|
本文主要是探討《岳武穆王拳譜》的一些存在爭議的問題，算不上把真相講出來。 我從上世紀(jì)80年代開始習(xí)練心意拳。早就對心意拳譜的一些問題感興趣，想談?wù)効捶ㄊ菑淖x了一些有關(guān)曹繼武與心意拳有無關(guān)系之爭的文章及《精武》雜志連載《岳武穆王拳譜》后引起的。所以，在發(fā)表看法之前，卻又得從一些對曹繼武是否傳過戴隆幫武藝持有懷疑、否定的意見說起，然后再探討《岳武穆王拳譜》內(nèi)容的問題。 1 我也否定曹繼武向戴隆幫傳拳 相傳，《岳武穆王拳譜》中的“六合拳序”是戴隆幫所作。時在乾隆十五年(1750年)。這是引發(fā)爭論的根本原因，最近幾年有人用考證曹、戴二人生卒年月日的方法，得出了戴隆幫不可能是曹繼武弟子的結(jié)論，我完全贊成。不過，我反對有人據(jù)此考證便將“六合拳序”斷為偽作，須知，從我們這支片紙只字的記載看(曹拳學(xué)姬公、與嵩岳南山僧釋某皆得神拳真意，可謂武夫子并世二高足)，《六合拳序》并非出自戴隆幫的手筆，而是姬隆峰再傳弟子、曹繼武的徒弟姬壽。姬壽是曹繼武徒弟的說法，這一點，在李存義《岳氏形意拳五行精要》書中亦可得到佐證。 2 姬壽所序《岳武穆王拳譜》的內(nèi)容應(yīng)是《九要論》 真本心意拳譜是我多年來，一直想重金購求、苦心攫取之物?？上Э沼醒瞿街?，卻難得一睹之幸!從市面上流傳的各個時期、不同門派的拳譜來比較，盡管有所不同，但我認(rèn)為都不是姬壽在洛陽馬學(xué)禮處見到的字暢、語俊、意深的《岳武穆王拳譜》。姬壽所序《岳武穆王拳譜》的內(nèi)容，我個人傾向于應(yīng)是現(xiàn)在廣泛流傳的《九要論》，亦即少林寺之十法要論。所謂的曹繼武十法摘要亦未脫離此內(nèi)容。 3 《岳武穆王拳譜》不是一人、一時、一地之作 現(xiàn)在《精武》雜志連載的《岳武穆王拳譜》，實際就是山西《形意拳譜》，雖為山西形意拳界所推崇，占有重要的一席，但也只不過是晉豫心、形意拳的匯編、輯錄本而已。 請看內(nèi)容： 首先，拳序變成了戴隆幫的大作，也有寫為李臻序的。 其次，增加了戴隆幫總結(jié)的十六處練法，十六處練法有參鑒《房中術(shù)》中六字誕生訣的嫌疑。 再次，大部分內(nèi)容都是武夫子六合拳論的發(fā)揮而已，有心者可將坊間流行的各種版本的拳譜做一比較，即可一目了然。 最后，有郭維漢抄錄增添的東西。 4 我的一點看法 雞蛋好吃就沒必要考證是哪只雞下的，況且百余年后的人也很難說清楚百余年前的是是非非。再者，不管是形意拳還是心意拳，能健身、能防身的就是好拳。雞蛋和鴨蛋互相嘲弄，妄談彼此之優(yōu)劣，既蠢且愚，毫無意義。對心意拳傳承及其他問題的說法應(yīng)怎樣看待，遠(yuǎn)不如讓心意拳更有效地服務(wù)于人類更值得探索。 |
|
|
