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周昉

 闖王兄弟 2015-02-22

周昉,唐代畫家。又名景玄,字仲朗。京兆(今陜西西安)人。生卒年月不詳,出身于仕宦之家,是一位出入卿相之門的貴族,官至宣州長(zhǎng)史。初年學(xué)張萱,是他亦長(zhǎng)于文辭,擅畫肖像、佛像,其畫風(fēng)為“衣裳簡(jiǎn)勁,彩色柔麗,以豐厚為體?!?

周昉 - 個(gè)人簡(jiǎn)介

他生活于中唐時(shí)期。出身于“傳家閥閱”之門,父祖曾任藩鎮(zhèn)節(jié)制。長(zhǎng)兄周皓受家庭尚武風(fēng)氣的影響,善于騎馬射箭,隨從名將哥舒翰西征吐蕃,在攻取石堡城的戰(zhàn)役中,驍勇善戰(zhàn)立了軍功,因授任執(zhí)金吾。哥舒翰攻克石堡城事件發(fā)生在天寶八載(749 年)六月,這時(shí)周皓的年齡當(dāng)在二十歲以上。周皓是周昉的長(zhǎng)兄,若以此來推測(cè),周昉約生于開元(713年—741年)末年。

周昉自幼不尚武功,性好屬文,尤其酷愛繪畫。他孜孜不倦,刻苦鉆研,“窮丹青之妙”。張萱是唐代著名的人物畫家,以畫貴婦人見稱,而周昉“初效張萱畫,后則小異”??梢?,他學(xué)繪畫,并不是一成不變的臨摹,而是在繪畫實(shí)踐中有所變化。

周昉何時(shí)進(jìn)入仕宦生涯,尚不清楚。據(jù)史載,大歷(766年—779年)中,他任越州(治今浙江紹興市)長(zhǎng)史郭子儀聽說周昉善于寫真,請(qǐng)他為其女婿趙縱侍郎畫肖像。趙縱于大歷元年十二月任工部侍郎,由此看來,大歷初年周昉已官至越州長(zhǎng)史了。

之后,周昉又任宣州別駕。據(jù)《新唐書·百官志》四載,上州別駕于肅宗上元二年(761年)復(fù)置,德宗在位時(shí)(780年—804年)再次省去。可見,周昉任宣州別駕的時(shí)間是在上元二年至建中元年(780年)之間。

周昉唐德宗圖冊(cè)
唐德宗修造章敬寺,聞知周昉善畫,命周皓再次召請(qǐng)周昉畫章敬寺神像。時(shí)間大概是貞元年間(785—803)。

至于以后的仕履情況,也就不得而知了。

周昉的繪畫藝術(shù)造詣很深,技法精湛。他以善畫仕女著稱,又以畫佛像見長(zhǎng)。朱景玄曾給他以高度的評(píng)價(jià),說他“佛像、真仙、人物、仕女皆神品”。

周昉擅長(zhǎng)的畫科不及其師張萱廣博,僅限于人物畫中的各個(gè)分支。但周昉有許多藝術(shù)上的獨(dú)到之處。他創(chuàng)制出體態(tài)端嚴(yán)的“水月觀音”,將觀音繪于水畔月下,頗有藝術(shù)魅力。這不僅為畫工所仿,而且也成為雕塑工匠的造型樣式,流傳極廣。更重要的是,后人將周昉的人物畫特別是仕女畫和佛像畫的造型尊為“周家樣”,與“曹家樣”(北齊曹仲達(dá)創(chuàng))、“張家樣”(南朝梁張僧繇創(chuàng))、“吳家樣”(唐代吳道子創(chuàng))并立,合稱“四家樣”,是中國(guó)古代最早具有畫派性質(zhì)的樣式,為歷代畫家所推崇。

周昉 - 善畫仕女

周昉周昉仕女圖圖冊(cè)
周昉創(chuàng)作的仕女畫,被人譽(yù)為“古今冠絕”。北宋宣和年間(1119—1125),御府共收藏了周昉的七十二幅作品,仕女畫計(jì)二十八件,約占百分之四十。其中有《寫武后真》、《明皇斗雞射鳥圖》 、《楊妃出浴圖》、《妃子教鸚鵡圖》、《紈扇仕女圖》、《烹茶仕女圖》、《吹簫仕女圖》等,既描繪了統(tǒng)治階級(jí)上層如唐明皇、楊貴妃等生活情趣,也反映了下層侍女的生活情景,這些題材都如實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)方面,揭露了統(tǒng)治者飽食終日,閑散無聊的生活本質(zhì)。他的這些繪畫作品,都有鮮明的時(shí)代感,而且具有獨(dú)特的風(fēng)格和高超的技巧。在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中,終于成為一個(gè)卓越的仕女畫家。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)看了他所畫的《美人圖》后題詩(shī)云:丹青有神藝,周郎能獨(dú)兼。圖畫絕世人,真態(tài)不可添。這可以說是恰切真實(shí)的贊美了。

周昉紈扇仕女圖圖冊(cè)
現(xiàn)藏北京故宮博物院的《紈扇仕女圖》是周昉的仕女畫代表作。在這幅仕女畫長(zhǎng)卷里,通過幾組人物的活動(dòng),刻畫了宮廷生活的某些側(cè)面。

其中有一組為四人,坐著的妃子現(xiàn)出了日長(zhǎng)慵困的情景,一女侍輕輕搖扇,二女侍已為她準(zhǔn)備好了梳洗妝具。這里所表現(xiàn)的是那妃子午睡初醒的一剎那情景,似乎妃子還在追憶著夢(mèng)幻里的情景。那情態(tài)會(huì)使你浮想聯(lián)翩:華貴的服飾,嬌柔艷麗的風(fēng)采,顯示出她的恩寵;森嚴(yán)的宮禁消磨著她的青春,這只能使她依靠回憶、睡夢(mèng)來消蝕她心頭的郁悶。周昉不是簡(jiǎn)單地用愁苦的面孔來表現(xiàn)她的內(nèi)心世界,而是用初醒猶凝神深思的一剎那,表現(xiàn)了妃子的郁悶心情,耐人尋味,這正是他頗具匠心的藝術(shù)手法所在。

周昉所畫的仕女,是以體態(tài)豐厚,裝束艷麗為特征的。張彥遠(yuǎn)說他的繪畫“頗極風(fēng)姿,全法衣冠,不近閭里,衣裳勁簡(jiǎn),采色柔麗”。元人湯垕說:“周昉善畫貴游人物,又善寫真;作仕女多秾麗豐肥,有富貴氣?!边@種藝術(shù)風(fēng)格是與他所處的時(shí)代至為相關(guān)的。

周昉出生于開元末年,成長(zhǎng)于天寶年間,出身于世代官宦人家的貴游子弟,經(jīng)常出入于卿相之門,所接觸的大都是貴族中的上層人物,很少接觸閭里下層人物,這對(duì)他的藝術(shù)風(fēng)格勢(shì)必產(chǎn)生極大的影響,遂使他的藝術(shù)作品形成了一種健壯豐肥的時(shí)代風(fēng)格。宋代人也作過這樣的分析:“世謂(周)昉畫婦女多為豐厚態(tài)度者亦是一弊。此無他,昉貴游子弟,多見貴而美者,故以豐厚為體。而又關(guān)中婦人纖弱者為少,至其意秾態(tài)遠(yuǎn),宜覽者得之也。此
與韓不畫瘦馬同意?!边@種評(píng)論無疑是很中肯的。

周昉 - 樂畫佛像

周昉唐朝立佛雕像圖冊(cè)
畫佛像,也尤為周幹所長(zhǎng)。自魏晉、南北朝以降,佛教日益興盛,道教也很流行。寺觀遍及各地,故唐代的繪畫藝術(shù)以反映宗教的內(nèi)容居多。但這時(shí)候的繪畫與過去的明顯區(qū)別是,把佛典儀范宗教畫,與以現(xiàn)實(shí)生活為范本的人物統(tǒng)一起來了,使作品能夠從現(xiàn)實(shí)生活中吸取新的素材,因而賦予它們以蓬勃的生命力,周昉在這方面的藝術(shù)創(chuàng)造更為典型。

據(jù)記載,周昉曾在很多寺觀揮筆作畫。章敬寺、廣福寺、勝光寺、禪定寺、上都水月觀等寺觀都有他的筆跡。宣和御府收藏了他的七十二幅畫卷中,其中各種天王像、老君等神像計(jì)三十二幅,占總數(shù)的百分之四十四。唐人張懷瓘說:“今上都有觀自在菩薩,時(shí)人云水月,大云西佛殿前行道僧,廣福寺前面兩神,皆殊妙也?!庇终f:“其畫佛像、真仙、人物、仕女,皆神也。”

在畫佛像中,周昉發(fā)揮了高度的藝術(shù)創(chuàng)造能力。《清河書畫坊》記載,傳聞他畫的婦女像“目波澄鮮,眉無連卷,朱唇皓齒,修耳懸鼻”,不作纖弱娉婷的姿態(tài)。顯然是周昉把宗教美術(shù)世俗化了。這也無疑促使繪畫藝術(shù)走向了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路。在這方面,周昉也逐漸形成了自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格——水月體。這種水月體是在上都有觀自在菩薩畫像中表現(xiàn)出來的,以筆法柔麗、形象端嚴(yán)而聞名,故后人稱作水月觀。張彥遠(yuǎn)說:“衣裳勁簡(jiǎn),采色柔麗,菩薩端嚴(yán),妙創(chuàng)水月之體?!?/p>

周昉 - 個(gè)人風(fēng)格

周昉周昉仕女圖圖冊(cè)
周昉的人物畫也十分出色,寫實(shí)技巧相當(dāng)高。他的作品氣韻生動(dòng),妙于以形傳神,著重刻畫人物的內(nèi)心世界。大歷(766年—779年)初年,尚書令郭子儀請(qǐng)人為他的女婿趙縱侍郎畫像,先請(qǐng)著名畫師韓幹,畫完之后,大家都以為形象逼真,贊不絕口。又請(qǐng)長(zhǎng)史周昉畫了一張,大家又齊聲稱妙。二人當(dāng)時(shí)都頗有名氣,郭令公將兩張畫像并掛于墻壁上,反復(fù)比較,一時(shí)難以決定二者的優(yōu)劣。這時(shí)正好趙夫人回家探親,令公問她此畫何人,她不加思索地回答說是趙郎。再問她哪一幅畫得逼真,她說兩畫都相似,后畫者為佳。又問其所以,趙夫人說:“前畫空得趙郎狀貌,后畫兼移其神思、情性、笑言之姿?!庇纱耍觾x才決定了以周昉畫為優(yōu),當(dāng)日送給錦彩數(shù)百匹。這個(gè)故事說明,在人物寫真上,韓幹只得其形似,而周昉卻能得其精神姿質(zhì),畫技更高一籌。它反映了周昉能夠入微地揭示出人物的心靈世界,達(dá)到以形傳神的境地,充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。

周昉的創(chuàng)作態(tài)度是十分嚴(yán)肅、一絲不茍的。在創(chuàng)作時(shí),他反復(fù)琢磨,冥思苦想,“精意至于感通夢(mèng)寐,示現(xiàn)相儀,傳諸心匠,殆非積習(xí)所能致。故俗畫摹臨莫克仿佛”。傳說他任宣州別駕時(shí),在禪定寺畫北方天王,連日凝思,“常于夢(mèng)中見其形象”,他的功力很深,故能達(dá)到以形傳神的境地。也正因?yàn)樗娜宋锂嫪?dú)具匠心,其他畫師臨摹他的作品,都難以相仿。

周昉雖然畫技超群,名氣很大,但他并不自以為是,而是虛懷若谷、認(rèn)真地聽取別人的意見。貞元年間(785年—804年),唐德宗召請(qǐng)他畫章敬寺神。周昉初落筆時(shí),撤去帷幕,任憑過往行人觀看。章敬寺在長(zhǎng)安都城通化門外,行人頗多,賢愚混雜。觀眾有的稱贊他的妙處,有的指摘某處還似欠缺,七嘴八舌地評(píng)論其得失。周昉嚴(yán)肅地對(duì)待群眾的評(píng)議,“隨所聞改定,月余,是非語絕,遂下筆成之,無復(fù)瑕類,當(dāng)時(shí)推為第一”。章敬寺神像臻于盡善盡美的境地,這和他謙遜誠(chéng)懇地對(duì)待群眾的意見是密不可分的。

周昉還教授了一批弟子,傳授自己的繪畫技藝,培養(yǎng)和造就了一些造詣?shì)^深的繪畫人才。太原人王朏,官至荊州刺史,從小喜歡繪畫,師從周昉學(xué)畫,與趙博文都是周昉的高才弟子。程修己也是周昉的得意門生。周昉任越州長(zhǎng)史時(shí),程即拜他為師,從周昉學(xué)了二十年。周昉嘔心瀝血,悉心傳授繪畫技巧,“凡畫之六十病,一一口授,以傳其妙”。終于使他成為一個(gè)著名的畫師。唐文宗好古,召程修己于文思殿畫竹障。他畫的竹子栩栩如生,躍然障上,文宗嘖嘖贊嘆,賜詩(shī)云:良工運(yùn)精思,巧極似有神,臨窗乍睹繁陰合,再盼真假殊未分。程修己取得如此驚人的成就,正是周昉心血的結(jié)晶。

周昉 - 個(gè)人影響

周昉周昉唐出宮圖圖冊(cè)
周昉的繪畫作品不僅在國(guó)內(nèi)頗負(fù)盛名,而且蜚聲國(guó)外,對(duì)東方某些國(guó)家也產(chǎn)生了較深的影響,特別受到了新羅人的喜愛。貞元末年,新羅國(guó)有人于江淮,“盡以善價(jià)收市數(shù)十卷,將去”。據(jù)說,至今日本還保留有周昉風(fēng)格的仕女畫??梢娭軙P的繪畫藝術(shù)在國(guó)外影響之大。

而“周家樣”的出現(xiàn)標(biāo)志著周昉的藝術(shù)成就和藝術(shù)地位已超越了張萱,同時(shí)也表明了周昉的畫藝有著深厚的民眾基礎(chǔ)?!爸芗覙印钡某霈F(xiàn)與張萱作出的藝術(shù)鋪墊密切相關(guān)。更重要的是,在此之前,無論是宮廷畫家還是民間畫工,都在仕女畫的造型上形成了一定的程式,在描法、設(shè)色和構(gòu)圖等表現(xiàn)語言上已達(dá)到了相當(dāng)成熟的水平。如敦煌盛唐時(shí)期的許多壁畫上的女性形象是周昉人物畫的前源,同時(shí)也存在著周昉與民間畫工之間的交叉影響。因此可以說,“周家樣”并不是周昉憑空臆想的,它有著深廣的社會(huì)基礎(chǔ)和雄厚的藝術(shù)根柢?!爸芗覙印备爬ā⒓胁⑻釤捔饲百t和同時(shí)代畫家中那些有發(fā)展基礎(chǔ)的藝術(shù)語言,被時(shí)人和后人作為人物畫的范本也就勢(shì)在必然了。

周昉的繪畫對(duì)后世的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,成為后來繪畫者學(xué)習(xí)的楷模。后來善于畫佛畫的吳筠,“天王筆法師周昉,頗臻其妙”,因其天王畫能傳神,到了元代,他的繪畫別的已湮沒不聞,“獨(dú)天王傳于世”。善畫仕女畫的杜霄,也“得周昉筆法為多,尤工蜂蜨及曲眉豐臉之態(tài),非風(fēng)流蘊(yùn)藉,有王孫貴公子之思致者未易得之”。他也承繼了周昉畫仕女健壯豐肥的繪畫風(fēng)格。

周昉在繪畫史上盛譽(yù)流播,往往見于名士詩(shī)篇中。晚唐詩(shī)人杜牧的《屏風(fēng)絕句》云:

屏風(fēng)周昉畫纖腰,歲久丹青色半銷。
斜倚玉窗鸞發(fā)女,拂塵猶自妒嬌饒。

周昉的繪畫藝術(shù)幾乎達(dá)到了爐火純青的地步,宋代米芾在其《畫史》中把他與晉代的名家顧愷之、南朝的陸探微、唐代的吳道子三人并稱為人物畫的四大家。

周昉 - 其他畫作

周昉 周昉
周昉 周昉

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

周昉 - 參考資料

1.http://www./lidai/tang/zhoufang/

2.[白壽彝]中國(guó)通史

3http://www./art/yxyy/guohua/200611/11696.html

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