塑像。除了宗教內(nèi)容以外,還有許多表現(xiàn)耕種、狩獵、商旅來往、音樂舞蹈和民族風(fēng)貌的畫面??俗螤柷Х鸲幢骋忻魑葸_格山,南臨渭干河,是我國修建較早、規(guī)模較大的一座石窟寺群,以絢麗多彩的壁畫聞名于世。
新疆庫木吐拉石窟 庫木吐拉石窟在新疆自治區(qū)庫車縣城西北30公里的渭干河谷東岸。始鑿于公元4世紀(jì),于11世紀(jì)左右廢棄。已編號的洞窟有112個,現(xiàn)存壁畫數(shù)千平方米,以描繪大乘佛教內(nèi)容為主,壁畫藝術(shù)“唐風(fēng)”較濃,亦有少量雕塑,還有大量的龜茲文、漢文、回骼文的題記,是研究龜茲文化的重要參考資料。石窟在內(nèi)容和風(fēng)格上與中原佛教藝術(shù)相近,出現(xiàn)了“西方凈土”、“東方藥師”、“法華”、“彌勒”等大型經(jīng)變故事畫,形象生動、造型優(yōu)美。庫木吐拉石窟壁畫是中原地區(qū)佛教藝術(shù)的先驅(qū),又是世界古文化發(fā)源的四大古國及其希臘和羅馬的文化藝術(shù)交流的匯集點。 古龜茲人吸收了印度等外來藝術(shù)的成分,創(chuàng)造了具有自身鮮明民族風(fēng)格的卓越藝術(shù)。石窟已被列為全國重點文物保護單位。
新疆森木塞姆石窟 森木賽姆石窟位于新疆自治區(qū)庫車縣城東北40公里庫克塔格山的一個山溝里,山溝里流出一股小溪,小溪被叢生的紅柳搖曳的蘆葦和競相怒放的各色花朵覆蓋著,“森木塞姆”系維語,意為”有細(xì)水流出”。溝內(nèi)犬牙交錯的崖壁上,開鑿著大大小小的各式洞窟,已編號洞窟52個,由于年代久遠(yuǎn),窟體破損嚴(yán)重,可看出窟形的有39個,而保存有壁畫的僅19個,大部分為支提式窟形,毗訶羅窟極少。石窟始鑿于3世紀(jì),其中大部分壁畫屬南北朝時期,最晚屬回鶻高昌時期,現(xiàn)存11號和43號大像窟以高大著稱,而壁畫中則以描繪眾多動物而聞名。
新疆克孜尕哈石窟 克孜尕哈石窟位于新疆自治區(qū)庫車城西約12公里處??俗捂毓@個名稱和與它相距1公里的漢烽火臺密切相關(guān)。據(jù)傳,這個漢烽火臺是國王女兒居住過的地方。在維吾爾語中,“克孜”是“姑娘”、“尕哈”是“居所”的意思,烽火臺附近的石窟也就隨之被稱作“克孜尕哈”了。石窟為唐代遺址。已編號洞窟47個,現(xiàn)較完整的洞窟有38個,保存有壁畫的有11個。其中19個為支提窟,19個為毗河羅窟。窟中壁畫多為佛本生故事像。較為特殊的是第24號窟,為七角形平面,正中有中心柱,左右開甬道,后壁有隧道,且又是平頂?shù)闹峥撸朔N形式為其他窟群所罕見,壁畫“龜茲風(fēng)格”較濃。現(xiàn)為國家重點文物保護單位。
新疆瑪扎伯哈石窟 瑪扎伯哈石窟位于新疆自治區(qū)庫車城東北30公里處的沙土原上。在維吾爾語中,“瑪扎”是“墳”,“伯哈”是“園子”,合起來是墳園的意思,原來這里確有一個大墳園。瑪扎伯哈石窟的名稱正是來自這個村名,石窟就在村西南不到500米處的山坡上。但是,目前的瑪扎伯哈石窟已成為整個龜茲石窟群中最殘破的一處。在己編號的44個洞窟,24號141號和42號窟已經(jīng)全部塌壞,另外有9個窟因殘破太甚,只見一個個窟窿,無法辨別窟形。能看到比較完整的洞窟中,尚保存壁畫的洞窟只有5個。這大概與瑪扎伯哈石窟建造在質(zhì)地松散的沙土原上有關(guān)。
新疆托乎拉克??鲜?/strong> 托乎拉克埃肯石窟位于新疆自治區(qū)新和縣城西偏北約70公里的山坡上。從新和縣城出發(fā),沿著西去阿克蘇的公路,行至大尤都斯稍西的地方便無車行之道,須徒步行進。向北在戈壁灘中跋涉約有兩三公里,就到達雀爾塔格山南麓,山腳下有一道山谷豁然在目,谷中飄動著胡楊樹的枝葉。山谷兩旁的崖壁上開鑿的便是托乎拉克??鲜呷?。而在雀爾塔格山北麓則是克孜爾石窟。
新疆伯孜克里克千佛洞 千佛洞位于新疆自治區(qū)吐魯番以東略偏北的火焰山(克孜爾山)峽谷木頭溝中,距市區(qū)約48公里。千佛洞開鑿于南北朝末期至元朝,現(xiàn)已編號石窟77個,其中尚存殘余壁畫有40余幅,壁畫總面積約1200余平方米,是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存洞窟最多,建筑形式多樣,壁畫內(nèi)容最豐富的一個石窟群。該石窟群中最早的洞窟,約為鞠氏高昌時期所建,后又歷經(jīng)唐代至元代,直到13世紀(jì),這里一直為吐魯番地區(qū)佛教圣地,最繁盛時是西州回鶻時期,當(dāng)時此處為回鶻國王的王家寺院,現(xiàn)存洞窟多為當(dāng)時擴建或改建的。今天可以從這里殘存的佛教壁畫中,看到古代回鶻國王、王后以及各階層人們的不同形態(tài)和古代維吾爾族人的部分生活情景,古回鶻文、漢文、波羅密文等題記,為研究新疆各民族,尤其是維吾爾族的文字和歷史提供了寶貴資料。
新疆克孜爾千佛洞 克孜爾千佛洞位于新疆自治區(qū)庫車與拜城之間的木扎特河谷北岸,現(xiàn)有洞窯236個,分布在明屋達格山的山麓和峭壁斷崖上。克孜爾千佛洞約始建于公元3-4世紀(jì),盛期為公元6-7世紀(jì),相繼營造時間長達五六百年之久,現(xiàn)已編號的洞窟有236個,是我國最早開掘的一處千佛洞。在窯形尚完整的洞窯中,塑像雖已無存,卻保存了總面積不下1萬平方米的壁畫。題材主要是佛傳、因緣和本生故事。畫面構(gòu)圖新穎,人物形象多用鐵線勾勒與色彩暈染相結(jié)合的表現(xiàn)手法,具有明顯的地方和民族特色??俗螤柷Х鸲词驱斊澥咚囆g(shù)的發(fā)祥地之一,其石窟建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù),在中亞和中東佛教藝術(shù)中占極其重要的地位。
新疆土峪溝千佛洞 土峪溝千佛洞位于新疆自治區(qū)火焰山勝金口東10公里的吐峪中,在溝的東岸半山坡上及西岸的白堊紀(jì)紅砂礫巖層中,均有洞窟分布,現(xiàn)存洞窟94個,但90%以上都已坍毀,僅有8個洞窟殘存部分壁畫。吐峪溝的千佛洞石窟、佛像最早出現(xiàn)在西晉、十六國時期。在南北朝, 吐峪溝石窟是高昌王國最高統(tǒng)治集團全力經(jīng)營的佛教重地之一,是佛教傳入中國最重要的驛站,在新疆宗教文化藝術(shù)史上占有特殊的地位。新疆現(xiàn)存的是多出佛教石窟遺址中,吐峪溝千佛洞石窟的規(guī)模居第三位,因建造早于敦煌莫高窟、保存的早期壁畫遺址較多而引人矚目。
新疆勝金口千佛洞 勝金口千佛洞位于新疆自治區(qū)吐魯番市以東40公里的勝金口。千佛洞屬高昌故城系列的佛教建筑之一,始于唐代,建筑規(guī)模龐大,到20世紀(jì)初時,仍有12座寺院。經(jīng)斯坦因等劫掠后,損壞嚴(yán)重?,F(xiàn)殘存洞窟10個,發(fā)現(xiàn)有回鶻文壁畫及回鶻文題記,山下附屬建筑中還出土有婆羅迷文、回鶻文、梵文佛經(jīng)及佛像。因發(fā)現(xiàn)有罕見的摩尼教壁畫而具有異常價值。
|
|