1、硬筆書(shū)法的性質(zhì)

硬筆書(shū)法是書(shū)法的一種。

硬筆相對(duì)于軟筆而言。在書(shū)法使用的工具里，所謂軟筆就是指中國(guó)的毛筆，而硬筆有很多種，鋼筆、鉛筆、粉筆、圓珠筆、竹筆、羽毛筆等等，都是硬筆，如果將直接刻寫(xiě)也看作是書(shū)寫(xiě)的方式之一，一些刀、錐、石也可以算做硬筆。
書(shū)法是中國(guó)特有的一門藝術(shù)，它是從漢字書(shū)寫(xiě)中衍生出來(lái)的。因此，這門藝術(shù)一直與實(shí)用有著密切的關(guān)系。

漢字書(shū)寫(xiě)的歷史和漢字產(chǎn)生、演變的歷史一樣長(zhǎng)。如果從最早的漢字體系——甲骨文算起，已經(jīng)有四千年左右的歷史。對(duì)甲骨文的研究表明，甲骨文既有直接刻在龜甲獸骨上的，也有用軟筆書(shū)寫(xiě)后再刻的。軟筆寫(xiě)不必說(shuō)，即使直接刻，也不妨視為“書(shū)寫(xiě)”。這里，我們將書(shū)寫(xiě)定義為用手拿著工具（甚至直接用手），通過(guò)描摹、勾畫(huà)、刻畫(huà)，顯現(xiàn)出文字符號(hào)的行為。當(dāng)然，這是對(duì)書(shū)寫(xiě)所作的較寬泛的定義——不論工具是硬質(zhì)的還是軟質(zhì)的，也不論載體是硬質(zhì)的還是軟質(zhì)的。如果工具和載體都是硬質(zhì)的，那么要留下痕跡就必須用“刻”的行為，如果工具是軟質(zhì)的，則必須借助于某種介質(zhì)——顏料或墨，來(lái)完成留下文字痕跡的行為。雖然“書(shū)”的古文字寫(xiě)法上面部分是毛筆的象形，其本義可能是指毛筆的書(shū)寫(xiě)，但廣義的書(shū)寫(xiě)，是可以包括“刻寫(xiě)”的。

在歷史上，用文字符號(hào)交流信息，是使用毛筆還是使用硬筆，完全根據(jù)交流時(shí)的條件和環(huán)境而定。一要看工具、載體的發(fā)明制作進(jìn)入到了哪個(gè)階段，二要看交流時(shí)用什么工具、載體最便利，一切服從交流需要，往往并無(wú)選擇的余地。所以從整個(gè)“書(shū)寫(xiě)”的歷史來(lái)看，是不必太在意軟筆、硬筆問(wèn)題的。事實(shí)上軟筆、硬筆在漢字書(shū)寫(xiě)的歷史上都起過(guò)作用，或許有一個(gè)使用歷史孰長(zhǎng)孰短的問(wèn)題，但沒(méi)有地位高低的區(qū)別。

但書(shū)法成為一門藝術(shù)，卻與軟筆的作用分不開(kāi)。書(shū)法具有獨(dú)立的藝術(shù)品格，并不在于漢字的象形性，如果強(qiáng)調(diào)和夸大漢字的象形性，就會(huì)朝著圖畫(huà)化、裝飾化的方向走去，雖然也具有形式美，但最終只能成為繪畫(huà)和裝飾的附庸。漢字書(shū)法最主要的魅力來(lái)自豐富多變的線條。線條將中國(guó)人對(duì)自然人生的感悟、性格特點(diǎn)和情緒變化一一表現(xiàn)出來(lái)，而線條又依照漢字的構(gòu)造來(lái)決定分布和走向。線條可以是奔放的，凝重的，剛健的，柔美的，但又是有序的、有度的。其形態(tài)變化和走向服從漢字形體構(gòu)造的制約。這就是書(shū)法線條的魅力，也是書(shū)法“難”的地方。這種既有豐富變化又有序有度的筆畫(huà)線條，并不是那么容易把握的，要掌握并自如運(yùn)用，就要學(xué)習(xí)“筆法”。書(shū)法的筆法應(yīng)該來(lái)源于對(duì)毛筆的掌控，漢楊雄說(shuō)：“唯筆軟則奇怪生焉?！泵P的提、按、頓、挫，運(yùn)行時(shí)的順、逆、疾、遲，都會(huì)產(chǎn)生各種形態(tài)的線條。這種線條的豐富性，是書(shū)寫(xiě)者得以抒發(fā)感情，傳達(dá)藝術(shù)感覺(jué)，和欣賞者得以領(lǐng)略書(shū)法之美的主要原因。

但是話又說(shuō)回來(lái)，毛筆書(shū)法藝術(shù)的形成既然源于書(shū)寫(xiě)行為，而“書(shū)寫(xiě)”的歷史又是硬筆、軟筆共同走過(guò)來(lái)的歷史，漢字的結(jié)構(gòu)之美和筆法的形成，也有硬筆的功勞。所以，書(shū)法藝術(shù)的形成與硬筆還是有一定關(guān)系的。

一般書(shū)法教材或論著中，提到書(shū)法，就是指毛筆書(shū)法。這在一定意義上是不錯(cuò)的，但這只限于對(duì)書(shū)法的狹義的定義。廣義的書(shū)法應(yīng)該是指：按一定法則書(shū)寫(xiě)漢字，或按法則寫(xiě)成的漢字。前半句是指作為“行為”的書(shū)法，后半句是指作為“作品”的書(shū)法。那么這個(gè)法則是什么？就是歷史遺留下來(lái)的筆法、章法，章法包括了結(jié)體和布局。這些法則的合理運(yùn)用，是構(gòu)成“書(shū)法美”的必經(jīng)之途。

在這樣一個(gè)定義的涵蓋下，毛筆書(shū)法、硬筆書(shū)法、篆刻，甚至一些“電腦書(shū)法”，都是書(shū)法。這里的電腦書(shū)法不是指將現(xiàn)成字庫(kù)里的字形調(diào)出來(lái)，而是指用筆法和構(gòu)型的意識(shí)，創(chuàng)造出一些藝術(shù)化的字形來(lái)，雖然在電腦上進(jìn)行，要借助某些軟件，但其觀念和方法還是秉承“書(shū)法”的。篆刻更不必說(shuō)，無(wú)論是直接刻于印石，還是先書(shū)印稿再刻，都可視為“按一定法則書(shū)寫(xiě)漢字”。

我們還是回到硬筆書(shū)法。既然存在著廣義的“書(shū)法”，那么硬筆書(shū)法自然可以包括漢字書(shū)寫(xiě)歷史上所有使用硬筆而又講究法則的書(shū)寫(xiě)行為。比如甲骨文中刻寫(xiě)較好的那部分，歷代刻在石上、磚上的一些精彩之作。但“硬筆書(shū)法”也有一個(gè)普遍為大家認(rèn)可的狹義的概念，就是指鋼筆、鉛筆在近代中國(guó)開(kāi)始使用之后，在書(shū)寫(xiě)中逐漸形成自己的法則，寫(xiě)出具有藝術(shù)品質(zhì)的作品。使用這些“硬筆”的書(shū)寫(xiě)行為和成果，我們成為“硬筆書(shū)法”。狹義的硬筆書(shū)法，在中國(guó)僅有百余年的歷史。

書(shū)法是從書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中升華出來(lái)的一門藝術(shù)。在毛筆書(shū)法的歷史上，純粹的具有文人賞玩性質(zhì)的書(shū)法藝術(shù)，在魏晉時(shí)才有少量出現(xiàn)，明清時(shí)代則由于廳堂懸掛的需要，也有從視覺(jué)藝術(shù)效果出發(fā)的書(shū)法創(chuàng)作。但社會(huì)上絕大多數(shù)的書(shū)寫(xiě)行為都是以實(shí)用為目的的。由于毛筆書(shū)法的普及，能很熟練地掌握“筆法”的人非常多，古人的大量實(shí)用之作，在今天看起來(lái)都有著并不低俗的藝術(shù)水平。所以，今天所謂的“書(shū)法史”，在相當(dāng)大的程度上只是前人的“書(shū)寫(xiě)史”。實(shí)用的書(shū)寫(xiě)之作與藝術(shù)的書(shū)法創(chuàng)作界線很難劃分，而后者往往是今人的判定。

毛筆書(shū)法的實(shí)用性與普及化是少數(shù)優(yōu)秀書(shū)法藝術(shù)家脫穎而出的豐厚土壤，但也是它未能成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類的致命之處。近百年中國(guó)人的日常書(shū)寫(xiě)普遍以硬筆取代了毛筆。在毛筆漸漸退出實(shí)用的領(lǐng)域以后，反而在藝術(shù)的領(lǐng)域有了更大的發(fā)展機(jī)緣。人們開(kāi)始將毛筆書(shū)法看成“大美術(shù)”的一部分，看作視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)品種。于是就從理性上對(duì)其審美特性、技法要素、批評(píng)話語(yǔ)體系等進(jìn)行分析探討，與之相應(yīng)的書(shū)法藝術(shù)教育也漸漸具有獨(dú)立的性質(zhì)，于是“書(shū)法學(xué)”的學(xué)科體系也趨向于形成。

硬筆書(shū)法的命運(yùn)似乎也有著相似的軌跡。由于“新文化”運(yùn)動(dòng)的興起，由于國(guó)民掌握文字人數(shù)的大幅度增加，由于鋼筆、鉛筆、圓珠筆等工具的實(shí)用與便捷，由于時(shí)代步伐的快節(jié)奏進(jìn)行，硬筆已經(jīng)成為日常最普及的書(shū)寫(xiě)工具。事實(shí)上存在著一種“硬筆文化”。凡是與文化相關(guān)的生產(chǎn)和產(chǎn)物，人們總是帶著挑剔的眼光和審美的要求，盡管有人是自覺(jué)的，有人是不自覺(jué)的。硬筆書(shū)寫(xiě)也一樣，誰(shuí)都希望既實(shí)用便捷，又美觀養(yǎng)眼。于是，在數(shù)億人從事硬筆書(shū)寫(xiě)這豐饒的土壤上，又產(chǎn)生了一批技藝水平高超的硬筆書(shū)家，產(chǎn)生了一批將法則和靈感結(jié)合得恰到好處的優(yōu)秀硬筆書(shū)法作品。

然而科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度真是很快。毛筆在漢字書(shū)寫(xiě)史上占統(tǒng)治地位近兩千年，而硬筆在漢字書(shū)寫(xiě)史上唱主角的歷史遠(yuǎn)不會(huì)那么長(zhǎng)。如果按照現(xiàn)在青少年使用電腦打字大量代替手寫(xiě)的情況發(fā)展下去，硬筆的壽命可能只有毛筆的幾百分之一。這是不可抗拒的，因?yàn)槿藗兛偸菚?huì)選擇最便利的信息交流方式。但是，跟毛筆書(shū)法的歸宿一樣，硬筆書(shū)法進(jìn)入純視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域的機(jī)遇也終將到來(lái)。

目前將硬筆書(shū)法定位為一種純視覺(jué)藝術(shù)為時(shí)尚早。全國(guó)億萬(wàn)人民在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活中，仍然普遍地使用硬筆寫(xiě)字，能用電腦代替所有書(shū)寫(xiě)的人，其數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓打字全面代替書(shū)寫(xiě)。還從來(lái)沒(méi)有一所小學(xué)在教孩子識(shí)字時(shí)就不讓他們用筆而直接用電腦的。將漢字書(shū)寫(xiě)得正確、清楚、美觀，是政府一再要求國(guó)民做到的，而近年又更為強(qiáng)調(diào)。教育部、文化部、國(guó)家語(yǔ)言文字委員會(huì)以及中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，都將提高漢字書(shū)寫(xiě)水平視為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、提高國(guó)民素質(zhì)、提高工作效率的重要工作來(lái)抓。

硬筆書(shū)法現(xiàn)在的定位，仍然應(yīng)該是一門與實(shí)用關(guān)系密切的藝術(shù)。從事硬筆書(shū)法研究、教學(xué)和組織活動(dòng)的人，不能忘記為實(shí)用服務(wù)、為提高廣大群眾的漢字書(shū)寫(xiě)水平而努力這樣一個(gè)宗旨。當(dāng)然，普及和提高是一種辯證的關(guān)系。越普及越容易產(chǎn)生高水平的作品，而高水平的作品始終是引領(lǐng)大眾書(shū)寫(xiě)水平的航標(biāo)。

在高水平的硬筆書(shū)法作品中，也有與實(shí)用形式貼近的和相對(duì)脫離實(shí)用形式、以追求藝術(shù)表現(xiàn)為主的兩種類型。這兩種類型都以追求藝術(shù)品質(zhì)為創(chuàng)作指向，不存在檔次高低的問(wèn)題。這些藝術(shù)水平較高的硬筆書(shū)法作品，不僅成為人們臨摹、欣賞的對(duì)象，也成為美化環(huán)境、豐富文化生活的一個(gè)新品種，同時(shí)也漸漸走上了藝術(shù)市場(chǎng)。

總的來(lái)說(shuō)，硬筆書(shū)法屬于和日常書(shū)寫(xiě)相關(guān)的一門藝術(shù)，它是廣義的“書(shū)法”中的一個(gè)分支。雖然它的表現(xiàn)技法大多來(lái)自毛筆書(shū)法，但他是一個(gè)獨(dú)立的、有個(gè)性的、有自身存在價(jià)值的品種。

2、硬筆書(shū)法學(xué)的建立及其基本內(nèi)容

硬筆書(shū)法既然是書(shū)法中的一個(gè)有獨(dú)立意義的品種，那么關(guān)于它的審美特征、表現(xiàn)技法、批評(píng)理論、教育思想等等，應(yīng)該有自己個(gè)性化的體系，對(duì)于這個(gè)體系的闡述和討論，就是“硬筆書(shū)法學(xué)”的任務(wù)。

硬筆書(shū)法有沒(méi)有進(jìn)入到建立“學(xué)”的階段？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，毛筆書(shū)法界和硬筆書(shū)法界的人士都多少有所質(zhì)疑，或者在認(rèn)識(shí)上尚不清楚。

首先我們要看到硬筆書(shū)法和毛筆書(shū)法的異、同關(guān)系。

在“依照一定的法則書(shū)寫(xiě)漢字”這一大前提下，硬筆書(shū)法和毛筆書(shū)法在許多方面是一致的。它們的造型依據(jù)都是漢字。漢字書(shū)寫(xiě)中的幾個(gè)要素：筆畫(huà)的形態(tài)、筆畫(huà)的走向、筆畫(huà)運(yùn)行的秩序、偏旁部件的搭配和整體的取勢(shì)等等，在硬、軟二種書(shū)法中都起著主要作用。毛筆書(shū)法在技法上已經(jīng)形成了一套成熟的體系，硬筆書(shū)法在很大程度上可以參照運(yùn)用。但毛筆書(shū)法的線條變化豐富，硬筆書(shū)法線條形態(tài)相對(duì)變化較少，所以通過(guò)線條表現(xiàn)“情韻”便有所不同，后者的情韻更集中地表現(xiàn)在由單純的線條構(gòu)成的字的體態(tài)，以及用硬筆才能表現(xiàn)出來(lái)的線條的力度與質(zhì)感之中。找到相同之處和相異之處，我們對(duì)于硬筆書(shū)法作體系上的闡述就不會(huì)那么困難了。

其次我們要看到硬筆書(shū)法近百年來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐和近二十幾年來(lái)的轟轟烈烈的群眾性活動(dòng)的開(kāi)展，尤其是一大批硬筆書(shū)法家的涌現(xiàn)，一大批高水平的堪稱專業(yè)化的創(chuàng)作成果，一系列具有學(xué)術(shù)水平的研討和論著的出現(xiàn)，而硬筆書(shū)法教學(xué)的規(guī)模已大大超過(guò)了毛筆書(shū)法的教學(xué)，硬筆書(shū)法甚至有了廣泛的國(guó)際交流活動(dòng)。這一切成績(jī)告訴我們，硬筆書(shū)法本身的發(fā)展已經(jīng)要求理論工作者在學(xué)術(shù)上對(duì)之應(yīng)有一個(gè)系統(tǒng)化的闡述，建立硬筆書(shū)法學(xué)的條件已基本成熟。

“學(xué)科化建設(shè)”是教學(xué)科研單位經(jīng)常掛在嘴上的一個(gè)說(shuō)法。一般來(lái)說(shuō)，“學(xué)科化”是將某一種技藝從實(shí)踐的、經(jīng)驗(yàn)的狀態(tài)上升到理論的、科學(xué)的層面，“建設(shè)”只是一種努力的過(guò)程，也說(shuō)明“學(xué)科”是要靠許多“建筑構(gòu)件”搭造起來(lái)的。學(xué)科化建設(shè)的完成，在高校科研系統(tǒng)里有一個(gè)形式上的認(rèn)定，是由國(guó)家行政機(jī)構(gòu)履行的。當(dāng)然學(xué)科認(rèn)定上由層次、大小之分。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部學(xué)科目錄上有“一級(jí)學(xué)科”、“二級(jí)學(xué)科”“三級(jí)學(xué)科”的明確規(guī)定。例如“藝術(shù)”是一個(gè)一級(jí)學(xué)科，“美術(shù)”是它下面的二級(jí)學(xué)科，美術(shù)里面又包含著美術(shù)理論、美術(shù)史、油畫(huà)、雕塑、國(guó)畫(huà)等三級(jí)學(xué)科，“書(shū)法”一直在學(xué)科目錄中無(wú)所適從，也長(zhǎng)期未列入學(xué)科目錄之中，近年好不容易進(jìn)入了“美術(shù)”下面的三級(jí)學(xué)科名單。碩士點(diǎn)是必須建立在二級(jí)以上的學(xué)科里的，所以嚴(yán)格地說(shuō)，目前我們所有的書(shū)法碩士，是美術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)中“書(shū)法方向”的碩士，至于博士就更不用說(shuō)了。這樣看來(lái)，“硬筆書(shū)法”要在國(guó)家學(xué)科目錄中占有一席之地，還比較遙遠(yuǎn)。但是“學(xué)科化建設(shè)”也常?？梢詮谋容^寬泛的意義去理解，凡是要將一門知識(shí)、一種技藝體系化，并對(duì)它的理念、經(jīng)驗(yàn)作一番學(xué)術(shù)的提升，建立一定的理論和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)規(guī)則等等，使其學(xué)術(shù)特性和學(xué)術(shù)個(gè)性更加彰顯，這就可以看成是一種“學(xué)科化建設(shè)”。 只要上述幾個(gè)方面都有言之成理的個(gè)性化的闡述，“學(xué)科化建設(shè)”就已經(jīng)初見(jiàn)成效。

所謂“學(xué)”是一種既成的理論闡述。本來(lái)，“學(xué)”的所有內(nèi)容都已隱含在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之中。只是沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，理論工作者的任務(wù)，就是客觀地、理性地將規(guī)律性的東西抽繹出來(lái)，將帶有本質(zhì)特征的內(nèi)容揭示出來(lái)，并且運(yùn)用一定的理論方法對(duì)之分析、評(píng)價(jià)，最終將這些理論認(rèn)識(shí)構(gòu)筑成一定的體系，并指出發(fā)展的趨勢(shì)和各種可能性。

有人擔(dān)憂，硬筆書(shū)法才搞了那么幾十年，藝術(shù)界對(duì)之不以為然甚至不加認(rèn)可的又大有人在，是否可能建立“硬筆書(shū)法學(xué)”？是否建立“硬筆書(shū)法學(xué)”的時(shí)間還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有來(lái)到？其實(shí)這些顧慮大可不必。雖然，目前完整詳細(xì)的《硬筆書(shū)法學(xué)》還未問(wèn)世，但實(shí)際上許許多多的人已經(jīng)在做“學(xué)”的工作了。無(wú)形的或關(guān)系松散的“硬筆書(shū)法學(xué)”已經(jīng)存在了?？梢赃@么說(shuō)，成百上千的硬筆書(shū)法理論文章、批評(píng)文章，就是“硬筆書(shū)法學(xué)”大廈中的一塊塊磚、一間間房子。再說(shuō)，理論只有不斷更新才是常青不衰的。藝術(shù)事業(yè)的不斷發(fā)展，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，要求理論不斷出新。如果沒(méi)有一本《硬筆書(shū)法學(xué)》是一種缺陷，一種遺憾；如果只有一本《硬筆書(shū)法學(xué)》也同樣是一種遺憾，因?yàn)?，不要幾年，它的色彩就?huì)由鮮艷變成灰暗，它的學(xué)術(shù)價(jià)值和對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用也只會(huì)逐年遞減。只要環(huán)視一下其它的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和藝術(shù)門類，哪一“學(xué)”是非要到完全成熟之后才寫(xiě)的？完全成熟的標(biāo)準(zhǔn)是什么？完美的“學(xué)”又是怎樣的？二十世紀(jì)可以寫(xiě)一本《藝術(shù)學(xué)》，二十一世紀(jì)對(duì)藝術(shù)及相關(guān)的問(wèn)題有了新的研究成果，包括否定前人的觀點(diǎn)，又可以寫(xiě)一本《藝術(shù)學(xué)》；而在二十世紀(jì)之內(nèi)，僅《藝術(shù)學(xué)》又何止一種？《文學(xué)史》又何止一種？《教育學(xué)》又何止一種？同研一學(xué)，各人可以有各人的方法、角度，各寫(xiě)各的“學(xué)”，這樣才顯出學(xué)術(shù)和藝術(shù)的繁榮，人類智慧才能的豐富多彩和積極進(jìn)取的精神。

但是真正建立一種“學(xué)”，是不容易的事。不是所有的拼湊之作都可以稱為“學(xué)”的。對(duì)于“學(xué)”，首先要有一種宏觀的認(rèn)識(shí)，要有一個(gè)“體系”的概念，要有一種“文化生態(tài)”的意識(shí)。我們現(xiàn)在嘗試建立“硬筆書(shū)法學(xué)”，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到硬筆書(shū)法在書(shū)法中是什么位置，在藝術(shù)中是什么位置，在當(dāng)今文化生活中是什么位置。有哪些經(jīng)濟(jì)、政治、文化的因素在影響著硬筆書(shū)法的眼前狀況和未來(lái)前途？我們應(yīng)該用一種科學(xué)、理性的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)硬筆書(shū)法的實(shí)際價(jià)值，來(lái)考察它的體系、范疇。再者，就是對(duì)具體材料的取舍、觀點(diǎn)的論證，都要采取審慎的態(tài)度，從微觀上體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神?！队补P書(shū)法學(xué)》不再是一般培訓(xùn)班用的教科書(shū)，它應(yīng)該是對(duì)硬筆書(shū)法的科學(xué)的闡述，理性的剖析。在“硬筆書(shū)法學(xué)”的大課題下，可以有一系列的專題的研究及論述：硬筆書(shū)法史，硬筆書(shū)法美學(xué)，硬筆書(shū)法技法綜論，硬筆書(shū)法批評(píng)學(xué)，硬筆書(shū)法教育學(xué)，硬筆書(shū)法文化生態(tài)論，等等。每一個(gè)這樣的題目都可以成為一部專書(shū)，合起來(lái)成為“硬筆書(shū)法學(xué)”的一套叢書(shū)。什么叫“建立學(xué)科體系”？這樣的成果如果誕生，可能不盡完美，但做的就是學(xué)科建設(shè)的工作?，F(xiàn)在我們先嘗試做一本簡(jiǎn)要的、導(dǎo)論式的《硬筆書(shū)法學(xué)》，只能算是拋磚引玉，在觀念上、框架上提出一些初步的、不成熟的意見(jiàn)，或有對(duì)諸多賢哲啟發(fā)之處，便可以竊喜了。

（本文是暫名為《硬筆書(shū)法學(xué)》的引言部分）2006/12